Получение инициации от Пундарики Видьянидхи

 Однажды Мукунда объявил Гададхаре Пандиту: «Сегодня я возьму тебя на встречу с удивительным вайшнавом, Пундарикой Видьянидхи». Когда они прибыли к нему, Гадахара Пандит был смущён, обнаружив Пундарику Видьянидхи окружённым роскошью мирского комфорта. [Всё вокруг него создавало впечатление, что он был наслажденцем, потворствующим своим чувствам]. Сразу же у Гададхары Пандита закралось сомнение: «Как он может быть вайшнавом, если наслаждается роскошью?» Почувствовав сомнение Гададхары Пандита, Мукунда процитировал шлоку из «Шримад-Бхагаватам» (3.2.23):

ахо баки йам стана-кала-кутам

джигхамсайапайайадапйасадхви

лебхе гатим дхатрй-учитамтато ‘нйам

камвадайалумшаранамвраджема

[«Где ещё найду я покровителя более милостивого, чем Он, давший положение матери вероломной ведьме [Путане], несмотря на то, что она, смазав свою грудь смертоносным ядом, дала её Господу»].

 Как только Видьянидхи услышал описание преданного служения, он начал безудержно плакать. На его теле одновременно проявились все признаки экстатической любви – слёзы, дрожь, испарина, потеря сознания, его волосы встали дыбом, и он начал громко кричать. Он дрожал так сильно от экстатической любви, что даже десять человек не могли его унять, в конечном итоге все дорогие параферналии были раскиданы и сломаны. Какое-то время он проявлял эти экстатические признаки, а потом замер на полу без сознания.

 Этот случай подтверждает, что настоящий даршан вайшнава нельзя получить, лишь внешне увидев его.

 Наблюдая экстатические признаки на теле Пундарики Видьянидхи, Гададхара Пандит осознал, что тот был великим вайшнавом. Переживая, что совершил оскорбление, он решил принять Пундарику Видьянидхи своим духовным учителем, чтобы искупить вину.

 Согласно «Гайра-ганоддеша-дипике» Гададхара Пандит – это Сама Вришабхану-нандини Шримати Радхарани, а Пундарика Видьянидхи – царь Вришабхану из Враджа. В некотором смысле, он принял посвящение от своего отца.

Служение Гададхары Пандита Тота-Гопинатху

 В играх Шри Чайтаньи Махапрабху до принятия санньясы, когда бы Он не переполнялся любовным экстазом кришна-премы, Гададхара Пандит всегда мягко Его успокаивал. [Видя это], Шачи Мата попросила Гададхару Пандита всегда оставаться с Нимаем и заботиться о Нём.

 Позже, когда Чайтанья-дев принял санньясу и решил остаться в Пури, Гададхара Пандит Госвами принял кшетра-санньясу, что означает обет всегда находиться на одном месте (кшетре).

 Однажды в саду [названном Йамешвара-тота, где жил Гададхара Пандит] Чайтанья-дев нашёл Божество Гопинатхи. Чайтанья-дев сказал Гададхаре Пандиту Госвами: «Я отыскал что-то очень ценное, ты примешь это»? Гададхара Пандит ответил: «Разве возможно, что я не приму то, что Ты желаешь мне дать»? [Таким образом, Гададхара Пандит начал служить Тота-гопинатхе]. С того момента, как божество было найдено в саду, Оно стало известно как «Тота-гопинатх» («Тота» на ория означает «сад»).

 [Каждый день Чайтанья-дев приходил в Йамешвара-тота послушать, как Гададхара Пандит декламирует «Шримад-Бхагаватам»]. И хотя Гададхара Пандит рассказывал Ему Дхрува-чаритру и Прахлада-чаритру более сотни раз, Он не был полностью удовлетворён. [Это не могло утолить его безграничную жажду слушать больше]. Он умолял: «Говори ещё, говори ещё»! Однажды Нитьянанда Прабху принёс особенный рис из Бенглии, чтобы предложить Тота-гопинатху. С огромной любовью Гададхара Пандит приготовил и предложил рис Гопинатхе. В тот день Нитьянанда Прабху решил почтить там прасад. Внезапно Махапрабху появился и воскликнул: «Гададхара! Как такое может быть? У меня нет приглашения?» [Он с радостью присоединился к Шри Гададхаре и Нитьянанде Прабху почитать прасад]. Что мы видим в этой лиле? [Любовь между Махапрабху и Гададхарой была необычайно глубокой], поэтому не было необходимости в официальном приглашении.

