Вопрос: Каким образом мы раскрываем в себе 613 желаний? Если сейчас мы посчитаем свои желания, которые реально есть у нас, то их, ну 30, ну 40 желаний, а 613 откуда? — КиберПедия 

Индивидуальные очистные сооружения: К классу индивидуальных очистных сооружений относят сооружения, пропускная способность которых...

Таксономические единицы (категории) растений: Каждая система классификации состоит из определённых соподчиненных друг другу...

Вопрос: Каким образом мы раскрываем в себе 613 желаний? Если сейчас мы посчитаем свои желания, которые реально есть у нас, то их, ну 30, ну 40 желаний, а 613 откуда?

2019-08-03 201
Вопрос: Каким образом мы раскрываем в себе 613 желаний? Если сейчас мы посчитаем свои желания, которые реально есть у нас, то их, ну 30, ну 40 желаний, а 613 откуда? 0.00 из 5.00 0 оценок
Заказать работу

Какие у нас желания? И откуда 613?

Когда в человеке на самом деле раскрываются его основные желания, – это не те желания, которые имеются у нас сегодня. Наши нынешние желания – или телесные (пища, семья, секс, все, что естественным образом требует тело), или общественные – богатство, слава, власть. И затем – желание знания. Это уже – начальное стремление к постижению Творца.

Наши земные желания не относятся к 613 духовным желаниям. Те желания, которые мы должны исправить – это желания относительно Творца. Не относительно пищи, не относительно знаний, почестей – относительно Творца. Но что это значит – «относительно Творца»? Это те желания, которые возникают в свете Творца. Они возникают тогда, когда ты начинаешь видеть, что ты получаешь от Него.

Когда зарождается плод в чреве матери, все его желания еще не осознаны, как и у нас. Когда мы проходим махсом, у нас еще нет желаний, только какие-то общие стремления: «Я хочу духовное»! Мы даже не знаем, что такое духовное, что это такое – отдача. А потом постепенно раскрывается вопрос: «А что же это за желания – отдавать?». Ведь клипа – это желание насладиться именно Творцом. Это те желания, которые возникают, когда ты видишь Его.

Что нужно человеку, который просто так живет на земле, кроме того, чтобы обеспечить себя, семью, немного развлечься? Это все его желания. Подними его на другой уровень, у него появятся совершенно иные желания: сочинять, рисовать, изучать литературу, искусство, философию, науки. Это уже не прежние его желания, только увеличенные. Это именно другие желания.

Когда мы входим в контакт с Творцом, у нас возникают совершенно иные желания. Нам не надо исправлять земные желания, они отпадают сами собой.

Кли возникает в результате действия света. От того, что ты перестанешь кушать, пить, гнаться за славой или знаниями, – от этого ты не получишь правильное исправление. Должны возникнуть желания к Творцу. Эти 613 желаний постепенно проявляются, когда в нас возникает духовный парцуф – 10 сфирот, когда мы рождаемся в ибуре, после того как проходим махсом.

Авиют шореш, потом авиют алеф – нулевая и первая стадии авиюта, когда в нас рождаются желания. Они рождаются под воздействием света. Мы начинаем немножко ощущать, что такое Высший – Творец. И у нас возникает к Нему соответствующее желание. Поэтому мы сейчас не можем вообще говорить о том, что это такое – 613 желаний.

Из этого я хочу сделать один простой вывод. Каббала включает в себя все мироздание, которое можно раскрывать дальше и дальше. Этих 613 желаний, которые мы должны исправить, в нас еще нет. То есть они есть, но находятся внутри. Нам их надо еще раскрыть.

Вопрос: Все-таки надо ограничивать материальные желания или нет?  

Я уже говорил не раз, что с материальными желаниями работать не надо. Ни в коем случае не надо себя принуждать, ни в коем случае не ограничивать себя. Человек, находясь в этих желаниях, занят ими. Лучше дать телу то, что оно желает, если ты не можешь без этого. И уйти опять в духовную область. Мы это знаем по себе, по всем стадиям, которые мы проходим, что самое лучшее – это не сидеть внутри своих разбитых нечистых желаний, а уступить им, чтобы они тебе позволили заниматься духовным. Это единственный приемлемый для нас путь. Все остальное – это подавление или насилие. Как других, так и себя, ты не имеешь права насиловать.

Только свет может тебя исправлять. Ты должен привлекать свет. Поэтому оставь эти желания, занимайся привлечением света. Самому скрутить их, связать – этим их не исправишь. Они же все время растут, ты все время должен будешь подкручивать и подкручивать. А ради чего? Ты должен устремляться все время к связи с Творцом, и сколько света при этом на тебя снизойдет – в этой мере только ты и исправишься. Эти желания должны перейти в свою другую форму, т.е. они должны получить намерения. А ты их хочешь уничтожить. Ты должен заботиться только о намерении.

