Диалектика Гераклита (ок. 540 – ок. 480 до н.э.

Согласно его учению, все произошло из огня и пребывает в состоянии постоянного изменения. Огонь – наиболее динамичная, изменчивая из всех стихий. Поэтому для Гераклит а огонь стал первоначалом мира, в то время как вода – лишь одно из его состояний. Огонь сгущается в воздух, воздух превращается в воду, вода в землю («путь вниз», который сменяется «путем вверх»). Сама Земля, на которой мы живем, была некогда раскаленной частью всеобщего огня, но затем остыла.

Функцию управления (вещами, процессами, космосом) имеет Логос.

Идея всеобщей изменчивости и движения.

Гераклит считал, что все непрерывно меняется. Положение о всеобщей изменчивости связывалось Гераклитом с идеей внутренней раздвоенности вещей и процессов на противоположные стороны, с их взаимодействием. Гераклит считал, что все в жизни возникает из противоположностей и познается через них: «Болезнь делает приятным и благим здоровье, голод – сытость, усталость – отдых». Логос в целом есть единство противоположностей, системообразующая связь. «Из Единого все происходит и из всего – Единое».

Мир не создан никем …

Мрачный философ

Школа атомистов.

Демокрит ок. 470/60 – 360-е до н.э.)

Согласно атомистам, в основе вещей лежат атомы и пустота. Атомы - невидимые неделимые частицы. Они бескачественны, различаются лишь по форме, порядку, положению.

Согласно Демокриту, вещи - различные соединения атомов; пространство - “великая пустота”, вместилище атомов; Вселенная бесконечна и вечна, включает бесконечное множество миров, возникающих и уничтожающихся. Демокрит считал, что человеческая душа имеет вещественный характер и состоит из круглых подвижных атомов.

Демокрит различал “существование по истине” (атомы) и “существование по мнению” (цвета, запахи, вкусы). Таким образом, он ввел представление о субъективности цветов, запахов и т.д., предварив представления Д. Локка (XVII в.). Демокрит различал два рода познания - темное (ощущения) и истинное (разум). Истина, с его точки зрения, рождается из столкновения разума и чувств.

Смеющийся философ

Классическая философия

Софисты

Сократ

Сократ (470 -399 гг до н.э.) критиковал софистов за их релятивизм, т.е. принцип относительности, за их словесные ухищрения (белое выдают за черное) По Сократу, истина существует объективно и ее можно познать. Как и софисты учил, ничего не принимать на веру.

Принцип сократовской философии «Познай самого себя». Познание природы не делает нас мудрым, так как только бог знает, как устроена природа. Если будешь любознательным, будешь многознающим, но не мудрецом Мудрости мы можем научиться у себя. Путь мудрости – это путь бесконечного поиска истины.

Письмена мертвы – сколько их не спрашивай – оно твердят одно и тоже. Лучше диалог!

Сократ не оставил письменных источников, свободное время он проводил в беседах с приезжими софистами и местными гражданами, политиками и обывателями, друзьями и незнакомыми, на темы, добра и зла, красоты (что прекрасно, а что безобразно), справедливости, добродетели (что добродетель и что порок).

Особенности сократовой философии:

1) ее разговорный («диалектический») характер;

диалектика (вести беседу)– искусство спора, метод познания, в котором путем столкновения противоборствующих мнений достигается истина.

(тезис-антитезис-синтез- истина)

Истина рождается в споре.

Свой метод Сократ называл майевтикой («повивальным искусством»), имея в виду, что путем постановки наводящих вопросов только помогает «рождению» знания, истины.

Еще одной характеристикой метода Сократа является ирония. Сократ задавал вопросы в ироничной форме и увлекал собеседника своим "незнанием". Я знаю, что ничего не знаю.

2) определение понятий путем индукции (от частного к общему);

3) этический рационализм (нравственный интеллектуализм),

Знать – значит ответить на вопрос, что это такое, дать определение. Наличие знаний – важная нравственная характеристика. Безнравственный поступок – плод незнания, а знать доброе, значит следовать ему и быть счастливым.

«Сократ виновен в том, что не признает богов, признаваемых государством, а вводит другие, новые божества; виновен также в том, что развращает молодежь»

Классическая античная философия. Теория идей Платона  

Платон (427–347 гг. до н. э.).

Ядро философии – теория идей (эйдосов). В соответствии с ней признается наличие трех родов сущего – вечных идей, изменяющихся конкретных вещей и пространства, в котором существуют вещи. В основе теории лежат две аксиомы (постулата):

· Существуют гераклитовские периоды (~16 тыс. лет), которые сменяют друг друга независимо ни от чего. Причем период деградации сменяет период развития и совершенствования и наоборот. Деградация и развитие относится ко всему, воспринимаемому органами чувств, вплоть до богов. Современность Платон относит к периоду деградации.

· Душа человеческая бессмертна и она являлась свидетельницей времени, предшествующего деградации. Путем припоминания в душе появляются идеи (эйдосы), с помощью которых человек ориентируется в пространстве и времени. Вещи, воспринимаемые органами чувств, существуют только благодаря сопричастности этим припоминаемым идеям. Таким образом нет идеи – нет вещи. Независимое от реальности существование идей называют объективным идеализмом.

Вещи – тени идей.

В отличие от того, что мы называем «вещами», идеи носят позитивный характер. Например: существует идея (эйдос) «красоты»: «красивая лошадь», «красивая женщина», «красивый цветок», но не существует идеи «безобразия». Некрасивой (безобразной) лошадью, цветком и т. д. мы называем воспринимаемые именно сейчас вещи. Констатируя их деградацию, несоответствие собственным идеям. Задача философа (нового мировоззрения) – восстановить («припомнить») первоначальный замысел (идею) реальности. Вероятно, постижение этого разрыва между существующим и идеальным, желаемым привело к созданию таких жанров искусства, как поэзия и драматургия.

Философская школа призвана воспитать душу, для этого она должна навести в ней порядок, подобный явлениям космического порядка (см. выше).

Душа делится на три начала:

• разумное начало (познание);

• яростное начало (преодоление трудностей);

• страстное начало (чувство).

        Носителем души является конкретный человек, живущий среди других людей. Платон является первым социальным философом, проанализировавшим формы общежития людей – семью и государство.