Определение истины-2: Вера в старших преданных?

М ы только что стали свидетелями попыток определить истину с помощью эмоционального, а не доказательного подхода, основанного на телесном миропонимании, когда было предложено определить, кто же заблуждается. Следствием явился аргумент, что "продвинутые старшие преданные", безусловно, ошибаться не могут. Преданных находящихся под властью эмоционального понимания трудно переубедить, даже если доказательства обратного у них перед носом, по следующим соображениям:

В необходимости "живого гуру" все наиболее опытные преданные пришли к согласию, несмотря на расхождения в других вопросах. Таким образом, как могло впасть в заблуждение такое огромное количество продвинутых вайшнавов планеты? Как случилось, что такие последователи сознания Кришны, которые строго воспевали Харе Кришна, могли так впасть в заблуждение, по  утверждению ИРМ?
Здесь мы рассмотрим эти причины.

Пример 1: Гаудия Матх

Гаудия Матх был основан духовным учителем Шрилы Прабхупады, Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Махараджем. Судя по всему, многие из ведущих членов этой организации, начинали практиковать сознание Кришны с очень юного возраста, читали 64 круга ежедневно, без заметных грубых чувственных отклонений, и изучали шастры. Тем не менее, после ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Махараджа, все лидеры этой организации отклонились, недооценив приказ гуру:

"Почему эти недостатки в Гаудия Матхе? Потому что они пытались стать выше, чем гуру. [...] Но эти люди, сразу же после его ухода, они начали драться за место ачарьи. Это провал. Они никогда не задумывались, 'Почему Гуру Махараджа дал нам так много всевозможных наставлений, и почему он не сказал, что этот человек должен быть ачарьей. ' Они хотели создать какого-то искусственного ачарью, и все пропало. [...] И как только он поймет, что Гуру Махараджа мертв, "Теперь я настолько продвинут, что могу убить моего гуру, и сам стать гуру". Тогда он умер".

(Шрила Прабхупада Беседа, 16/8/1976)

И так, это ясно свидетельствует, что независимо от того, как долго практикуется сознание Кришны, когда появляется желание занять место гуру - "Тогда он умер". И это произошло не только с одним или двумя, а со всеми лидерами, из числа наиболее продвинутых людей.

Пример 2: ИСККОН

После физического ухода Шрилы Прабхупады, все руководство ИСККОН повторило ту же ошибку, которую допустил Гаудия Матх, и под натиском желания, начали борьбу за место гуру и, соответственно, также "умерли". По их собственному признанию, они безуспешно обманывали, по меньшей мере 10 лет, управляя системой неофициальных гуру:

"под влиянием майи, иллюзии, раскручивание других идей, вскоре переросло в то, что Шрила Прабхупада назначил одиннадцать "чистых преданных", действовать в качестве гуру, после его ухода [...] Эта система зональных гуру, так она стала называться, преобладала в ИСККОН около десяти лет, пока ее лживость не стала очевидной."

("Апология", Обратно к Богу, # 25-01,1991)

Не было ничего удивительного в том, что точно так же, "старшие" преданные, которые санкционируют и поддерживают эти ложные системы сегодня, приводят такие же аргументы, в поддержку системы гуру ИСККОН. И также, не должно удивлять, что они вновь заблуждаются!

 

Не могут продвигаться в воспевании

Мы видели, что никто не может установить истину, путем  следования мнению большинства, представленного самыми продвинутыми лидерами. Шрила Прабхупада объясняет нескольким преданным, как можно затормозиться в понимании сознания Кришны. Во-первых, объясняет он, простое воспевание никак не означает, что ты брахман:

Сатсварупа: ".. В нашем ИСККОН, можно стать брахманом через год. Это не очень трудно. Все становятся брахманами. "

Прабхупада: "Это благодаря воспеванию. Оно очень легко возвышает."

Хари-Шаури: "Где же мы будем представлять систему варнашрамы?"

Прабхупада: "В нашем обществе, среди наших членов.

Хари-Шаури: "Но тогда, если все поднимутся до брахманического уровня..."

Прабхупада: "Не все. Почему вы не понимаете. В варнашраме, не все брахманы. "

Хари-Шаури: "Нет, но в нашем обществе практически каждый поднимается на этот уровень, так что возникает вопрос..."
Прабхупада: "Это значит... Все продвигаются, но они же и падают ".
(Шрила Прабхупада, беседа, 14/2/1977)

А во-вторых, вы только что видели признание того, что руководство ИСККОН полностью отклонилось, сразу после ухода Шрилы Прабхупады (и это отклонение продолжается и по сей день), Шрила Прабхупада говорит здесь, что такое непослушание убивает духовную жизнь в самом ее начале:

"Первое оскорбление, гурор аваджна, бросить вызов авторитету гуру. Это первое оскорбление. Таким образом, тот, кто является оскорбителем, как он может продвигаться в воспевании? Он не может. Тогда все закончится в начале. Гурор аваджна. Все дело в этом. Если имеет место неповиновение духовному учителю, он не может оставаться в жизненно чистом состоянии. Он не может быть шикша -гуру, или кем-либо еще. Он немедленно умирает [...] Первое оскорбление, не подчинение приказам гуру. Это первое оскорбление. Так что если вы оскорбляете, как вы можете продвинуться в воспевании? Это просто невозможно."

