Пенитенциарная социология как наука.

Тема 1. История преступных традиций

 

План

1. Пенитенциарная социология как наука.

2. Возникновение преступных традиций и их развитие до начала XX века.

3. Тюремные касты в конце XIX – начале XX веков.

 

Классификация профессиональных преступников

Конец XIX в.	30-е годы XX в.	50-е годы	80-е годы
а) в условиях свободы:
«урки» — крупные воры «оребурки» — мелкие воры	«жиганы» «урки» «шпана»	«воры в законе» «польские воры» «мужики»	«авторитеты» «воры в за­коне» «шестерки»
6) в местах лишения свободы:
«иваны» «храпы» «асмодеи» «игроки»	"урки" «воры в законе» «шестерки» «пацаны»	«воры в законе» «босяки» «пристяжь» «мужики» и т. п.	«воры» «паханы» «подпаханники» «солдаты» «обиженные» «опущенные» и т.п.
Криминальные квалификации:
«марвихер» — карманный вор высшего класса   «щипач» — карманник «ширмач» — карманник «портяночник» — вор низкой квалификации «меняла» — мошенник «кукольник» «медвежатник»	то же     то же то же   то же   «вздержчик»   «басманщик» то же	«технарь»     то же то же   «вшиварь»   «ломщик»   «кукольник» то же	«мастер»     то же то же   «дубило»   «ломщик»   «кукольник» то же

Как видим, сохраняются даже жаргонные обозначения тех или иных категорий. На протяжении больших исторических периодов они, сохранив основу и почти полностью — приемы совершения преступлений, видоизменялись, приспосабливались или находили свое новое выражение. Так, в период рекрутских наборов в России существовала категория мошенников («отдатчики рекрутов»), получавшая деньги за выставление мнимых лиц взамен конкретных новобранцев. С отменой рекрутчины эта категория преступников исчезла, но появилась новая под названием «стряпчие»: преступники, выдавая себя за юридических чиновников, обманывали подданных России, где бюрократизм государственного аппарата достигал значительных размеров. В наши дни существуют мошенники, получающие деньги за «гарантированную» сдачу экзаменов в высшие учебные заведения. Это лишь один пример трансформации конкретной уголовной квалификации и, соответственно, категории мошенников. Но можно привести и многие другие, если внимательно проследить историю их развития. Например, в 20-е годы преступники крали детей и получали деньги за «оказание помощи в их розыске», в наши дни детей похищают с целью вымогательства.

 

Тема 1. История преступных традиций

 

План

1. Пенитенциарная социология как наука.

2. Возникновение преступных традиций и их развитие до начала XX века.

3. Тюремные касты в конце XIX – начале XX веков.

 

Пенитенциарная социология как наука.

Пенитенциарная система - система исправительного наказания преступника заключением в тюрьму, преимущественно в одиночное заключение. Она признает тюремное заключение (преимущественно одиночное) средством исправления преступника для возвращения его обществу.

Пенитенциарная (уголовно-исполнительная) система (от лат. poenitentia - раскаяние) - государственный институт, ведающий исполнением уголовных наказаний, наложенных на граждан в соответствии с законом, система мест лишения свободы. Обеспечивает исполнение наказания в виде лишения свободы и содержание подследственных с момента заключения под стражу до суда. В её ведении находятся изоляторы временного содержания, тюрьмы, колонии различного режима.

     

Успех борьбы с преступностью, особенно с профессиональной, немыслим без знания ее среды, законов, обычаев. Изучению преступной среды и призвана помочь новая наука - пенитенциарная социология.

Основоположником пенитенциарной социологии является советский ученый, психолог и социолог, прошедший все ступени службы в исправительно-трудовых учреждениях от рядового надзирателя до начальника одного из крупнейших исправительно-трудовых учреждений СССР - Красноярского ИТУ, профессор Юрий Алексеевич Алферов.
    Возглавляя последние годы до своей гибели (в 1999 году) Научный Центр Республиканского института повышения квалификации работников МВД РФ, он выпустил в свет ряд монографий по теории и практике пенитенциарной социологии. Его работа под названием «Пенитенциарная социология и перевоспитание осужденных» была опубликована в 1994 году.

Книги Ю.А. Алферова были переведены на английский и немецкий языки. В 1998 году Ю.А. Алферов прочитал курс лекции по пенитенциарной социологии в США, где вскоре возник Институт пенитенциарной социологии, который носит сейчас его имя.

Конечно, появление наук о пенитенциарном обществе в конце ХХ века прошлого тысячелетия не случайно. Не случайно и то, что начало систематических научных исследований мира отверженных произошло в СССР. В России, а потом и в СССР была одна из лучших в мире пенитенциарная система. Дело заключалось в том, что со второй половины ХХ-го века началась глобализация криминала.

