В нем самом, в Ицхаке, – Яков и Эсав?

Конечно. Это же высшая ступень: в высшей ее части, в гальгальта эйнаим – Яков, в низшей ее части – Эсав. И поэтому, понимая, что самое главное, это основа – Эсав, а Яков – это всего лишь исправление, Ицхаку ближе Эсав.

Ведь самое главное – этот эгоизм, который надо исправить, и надо его подкармливать, пока он полностью не исправится. И никуда от этого не деться.

 

Ицхак все время между Яковом и Эсавом – в колебаниях?

Нам надо помнить, что в Торе говорится о свойствах, а не об отцах и детях физического мира. Яков – это не основное свойство, не старший сын. Главный носитель желания получать – все-таки Эсав.

 

Исправление – чтобы все достигли цели

 

Материал, который надо исправить, – Эсав, старший. А средство исправления – Яков, младший.

Поэтому существует двоякое отношение, все эти переплетения отношений со стороны Ривки, со стороны Ицхака, с переодетым Яковом, с Эсавом, который идет напрямую. Эгоизм – он идет напролом.

А Яков – не так, потому, что он состоит из намерения, которое он одевает на эгоизм, и это позволяет ему, таким образом, двигаться вперед. Но Яков – всего лишь намерение, средство.

 

Поэтому человеческий эгоизм сопереживает Эсаву? Как его обманули!? Это в нас говорит эгоизм?

Да. Весь мир сочувствует Эсаву.

На самом деле, забота со стороны Ицхака и Ривки была в первую очередь об Эсаве: сделать так, чтобы обеспечить ему будущее исправление на протяжении многих-многих поколений, ступеней.

 

А тому, кто не знает причин-следствий, прошлого-будущего, кажется, что Эсав отвергнут…

…что он, несчастный и обиженный, уходит от матери с отцом и плутает по полям и лесам. Действительно, пока все внимание направлено на Якова: взрастить его до следующей, большей ступени. Сейчас это только временное вступление, ради усиления альтруистической силы исправления. Чтобы потом прийти к Эсаву и начать работать вместе с ним. Это то, что должно в наши дни возникнуть в мире.

 

От Якова должны появиться 12 его сыновей, пройти Египет. Приподняться до высшего. Все это происходит, Вы говорите, для Эсава? Весь этот сумасшедший круговорот – для Эсава и Ишмаэля?

Да, это все заготовка. Так написано. И для Ишмаэля. Для всего человечества.

 

Принять благословение – на будущее и для всех

 

Продолжим.

 

/36/ И СКАЗАЛ: «УЖЕЛИ НЕ ОСТАВИЛ ТЫ ДЛЯ МЕНЯ БЛАГОСЛОВЕНИЯ?» (говорит Эсав).

/37/ И ОТВЕЧАЛ ИЦХАК, И СКАЗАЛ ЭСАВУ: «ВЕДЬ ВЛАДЫКОЮ ПОСТАВИЛ Я ЕГО НАД ТОБОЙ, И ВСЕХ ЕГО БРАТЬЕВ ОТДАЛ Я ЕМУ В РАБЫ, И ХЛЕБОМ И ВИНОМ УКРЕПИЛ Я ЕГО; ТЕБЕ ТЕПЕРЬ ЧТО СДЕЛАЮ, СЫН МОЙ?».

 

Да. Хлеб и вино – имеется в виду свет милосердия и свет знания («ор хасадим» и «ор хохма»).

 

/38/ И СКАЗАЛ ЭСАВ ОТЦУ СВОЕМУ: «РАЗВЕ ОДНО БЛАГОСЛОВЕНИЕ У ТЕБЯ, ОТЕЦ МОЙ? БЛАГОСЛОВИ ТАКЖЕ И МЕНЯ, ОТЕЦ МОЙ!».

 

Благословение – это высший свет, который наполняет творение. Он может наполнить его только в мере подобия, то есть в той мере, в которой есть правильное намерение над желанием Эсава, правильное намерение Якова.

Яков продемонстрировал это правильное сочетание – руки Эсава и свой голос. И поэтому получил благословение.

 

А оно только одно?

Невозможно в другом состоянии это сделать! И поэтому исправление должен вести Яков, а Эсав должен ждать, пока Яков укрепится и сможет его вести.

 

Подтянуть к себе?

Да.

 

/39/ И ПОДНЯЛ ЭСАВ ГОЛОС СВОЙ, И ЗАПЛАКАЛ И ОТВЕЧАЛ ИЦХАК, ОТЕЦ ЕГО, И СКАЗАЛ ЕМУ: «ВОТ, МЕСТО, В КОТОРОМ БУДЕШЬ ТЫ ЖИТЬ, БУДЕТ ТУЧНЕЙШИМ МЕСТОМ ЗЕМЛИ, ОРОШАЕМЫМ РОСОЙ НЕБЕСНОЙ СВЫШЕ. /40/ И МЕЧОМ ТВОИМ БУДЕШЬ ЖИТЬ, И БРАТУ ТВОЕМУ СЛУЖИТЬ, НО ЕСЛИ ВЛАСТЬ ПОЛУЧИШЬ, СВЕРГНЕШЬ ИГО* ЕГО С ШЕИ ТВОЕЙ».

 

«Иго» для Эсава – намерения отдачи Якова.

 

Так Ицхак его благословляет?

В итоге это желание обретет намерение отдачи и полностью наполнится светом Творца. Это он говорит на будущее.

 

Ты будешь жить и ждать?

То, что будет, – на будущее, да.

 

/41/ И ВОЗНЕНАВИДЕЛ ЭСАВ ЯКОВА ЗА БЛАГОСЛОВЕНИЕ, КОТОРЫМ БЛАГОСЛОВИЛ ЕГО ОТЕЦ, И СКАЗАЛ ЭСАВ В СЕРДЦЕ СВОЕМ: «НАСТУПЯТ ДНИ СКОРБИ ПО ОТЦУ МОЕМУ, И УБЬЮ Я ЯКОВА, БРАТА МОЕГО». /42/ И СООБЩЕНЫ БЫЛИ РИВКЕ СЛОВА ЭСАВА, СТАРШЕГО СЫНА ЕЕ, И ОНА ПОСЛАЛА, И ПРИЗВАЛА ЯКОВА, МЛАДШЕГО СВОЕГО СЫНА, И СКАЗАЛА ЕМУ: «ВОТ, ЭСАВ, БРАТ ТВОЙ, ТЕШИТСЯ НАМЕРЕНИЕМ УБИТЬ ТЕБЯ».

 

Использовать намерение отдачи ради того, чтобы получать, – это значит «убить».

То есть не просто отдалиться друг от друга: это не значит, что так я работаю со своим эгоистическим желанием, а альтруистическое желание оставляю в стороне, – нет! Я хочу работать с альтруистическим желанием ради эгоизма. Я подхожу к тебе, якобы, с добром, с хорошим намерением, но на самом деле для того, чтобы обмануть тебя, чтобы из тебя все вытащить.

 

Что такое убийство?

Убийство – это значит использование ради себя. Если бы не хотел использовать, то просто оставил бы его в стороне, работал бы сам. А убийство – это значит полностью, полностью подчинить это свойство себе, абсолютно полностью.

 

Когда здесь говорится: «Я убью…», – это значит, подчиню все интересам своего «я»?

Есть различные виды использования. Есть друг, есть брат, есть товарищи. Убить – это значит полностью, полностью подчинить себе.