Нечто лучшее, нежели языческие праздники

²³ Истинные христиане имеют нечто лучшее, чем языческие праздники. Они имеют «плоды духа»: «Любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Галатам 5:22, 23). Эти плоды вызывают щедрость, которая является более привлекательной и настоящей, чем «рождественский дух», проявляющийся лишь один раз в год. Дух Бога производит доброту и бескорыстность, которые можно видеть ясно каждый день в течение целого года. Этими качествами христиане побуждаются давать, не надеясь также получить что-либо, и не под каким-либо давлением, но из настоящей, христианской любви (Луки 6:35, 36; Деяния 20:35).

²⁴ Настоящие христиане могут одарять друг друга и быть веселыми друг с другом в течение всего года (Луки 6:38). Родителям не нужно ждать, пока настанет день рождения детей или рождество, если они хотят одарить своих детей; они могут делать это когда-либо в течение года. Таким образом, будет готовиться не один или два раза и год радостная неожиданность, а несколько раз. Дети знают тогда также что их родители являются теми, которые одаряют их, и что они делают это из любви к ним. Благодаря этому еще крепче завязываются узы любви между родителями и детьми. Кроме того, дети не будут побуждены быть неблагодарными по отношению к людям или Богу и думать, что они имеют право на то, чтобы быть одаренными в определенные дни (Колоссянам 3:14).

²⁵ Если мы узнаем правду о языческом происхождении многих популярных нравов и обычаев, то это может привести чудесное освобождение. В таком случае не чувствуется более обязанность придерживаться нравов и обычаев, оказывающихся бременем, в денежном и ином отношении, для людей мира. Но самое важное есть то, что мы благодаря познанию истины становимся свободными поступать так, что мы можем быть благоугодными Богу и достигнуть вечной жизни в Его справедливой новой системе (Иоанна 8:32; Римлянам 6:21, 22).

 

[Сноска на странице 147 ]

* The Encyclopaedia Britannica, 1910 г., том VIII, стр. 828.

 

[Сноска на странице 147]

⁺ The Two Babylons, стр. 107, 108.

 

[Сноска на странице 14 8 ]

** The Catholic Encyclopedia, 1908, том III, стр. 724.

 

[Сноска на странице 148]

⁺⁺ The World Book Encyclopedia, 1966 г., том 3, стр. 416.

 

[Сноска на странице 14 9 ]

^# Encyclopaedia of Religion and Ethics, Джэмс Хэстингс, том III, стр. 608, 609.

 

[Сноска на странице 149]

^## The Encyclopedia Americana, 1956 г., том VI, стр. 622.

 

[Вопросы для изучения]

 1. Выигрываем или теряем мы что-либо, если мы стремимся к тому, чтобы быть угодными Богу?

 2. Что решает, нравится или не нравится Богу какой-либо популярный обычай или обряд?

 3. (а) Как предупреждал Иегова Свой народ от языческих религиозных обрядов? (б) Что помогает вам применять совет, данный в Римлянам 12:2?

 4. Что пишет католическая энциклопедия о кресте?

 5. Что пишется в книге Церковь в древнее время (на англ. яз.) о языческом происхождении креста?

 6. Откуда происходит крест, и какого Бога символизирует он?

 7. (а) Происходит ли из библейской книги Деяния апостолов, что Иисус был умерщвлен на кресте, состоявшем из двух перекладин? (б) Как употребляли греческие писатели древности слово, которое некоторые переводчики Библии передали словом «крест»?

 8. Когда начали «христиане» употреблять крест? Почему переняли они языческий знак?

 9. (а) Разумно ли почитать предмет, служивший для того, чтобы убить того, кого любили? (б) Перед каким решением стоит теперь каждый, который до сих пор привык употреблять крест? Что будет способствовать тому, чтобы в этом деле принять правильное решение?

10. (а) Как древен обычай употреблять для религиозных целей статуи, уголки для молитвы и изображения? (б) Какие вопросы должны бы мы обсудить в связи с этим?

11. (а) Позволял ли Бог израильтянам древнего времени употреблять религиозные изображения в качестве помощи при молитве? (б) Почему и первые христиане не употребляли никаких изображений для религиозных целей?

12. Как возникло употребление изображений Христа? Имели ли первые христиане изображения матери Иисуса?

13. (а) Что решает, неугодно ли Богу какое-либо пластическое или нарисованное изображение? (б) Откуда происходит святое сияние или «нимб»?

14. Что делали верные служители Бога в древнее время, когда они обнаруживали, что в их окружении находились предметы, связанные с ложной религией?

15. (а) Угодны ли Богу праздники, в которые почитаются создания? (б) Какое ложное учение лежит в основе дней памяти «душ умерших»? Какова истина о празднике всех святых?

16. (а) Почему не угодны Богу праздники, которыми почитаются народы или мирские устройства? (б) Как должны поступать христиане согласно Священному Писанию?

17. (а) Кто стоит в центре внимания праздника дня рождения? (б) О каких единственных празднованиях дня рождения сообщается в Библии? (в) Как рассматривали первые христиане празднование дня рождения?

18. (а) Праздновали ли первые христиане пасху? (б) Откуда происходят пасхальные обряды? (в) Находит ли праздник пасхи поддержку в Библии?

19. (а) Праздновали ли первые христиане праздник рождества? (б) Какой праздник воспоминания должны справлять последователи Иисуса согласно приказу их Господа?

20. (а) Какие факты показывают, что Иисус не мог родиться в холодное, зимнее время? (б) Когда было 25 декабря установлено в качестве дня рождения Иисуса, и почему?

21. Что показывают исторические факты о происхождении большинства рождественских обрядов?

22. (а) Как должны повлиять слова в Галатам 5:9 на нашу точку зрения по отношению к рождеству? (б) По каким обоснованным причинам истинные христиане не празднуют этого праздника?

23. Что имеют истинные христиане, что лучше «рождественского духа», который появляется лишь один раз в год?

24. (а) Когда делают истинные христиане друг другу подарки и веселятся друг с другом? (б) Почему это лучше того, что делает мир?

25. От чего мы будем свободны, когда мы узнаем истину о популярных обрядах и обычаях, в какую перспективу имеем мы?

 

ГЛАВА 17