 Фильм Василия Макаровича Шукшина «Калина красная», появившийся на экранах страны в 1974 году, быстро завоевал экраны многих западных стран. В 1989 году, в книге, посвященной творчеству В.М. Шукшина «Пройти по краю», анализируя произведения известных советских и зарубежных писателей, ученые СССР были вынуждены констатировать, что происходит криминализация общественного сознания в разных странах, не зависящая ни от правящего режима, ни от господствующей идеологии, ни от религиозных и культурных традиций, одинаково, в «бедных» и «богатых», «открытых» и «закрытых» обществах.

Психологической нормой в разных по социальному строю и форме правления обществах становится перверсное сознание с девиантными и делинквентными формами поведения, что отражает суть криминализации общества в целом.

Запад быстрее и острее почувствовал стремительный рост криминальных и криминогенных установок в обществе, пронизывающих его снизу до верху. Как только рухнул «железный занавес», взоры пенитенциарных служащих, прежде всего США, Италии, Франции, обратились в сторону СССР. В советские пенитенциарные учреждения, под разными предлогами, поехали зарубежные ученые, а ученые СССР стали получать приглашения в качестве консультантов на Запад. Так, до Ю.А. Алферова в тюрьмах США проработал известный советский социолог, академик Игорь Семенович Кон.

Юрий Алексеевич Алферов отмечал, что «нужно всегда помнить, что преступный мир изобретателен и изощрён. Среди уголовников есть немало людей очень одарённых, которые без всяких компьютеров и социологических опросов безошибочно оценивают своё окружение и делают тончайшие прогнозы. Они прекрасные психологи…» ( Ю.А. Алфёров «Пенитенциарная социология»).

Изучение профессиональной преступности затруднено из-за специфического характера этой деятельности и длительных, устойчивых связей между преступниками.

Для того, чтобы изучить профессиональную преступность «изнутри» нужно изучить ее историю - без этого невозможно понять современные тенденции развития этого явления. Например, когда мы сегодня говорим о зарождении рэкета, то забываем собственную историю: еще в XVIII веке «Ванька – Каин» обкладывал данью всю Москву.

История профессиональной преступности - это история преступных войн: первая была в 20-х годах между старыми ворами «Иванами» и новыми – «жиганами», вторая - знаменитая «сучья война», третья - борьба «нэпманских воров» с «апельсинами» (кавказскими ворами), четвертая идет и сейчас - война между «ворами» и «бандитами».

Когда сегодня говорят о невозможности справиться с профессиональной преступностью, опять-таки, следует вспомнить недавнее прошлое. Когда государство в конце 50-х годов всерьез взялось за профессиональных преступников, то в последующие годы о них долго не было слышно,

 Профессиональная преступная деятельность отличается от какой-либо другой противоправной деятельности тем, что вырабатывает у ее носителя определенные знания, практические навыки, иногда доведенные до автоматизма, обеспечивающие оптимальность достижения цели при наименьшем риске быть разоблаченным. Этим объясняется дифференциация и многообразие спецификаций в преступной деятельности, постоянное совершенствование ее криминальных приемов и способов.

В настоящее время насчитывается свыше 100 криминальных специальностей. Только среди воров существует свыше 25 разновидностей. Их изучение также входит в задачу пенитенциарной социологии.

На первый взгляд кажется, что преступность представляет собой хаотичное явление. На самом деле профессиональная преступность имеет строго иерархическое построение. Кроме «рабочих разных специальностей» есть «генералы преступного мира», которые руководят им, собирают налоги, организуют внутреннюю жизнь тюрем и колоний. Это - так называемые «воры в законе». Изучение их представляет значительную сложность, так как внедриться в их среду практически невозможно, а сами они не расположены к откровенным разговорам.

Тюремный мир - это особый мир со своей кастовой системой взаимоотношений и жестокими законами. Человек, нарушивший тюремный закон, попадает в вечную зависимость от других осужденных, «опускается», становится отверженным, изгоем в преступном мире. С ним нельзя даже разговаривать, прикасаться к нему.

Знание тюремных законов, тюремных порядков необходимо каждому сотруднику уголовно-исполнительной системы для его успешной профессиональной деятельности.

Знание особенностей и сути уголовной среды подразумевает, прежде всего, знания ее субкультуры. Субкультура преступного мира включает в себя уголовный жаргон, татуировки, фольклор преступников, блатные песни, присущие им этику и мораль.

Субкультура – система ценностей и норм, установок, способов поведения и жизненных стилей определенной социальной группы, отличающаяся от господствующей в обществе культуры, хотя и связанная с ней.

