Ослабление влияния капитала в культуре

Капитал захватил все «командные высоты» отечественной культуры, подчинил себе систему образования (насаждая в ней свою идеологию), кинопроизводство, литературу, телевидение и даже интернет, и наша задача в культуре – вытеснение капиталистической культуры и её принципов. Господство буржуазии, её идей и ценностей в культуре мы рассматриваем, как одну из форм власти капитала — и, подобно борьбе с политической властью капитала, борьба с идеями и культурой старого мира также должна нами осуществляться.

Разумеется, мы должны разгромить её организационно – уничтожить те механизмы, с помощью которых буржуазия контролирует культуру. Но этого мало – нам необходимо будет разгромить её идейно, уничтожить её идеологию! А для этого, к слову сказать, нужно будет более-менее точно «определиться с диагнозом» (иными словами – вычленить и разгромить те идеи, которые и обслуживают идейно существование капиталистического общества). Эта задача будет решена в рамках детализации нашей «культурной программы».

Также следует учесть, что, так как культурная жизнь современного человека изменилась, то и наша культурная политика будет отличаться от культурной политики большевиков — чьим примером социалистического строительства мы вдохновляемся. Так, монументальная пропаганда и пестование культа личности вождей революции были необходимы в неграмотной России начала прошлого века, где были сильны монархические традиции, а памятник мог заменить газету или телевидение – однако сегодня памятники не имеют такого значения, а культ личности воспринимается скептически. Учитывая изменения в нашей культуре, мы по-другому расставили акценты, нежели это делала вдохновляющая нас большевистская партия.

Какие меры мы предлагаем принять в рамках преобразования капиталистической культуры?

Организационные меры:

1. Уничтожение рекламы – наружной и телевизионной, сокращение оной в интернете. Под предлогом того, что всё это портит вид, навязывает волю капиталиста-рекламодателя и так далее, навязчивая реклама становится преступлением. Обман касательно рекламируемых товаров и услуг строго преследуется. Пока что это всего лишь «честная и чистая конкуренция», но смысл этих мер прост – мы исключаем самые «грязные» явления капитализма и самые «прямые» вторжения его культуры в нашу повседневную жизнь.

2. Ограничение существования частных издательств, продюсеров, лейблов и иных коммерческих «гильдий» в искусстве при всяческом продвижении краудфандинга арт-проектов. Что называется, «Как тебе такое, правообладатель?». Искусство принадлежит народу, а коммерческим дельцам в нём не место. Авторское право в искусстве, к слову, может быть отменено гораздо раньше, чем патентное право в экономике.

Меры идеологической борьбы:

1. Критика строя. Проводится ещё на этапе до взятия власти, но также и после него. Широкая агитация с обличениями пороков капиталистического строя, критикой существующего общественного устройства.

2. Постепенный «захват» телевидения и критика капиталистической идеологии. Всецелая помощь и широкое освещение общественных проектов, направленных на возвращение доброго имени героям социализма, на разоблачение буржуазной лжи о советской эпохе и о социализме в целом. Людей, давно подспудно пытающихся очистить от перестроечной грязи Советский Союз, при нас страна сможет увидеть на «голубых экранах». Антисоветская ложь в кино и политических шоу больше не будет оставаться неотвеченной – её ждёт широчайшая и острая критика в новых СМИ. Также на телевидение вернутся или придут люди, готовые разгромно критиковать буржуазные идеологии. Иными словами, буржуазную культуры нынешней России, построенную на антисоветчине и буржуазной лжи, ждёт тотальный идейный разгром.

3. «Захват» киноискусства, широкое внедрение в журналистику и блогинг и новые образцы для подражания. Да, следующий разгром буржуазной культуры – эстетический. Запуск в прокат антивоенных и остросоциальных фильмов, ранее по каким-то причинам запрещённых (в том числе – зарубежного производства, и запрещённых у себя на родине). Россия снова становится Меккой для творцов, оппозиционных капитализму. При этом, зная, что мы слабы, как кинопроизводитель, мы временно ограничиваем хождение фильмов из развитых капиталистических стран на нашей территории – пока не научимся сами снимать шедевры, готовые стать нашим «идеологическим оружием». Попутно же – наши кинохудожники будут искать образцы для подражания в противовес образам успешного предпринимателя или «сильной (и эгоистичной) личности», принятым в капиталистическом обществе. В журналистике и блогинге по возможности помогаем рабочим корреспондентам в противовес уже работающим там буржуа и их обслуге.