Вопрос: Если взять три таких желания – желание находиться и работать в группе, желание иметь учителя и желание читать правильные книги – какие имена Творца мы при этом раскрываем, если мы обнаруживаем в себе такие желания?

Никакие имена Творца ты при этом не раскрываешь! Перестаньте жонглировать с именами Творца и со сфиротами. Все это раскрывается только после того, как раскрывается Творец, раскрывается свет. Тогда в человеке начинает раскрываться его настоящее кли, и только в этой мере он начинает уже работать с ним. И постепенно доходит до того состояния, когда у него уже есть экран. И с помощью экрана, наполняя свое кли, он раскрывает: Ор Пними (внутренний свет) вместе с его кли образует имя Творца.

Имя Творца – это гематрия юд-кей-вав-кей, разложенная на те света, которые наполняют их. Это называется именем Творца. Основное – это Кетер, так Творец создает творения. А каким образом творение себя наполняет – это уже в последующих остальных именах, в девяти следующих сфиротах. Они все у нас появляются только на ступенях духовной лестницы. Сегодня у вас нет никаких имен, и бессмысленно о них говорить.

 

Истинная мудрость

 

Предшествующие каббалисты излагали методику постижения индивидуально (для каждого, у кого в каком-то поколении возникало настоящее, уже готовое желание к Творцу, когда человек до него уже дозревал). В наших же книгах излагается общий путь, потому что он неизменный и объясняет духовные сущности без их облачения в материальную оболочку, что именно и делает такое объяснение особенно полезным для развития постижения. И эта наука называется истинной мудростью.

Успех изложения в последующих поколениях будет все б о льшим, так как поколения будут более подготовлены для восприятия высшей мудрости. Успех восприятия зависит от величия духовного предводителя поколения или от самого поколения, или от того и другого вместе.

Раскрывая науку Каббала, надо пытаться сделать ее максимально доступной. И мы увидим воочию, как в нашем поколении из года в год все больше проявятся возможности преподнести эту мудрость правильно, приблизить ее к людям. И у людей появляется возможность воспринять ее ближе к себе и правильнее.

 

Тело и Душа

Тело и душа. Урок 1

Три теории тела и души

 

Человек чувствует себя состоящим из двух частей: биологического тела и души. Его представления о душе, как правило, сводятся к тому, что он воспринимает ее как некую субстанцию, находящуюся внутри тела, не совсем понятную, но оживляющую нас, дающую нам возможность мыслить, думать, существовать. Душа существует в теле – тело живет. Потом уходит из тела – тело умирает.

Хотя, может быть, и нет – тело может жить и без души, и с душой – кто знает? Говорят, есть животная душа, которая оживляет тело, она есть и в животных. А в человеке есть еще дополнительная душа. Есть, говорят, бездушные люди…

Разнообразие мнений и всевозможные теории, которые развило человечество, показывает, что оно не знает вообще ничего о человеке и не понимает, что же такое тело и что такое душа.

О теле мы можем рассуждать много, но когда углубляемся в его исследования (даже просто тела!), мы и тут не понимаем, откуда оно берет энергию, для чего она, как она возникает, обновляется и так далее. То есть даже само тело мы не можем исследовать до конца, если не принимаем во внимание некую духовную, энергетическую, внутреннюю, не постигаемую его часть, которая называется «душа». Существует тысячи различных определений души, и все они лишь указывают на проблему, имеющуюся у человечества, – мы не знаем, кто мы такие.

«Все теории, распространенные в мире, которые человечество развило до сегодняшнего дня, можно объединить всего в три основные теории.

 

Теория веры

 

Эта теория говорит, что нет ничего, кроме души, или духа. По мнению сторонников этой теории, существуют духовные сущности, отделенные друг от друга по качеству, называемые «души людей» и обладающие самостоятельно существующей реальностью, прежде чем они спускаются и воплощаются в теле человека».

То есть имеются тела, а есть что-то такое, что называется душой, духом. И вот это нечто спускается в тело человека и находится в теле.

«Смерть физического тела не влияет на эту сущность, называемую душой, потому что эти сущности духовны, то есть являются сущностями простыми. По мнению сторонников этой теории, смерть – это не более чем разделение между основами, из которых состоит сущность. И поэтому она относится к материальному телу, являющемуся конструкцией из неких основ, каждый раз разделяемых смертью.

А душа – та суть, которая облачается в тело как духовное образование, – представляет собой простую сущность: ней нет составляющих, и потому она не может разделиться так, чтобы это повлияло на ее строение».

То есть тело прекращает свое существование, потому что его части начинают терять связь между собой, распадаются. Взаимосвязанная система, все части которой действуют в теле сообща и слаженно, как в машине, – и каждая часть заботится о других – вдруг начинает рассыпаться. И, в итоге, тело умирает.