В современном обществе существует значительное количество таких субкультур. Это классовые, этнические, молодежные субкультуры и т.д. Девиантные и даже делинквентные (преступные) субкультуры вырабатывают такие системы ценностей и нормы поведения, стили жизни, которые в господствующей культуре рассматриваются как антиобщественные или преступные. Они формируются в особых социальных условиях и для некоторых социальных групп предоставляют специфические возможности решения проблемы бедности, низкого статуса, ограниченных социальных возможностей и т.п.

Внутри системы ценностей субкультуры и ее статусной структуры происходит социализация членов данной социальной группы, и в этом смысле она ничем не отличается от "стандартной" социализации законопослушных граждан. Поэтому преступность не может быть убедительно объяснена с точки зрения индивидуальных подходов – это явление в решающей степени связано с особенностями социализации в контексте субкультуры, специфическим образом компенсирующей индивидам и социальным группам их неудачу в обществе, осуществляющей передачу и воспроизводство девиантных нравов.

Понятие субкультуры предполагает существование господствующей культуры, наличие ценностно-нормативного консенсуса в обществе. Однако для общества постмодерна характерна культурная фрагментация, мультикультурализм (см. постмодернизм), что делает весьма проблематичным существование целостной культуры. Скорее современная культура представляет собой определенную совокупность конфликтующих субкультур. Контркультура, или альтернативная культура – это субкультура, которая по своим основным установкам отрицает основную или господствующую в обществе культуру. Этот термин появился в 1960-х гг., когда в западных обществах наблюдался расцвет контркультурных движений, прежде всего движение молодежи, студентов-радикалов, получившее название «новых левых» (в отличие от «старых» левых – движения рабочего класса). Они вырабатывали новые теории, новые стратегии поведения в отношении образа жизни и институтов западного общества, новые модели семейной жизни, идущие вразрез с общепринятыми ценностями и моделями поведения.

Понятие криминальной субкультуры коротко можно сформулировать следующим образом: криминальная субкультура — это образ жизнедеятельности лиц, объединившихся в криминальные группы и придерживающихся определенных законов и традиций.

Безусловно, что асоциальные группы характеризуются размытостью моральных норм, жестокостью, утратой общечеловеческих качеств — жалости, сострадания, и т.д., отсутствием запретов на любую, в том числе и интимную информацию, половой распущенностью, низким уровнем развития и т.д.

Для асоциальной субкультуры характерны жестокость и обман, безжалостность и вымогательство, паразитизм и вандализм. Причем, зачастую это маскируется как справедливость, верность товариществу, долг перед “своими”. Для криминальных групп характерна обязательность для ее членов соблюдения всех неформальных норм и правил; ослушники, как правило, подвергаются довольно жестким, а порой и жестоким, наказаниям. Во многих группировках для ее членов организуются занятия силовыми видами спорта (в основном восточными единоборствами).

В последнее время для многих криминальных групп стало характерно создание довольно жесткого порядка управления (хотя и раньше слово преступного авторитета являлось законом).

Наличие или отсутствие криминальной субкультуры в том или ином преступном коллективе можно определить по следующим признакам:

· жесткая групповая иерархия (стратификация) — своеобразная табель о рангах (причем, наиболее ярко она проявляется в закрытых молодежных коллективах);

· обязательность следованию установленных норм и правил и в то же время наличие системы отдельных исключений для лиц, занимающих высшие ступени в преступной иерархии;

· наличие враждующих между собой группировок;

· физическая и психологическая изоляция некоторых членов сообщества (обиженных, опущенных);

· распространенность тюремной лирики; факты вымогательства (денег, продуктов питания, одежды и др.);

· использование в речи уголовного жаргона (арго); нанесение татуировок; симуляция, членовредительство;

· значительная распространенность фактов как насильственного, так и добровольного гомосексуализма (причем, занятие этим в активной форме не считается чем-то постыдным, тогда как пассивный партнер — всегда находится на самом низу иерархической лестницы со всеми вытекающими отсюда ограничениями, притеснениями, издевательствами, презрением и т.д.);

· появление отмеченных специальными знаками столов для обиженных, посуды и т.д.;

· повсеместная распространенность карточной игры "под интерес", т.е. с целью извлечения материальной или иной выгоды;

· наличие кличек;

· наличие так называемой прописки;

· отказ от участия в общественной жизни;

· отказ от работ по благоустройству, некоторых других работ; групповые нарушения;

· распространенность различных поделок (так называемый ширпотреб — крестики, ножи, браслеты, различного рода сувениры зачастую с тюремной символикой); некоторые другие.