Разъяснение решения в отношении отпора врагу, который внезапно атаковал город — КиберПедия 

Наброски и зарисовки растений, плодов, цветов: Освоить конструктивное построение структуры дерева через зарисовки отдельных деревьев, группы деревьев...

Опора деревянной одностоечной и способы укрепление угловых опор: Опоры ВЛ - конструкции, предназначен­ные для поддерживания проводов на необходимой высоте над землей, водой...

Разъяснение решения в отношении отпора врагу, который внезапно атаковал город

2019-08-02 148
Разъяснение решения в отношении отпора врагу, который внезапно атаковал город 0.00 из 5.00 0 оценок
Заказать работу

Я говорю, а успех – за Аллахом, что если противник внезапно атаковал поселение, в котором живут люди, то является обязательным для всех жителей, даже для женщин и рабов, отразить его агрессию. Кроме того, обязательно для всех, кто проживает неподалёку от них, прийти им на помощь, если это возможно.

В трактате «Рисаля» сказано: «Вы не должны отправляться в военный поход без разрешения от своих родителей, но лишь до тех пор, пока противник не нападёт на город людей и вторгнется в него. В этом случае для всех становится обязательным отразить его атаку, и вы не должны спрашивать разрешения ваших родителей».

Шейх аль-Халиль сказал в трактате «Мухтасар»: «Когда враг внезапно атакует, борьба становится долгом для всех, даже для женщин».

В трактате «Фавакых ад-Давани», комментарии на «Рисалю», мы находим: «Комментатор «Мухтасара» сказал, что также обязательно для рабов и тех, кто находится поблизости от них[4], даже если им не хватает физических сил исполнить это. Суть в том, что в таком случае джихад является обязательностью для всех, кто в силах, даже для женщин и рабов. Это долг каждого человека. Запрещается бежать, если общая численность жителей города составляет половину от неверных (куффар), а общее количество неверных не достигает двенадцати тысяч. В противном случае бежать [из города] разрешается».

Шейх Абу аль-Хасан аль-Малики сказал в трактате «Тахкык аль-Мабани»: «Является обязательным для их соседей помочь им, даже если они не относятся к числу тех соседей, которые уже сделали приготовления к этому. Таким образом, всем находящимся рядом с ними обязательно взять на себя эту задачу. Она возложена как индивидуальное обязательство на всех мусульман».

Сказанного достаточно, чтобы считать разъяснения по этому пункту данными.

О, Аллах! Яви нам истинное как истинное и заставь нас следовать ему. И яви нам ложное как ложное и заставь нас избегать его.

 

Пункт № 10

О приобретении рабов, завезённых из земли, на которой распространился Ислам

Я говорю, а успех – за Аллахом, что страны делятся на три типа:

1. Те, о которых имеется подтверждение того, что их жители не являются мусульманами.

2. Те, о которых имеется подтверждение того, что их жители являются мусульманами.

3. Те, о которых мы не знаем, следует ли их расценивать как часть Земель Ислама (Дар-уль-Ислам) или же земель неверия (Дар-уль-Куфр), ибо мы ничего не знаем о них.

Разрешено покупать и владеть теми [рабами], кто был привезён из стран первой категории на основе общего согласия и консенсуса (иджма’). Шейх Ахмад Баба сказал в трактате «Китаб аль-Кашф валь-Байан ли Аснаф Маджлюб ас-Судан»: «Нет абсолютно ничего дурного в том, чтобы держать его в собственности». Но не разрешается покупать и владеть теми [рабами], кто был привезён из стран второй категории, если только не будет доказано, что данный человек родился неверным (кафир). На сей счёт даны фетвы учёных Андалусии, таких как Ибн ‘Аттаб и другие. Этому мнению следовали судьи (кудат) Феса, как сообщил о том шейх Ахмад Баба в книге «Китаб аль-Кашф». Что касается тех [рабов], кто был привезён из стран третьей категории, то о них факих и хафиз шейх Махлюф аль-Бальбали сказал: «Тот, кто заботится о своей личной безопасности, должен приобретать [раба] только у того человека, о чьей земле известно, и посему очевидно из Земли Ислама ли он или из земли неверия».

Факих и хафиз шейх Абу Исхак ибн Халль сказал, что отказ от владения теми [из рабов], кто был привезён из областей, о которых вообще не известно являются ли они частью Земли Ислама или земля неверия – из признаков щепетильности [в религии].

Сказанного достаточно, чтобы считать разъяснения по этому пункту данными.

О, Аллах! Яви нам истинное как истинное и заставь нас следовать ему. И яви нам ложное как ложное и заставь нас избегать его.

 

Пункт № 11

Разъяснение определений халяль (дозволенное) и харам (запретное), и сомнительного в отношении трофеев

Я говорю, а успех – за Аллахом, что корень халяля не неизвестен. Шейх Ахмад аз-Заррук сказал в трактате «Мифтах ас-Сидад», комментарии к книге «Иршад ас-Салик»: «Халяль – это то, что свободно от претензий каких-либо прав Аллаха на это и прав Его рабов. Это то, источник чего чётко известен. Харамом же является то, что на поверку оказалось чужой собственностью, как сказал о том имам аль-Газали в трактате «Мифтах аль-‘Абидин». Сомнительное – это то, на что нет указаний ни как на халяль, ни как на харам; так говорит шейх Ахмад аз-Заррук в своей книге «Мифтах ас-Сидад», комментарии к книге «Иршад ас-Салик».

Сказанного достаточно, чтобы считать разъяснения по этому пункту данными.

О, Аллах! Яви нам истинное как истинное и заставь нас следовать ему. И яви нам ложное как ложное и заставь нас избегать его.

 

Пункт № 12


Поделиться с друзьями:

Кормораздатчик мобильный электрифицированный: схема и процесс работы устройства...

Историки об Елизавете Петровне: Елизавета попала между двумя встречными культурными течениями, воспитывалась среди новых европейских веяний и преданий...

Биохимия спиртового брожения: Основу технологии получения пива составляет спиртовое брожение, - при котором сахар превращается...

Особенности сооружения опор в сложных условиях: Сооружение ВЛ в районах с суровыми климатическими и тяжелыми геологическими условиями...



© cyberpedia.su 2017-2024 - Не является автором материалов. Исключительное право сохранено за автором текста.
Если вы не хотите, чтобы данный материал был у нас на сайте, перейдите по ссылке: Нарушение авторских прав. Мы поможем в написании вашей работы!

0.011 с.