Служение в разлуке

 Когда Чайтанья-дев покидал Джаганнатха Пури, отправляясь во Вриндаван, Гададхара Пандит не мог вынести предстоящей разлуки и отправился с Ним. Однако Махапрабху запретил ему это делать, сказав: «Ты принял кшетра-санньясу. Если ты отправишься со мной, то отступишь от своего обета». Гададхара Пандит ответил: «[Джаганнатха Пури там, где находишься Ты]. Я не нарушу кшетра-санньясу, если пойду с Тобой».

 Спустя некоторое время [достигнув Каттака], видя, что Гададхара Пандит не послушал Его совета, Чайтанья Махапрабху обратился к нему: «Уйдя так далеко, ты нарушил обет кшетра-санньясы. Пожалуйста, сейчас ничего больше не говори и возвращайся в Нилачалу. Ты просто опорочишь Меня, если не вернёшься».

 Услышав это, Гададхара Пандит сразу же потерял сознание. Очнувшись, он не отправился дальше, а вернулся в Пури, где продолжил служение Тота-Гопинатху.

Лила ухода Господа Чайтаньи

 Гададхара Пандит – вечный спутник Господа. Он никогда не оставлял служение Тота-гопинатхе. Только [истинный] преданный обладает такой природой. Когда Шри Чайтанья-дев решил завершить Свои лилы в этом мире, Гададхара Пандит был свидетелем, как Господь исчез в храме Гопинатха. Обезумев от горя, он начал рыдать: «Я потерял Гаурачандру в храме Гопинатха – гаурачандехарайнугопинатхамандире. Что мне делать? Куда идти?»

 Кто находился на побережье, видел, что Господь растворился в океане. Те, кто были в храме Джаганнатхи, стали свидетелями того, что Махапрабху слился с Джаганнатхой. Все эти игры пребывают за пределами восприятия наших чувств. Такова божественная природа Господа. Почему это невозможно? Где садится солнце? Вы когда-нибудь приходили провожать закат? Люди приезжают в Каньякумари его увидеть. Солнце садится как в Индийском океане, так и в Аравийском море. Когда мы приезжаем в Пури, то также можем встречать рассветы и провожать закаты. Некоторые отправляются на Тигровый холм в Дарджилинге, чтобы увидеть закат. Где садится Солнце? На Тигровом холме, в Пури или Каньякумари? Разве в Чандигархе люди не видят, как оно заходит? Где же в действительности это происходит? Подобным образом, трудно постичь игры Господа.

 Когда Махапрабху ушёл из этого мира, Гададхара Пандит Госвами был настолько переполнен разлукой, что больше не мог читать «Шримад-Бхагаватам». Лишь открывал он книгу, слёзы начинали катиться из его глаз. Вся книга была омыта ими. Вскоре Гададхара Пандит настолько ослаб от разлуки, что едва мог стоять, поэтому ему стало трудно одевать и предлагать гирлянду Господу Гопинатхе. Видя трудность, с которой столкнулся Его преданный, Господь Гопинатха сел, скрестив ноги, чтобы Гададхаре Пандиту было легче надевать на Него гирлянду. Нигде больше мы не увидим подобного божества.

«Шри Чайтанья-чаритамрита» написана по милости Гададхары Пандита

 Среди учеников Гададхары Пандита были сын Адвайты Ачарьи, Ачьютананда, а также Ананта Ачарья. Шри Харидас Пандит Госвами, приказавший Кришнадасу Кавираджу Госвами написать «Шри Чайтанья-чаритамриту», был учеником Ананты Ачарьи. Поэтому в некотором смысле по милости Гададхары Пандита сегодня у нас есть «Шри Чайтанья-чаритамрита». Почему? Потому что ученик его ученика велел составить «Шри Чайтанья-чаритамриту».

 Во Враджа-мандале даже есть данта-самадхи [ самадхи зуба Гададхары Пандита]. [Находится около храма Шри Радха-рамана].

[Таким образом, сегодня я памятую о Шри Гададхаре Пандите и молю о его милости].

 

«Махапрабху и Гададхар Пандит»