А душа не состоит из многих частей, она сама по себе проста и едина. И только потому, что она не составная, – т.е. в ней не может быть разделения на несколько частей – она не может умирать. И поэтому тело умирает, а душа остается.

«И соответственно – душа бессмертна и существует вечно.

А тело, как понимают сторонники этой теории, является неким одеянием для души – духовной сущности. Душа облачается в тело и через него проявляет свои свойства, качества и различные навыки.

Таким образом, душа дает жизнь телу, приводит его в движение и предохраняет от любых повреждений. Само по себе тело не имеет жизни, в нем нет ничего, кроме мертвой материи, в виде которой оно и предстает, когда душа покидает его. А все признаки жизни, которые наблюдаются в теле, являются лишь проявлением сил души».

В этой теории непонятно только – есть ли разница между телом и душой человека, телом и душой животного или растения. Есть, конечно, разница по качеству, но в основном, просто более сложная система, может быть.

Итак, имеется некоторая духовная сущность, она облачается в материю, и материя начинает существовать, жить, развиваться. Уходит эта сущность из материи – материя мертва. То есть неживая материя, очевидно, не нуждается в душе. А может быть, и в неживой материи есть какая-то часть души, которая ее держит и заставляет сохранять свою структуру, форму, свойства.

Это теория о том, что главное – душа, которая входит в тело и формирует, оживляет его.

Вопрос: Тогда какое значение имеет тело? Есть ли у него влияние на душу?

Бааль Сулам не касается вопросов, для чего они находятся вместе, какова роль души, какова роль тела в этом совместном времяпрепровождении (т.е. в жизни), и что делается с душой после этого и до этого. Он просто рассказывает, каким образом мы воспринимаем связь, облачение одного в другое.

 

Теория дуализма

 

«Это теория апологетов двойственности. По их мнению, тело является совершенным созданием, оно живет, питается, в мере необходимости заботится о продолжении своего существования и нисколько не нуждается в помощи какой бы то ни было духовной сущности».

Есть биологические клетки, они развиваются, живут, умирают, все идет нормально. Зачем нам при этом думать о какой-то душе? Биологи принимают во внимание душу? Медики принимают во внимание душу? С какой стати говорить о душе, когда тело прекрасно существует без нее? Мы можем заменять, выращивать, мы можем пересаживать органы, – чего мы только не можем делать с телом! При чем тут душа? Мы с душой никогда не сталкиваемся, а видим просто физиологическое тело.

«Однако это тело отнюдь не считается сутью человека. Основу сути человека представляет разумная душа, которая является духовной сущностью, что перекликается с мнением последователей первой теории».

Итак, первая теория говорит о том, что тело существует только благодаря тому, что в него вселяется душа. Вторая теория говорит о том, что душа вселяется в тело, но тело может существовать и без души. В теле есть все системы, которые дают ему возможность нормально физиологически существовать.

Душа может вселяться, может выходить, а тело физиологически существует: мы же говорим – «у этого человека нет души» или «вот, вселилась душа». Есть «гильгуль нешамот» (кругооборот душ) – приходит душа, уходит душа (кто знает?), а тело существует, оно при этом не умирает, у него есть все системы, для того чтобы существовать без души.

«Расхождение в этих двух теориях касается лишь определения тела. Развитие науки показало, что все необходимые жизненные потребности заложены природой в самом теле, и это не оставляет места для деятельности души внутри тела, ограничивая ее функции лишь навыками и хорошими качествами, их духовными видами.

Таким образом, сторонники дуализма верят в обе теории одновременно, но при этом утверждают, что душа является первопричиной относительно тела, то есть тело является порождением и продолжением души».

Итак, имеется тело, которое может нормально существовать, и есть душа, которая может вселяться в тело или нет. Мы работаем с телом, при этом к душе можем не иметь никакого отношения. Это вторая теория.


Поделиться с друзьями:

Поперечные профили набережных и береговой полосы: На городских территориях берегоукрепление проектируют с учетом технических и экономических требований, но особое значение придают эстетическим...

Организация стока поверхностных вод: Наибольшее количество влаги на земном шаре испаряется с поверхности морей и океанов (88‰)...

Двойное оплодотворение у цветковых растений: Оплодотворение - это процесс слияния мужской и женской половых клеток с образованием зиготы...

Папиллярные узоры пальцев рук - маркер спортивных способностей: дерматоглифические признаки формируются на 3-5 месяце беременности, не изменяются в течение жизни...



© cyberpedia.su 2017-2024 - Не является автором материалов. Исключительное право сохранено за автором текста.
Если вы не хотите, чтобы данный материал был у нас на сайте, перейдите по ссылке: Нарушение авторских прав. Мы поможем в написании вашей работы!

0.038 с.