4. Интернет, проникший в жизнь почти каждого человека и ставший настоящим орудием буржуазии, превращается в наших руках в школу коммунизма. Он полностью декоммерциализируется, и именно на примере интернета люди узнают, как же оно существует – общество без денег, где люди помогают друг другу и запускают кучу различных проектов просто в своё удовольствие. Мы это делаем посредством:
- Отмены авторского права в интернете и легализации пиратства;
- Отмены монетизации веб-сайтов (единственным исключением временно останутся сайты интернет-магазинов);
- Государственной поддержки общественно значимых интернет-ресурсов (таких, как сайты научных библиотек с оцифрованными научными изданиями).

Кроме того, изменится подход к развитию интернета. Насквозь дырявая интернет-«анонимность» (анонимность наша только друг от друга, но не от правящего класса буржуазии и её обслуги) будет постепенно ликвидирована, и заменена движением ко всё большей прозрачности данных. У анонимности в интернете нет и не может быть никаких гарантий, это иллюзия. Наиболее правильным для развития общества было бы наиболее полное знание людей обо всех процессах, протекающих в обществе – будь то финансовые операции, правонарушения, либо, напротив, информация о взглядах и интересах людей. Кроме того, при социализме интернет, превратившийся сегодня в огромную сеть, в том числе, и коммерческой коммуникации (обмена товаров и услуг), будет использован для нужд плановой экономики и учёта потребностей общества.

5. Наконец, само школьное образование будет воспитывать нового человека, готового к жизни в социалистическом обществе – тем более, что при капитализме свою воспитательную функцию школы практически утратили. Новый человек должен будет усвоить новую грань старого, как мир, правила «моя свобода заканчивается там, где начинается свобода другого» - что несвободой, неволей человека является не только насилие, но и эксплуатация человека человеком. Навсегда должны будут усвоить люди нового общества отношение к эксплуатации, к «возвышению» в этом мире за счёт другого, к ограблению и наживе на чужом страдании – как к преступлению. Но коммунист не есть абстрактный гуманист – при всей высоте таких нравственных ориентиров новые граждане должны быть готовы сражаться, не останавливаться перед, на первый взгляд, грубыми методами для искоренения в обществе зла. Этому учит нас революция. Этому учит нас марксизм.

Однако вне вынужденного отражения угроз социализму и вне классовой борьбы те идеалы, которым мы собираемся учить новых членов нашего общества, относятся к настоящим жемчужинам человеческой цивилизации. Мы предлагаем людям жить и работать ради общественного прогресса. Что подразумевают под ним коммунисты? Прогресс – это лучшая жизнь для каждого члена общества, либо для как можно большего числа людей. Нас не интересует лучшая жизнь «избранных» и героизм «одиночек». Позитивные изменения должны быть только системными – по крайней мере, в идеале. И, если спросить, зачем это нужно самому человеку, мы можем сказать, что это наиболее рациональный выбор и для самого человека (получающего не только причитающийся ему объём благ, но также признание и уважение за вклад в общее дело), так и для общества в целом. И наша задача в воспитании – это людям объяснить

В наболевшей системе ЕГЭ мы планируем бороться с коррупцией, сокращать «тестовую» часть во всех экзаменах – отдавая предпочтение сочинениям и задачам, предполагающим развёрнутый ответ и самостоятельное мышление учащегося.

6. Наконец, в сфере высшего образования нас ждёт настоящий ренессанс, особенно – в сфере гуманитарных наук. Российское капиталистическое государство, как известно, на науку практически чхало – многие учёные, чувствуя себя ненужными, уезжают за границу, перебираются в другие сферы экономики либо превращаются в мошенников, «пилящих» гранты. Больше такого не будет. Что будет сделано?

- В системе грантов будет наведён порядок – никакой липовой отчётности в кратчайшие сроки;

- В связи с промышленным подъёмом (неизбежным при создании новой плановой экономики) станет снова востребованной деятельность технических и естественнонаучных кадров;

- В гуманитарных науках будет сформирован государственный заказ на настоящую «революцию» в науке. Гуманитарное знание, использовавшееся прежде, чтобы дурачить и подчинять политической элите людские массы, должно будет стать орудием человеческого освобождения. Для «переформатирования» ряда наук в подобном ключе будут созданы специальные научные институты, направленные также на политическое просвещение граждан.