(Лекция Шрилы Прабхупады, 4/7/1974)

 

Только утверждения Шрилы Прабхупады устанавливают истину

 

 

Вывод

 

Единственный способ определить, каковы указания Шрилы Прабхупады, это... рассмотреть распоряжения Шрилы Прабхупады – методом "ТПП" (Только парадигма Прабхупады). Тем не менее, руководство ИСККОН пытается использовать любые другие методы, чтобы определить, что же приказал Шрила Прабхупада, такие как:

а) консультируются используя традиции, предыдущих ачарьев или "свидетельские показания" преданных.

б) изучают физический статус лица, предоставляющего истину.

в) изучают «стаж» лица, предоставляющего истину и так далее.

И когда мы изучаем распоряжения Шрилы Прабхупады, то видим, что ИСККОН безнадежно отклоняется во всех основных сферах, как описано в "новой миссии ИСККОН", БТП 30, и даже соглашаются с гуру ИСККОН, Бхакти Викашей Свами, как документально подтверждено в последнем издании. И неудивительно, что руководство ИСККОН предпринимает попытки использовать такое множество методов, чтобы разобраться с указаниями Шрилы Прабхупады, вместо того, чтоб на деле изучать распоряжения Шрилы Прабхупады!

 

Интерактивный БТП    Стр 7

Просто поразительно

"Я хотел, чтобы вы знали, что ваш BTP 32 отлично подготовлен, одно издание лучше другого. 100 Отклонений ЕС Шиварама Свами было просто поразительным – я восхищен вами, вы знаете все о учении Шрилы Прабхупады, и это дает вам способность находить и выявлять отклонения".

- Пийуш Ахуджа, Нью-Дели, Индия

 

 

 

Судим о книге по ее обложке

"Я нахожу ваш тон не только оскорбительным, но и деструктивным, для вашего же престижа. [...] То, что проходит красной нитью, и бросается в глаза, это не философия, а кислые эмоции. [...] Новой книгой о Шиварама Свами, вы просто дали наглядный пример [...] Вы выбрали наихудшее фото, какое только смогли (он небрит, глаза широко раскрыты - откровенный выпад, это фото не выбрал бы ни он, ни те, кто к нему дружески расположен). [...] Пожалуйста, не надо никаких аргументированных ответов".

- Киртан Раса Дас, Нью-Йорк, США

 

Ответ редактора:

 

Это не удивительно, что автор этого письма, Киртана Раса Дас ("КРД"), специально попросил, чтобы на его обвинения, никаких аргументов в ответ не последовало, потому что, тогда его утверждения будут разоблачены, как необоснованные. Тем не менее, мы будем их развенчивать, одно за другим:

а) "оскорбительный тон"

Так как мы только утверждаем истину, то это никоим образом не может быть оскорбительным, в противном случае истина или дхарма сама по себе станет величайшим оскорблением, что в свою очередь, будет означать, что дхарма было на самом деле адхарма (не-религия), что является противоречием. Но КРД даже не попытался привести хотя бы еще один пример утверждения, сделанного БТП, которое не соответствует действительности.

б) "это фото не выбрал бы ни он, ни те, кто к нему дружески расположен"

И снова, КРД ошибается, так как фото, на которое он ссылается, использовал для рекламной ссылки, на собственном официальном сайте, очень к нему дружески расположенный Шиварама Свами.

с) "не философия, а кислые эмоции"

Опять, КРД даже не пытался предложить хоть один пример, где мы представляем кислые эмоции, а не философию, и документально не подтвержденные факты. Так что это еще одно необоснованное заявление от КРД. Ряд необоснованных утверждений, без доказательств, является прекрасным примером привязанности к "кислым эмоциям", а не к философии. Таким образом, КРД обвиняет БТП во всех своих грехах!

Если можете реально найти ошибку в утверждениях БТП, просто сделайте это. Только нет возможности указать хотя бы одно издание БТП, представляющее ложные факты, что заставляет критиков прибегать к необоснованным, расплывчатым и туманным замечаниям, и делать критические замечания о "манере" или "тоне".