Первое должно остаться первым

Вы можете сказать: "Это законничество!" Нет, вы неправы. Тут нет никакого законничества.

Тогда вы скажете: "Докажите мне это!" Давайте рассмотрим слова Павла во 2-м послании к Коринфянам (1:21): Утверждающий же нас с вами...". Прежде чем Павел упоминает о помазании, он говорит о необходимости быть "утвержденным".

Мы иногда забегаем вперед. Мы бросаемся с голо­вой в сферу более сильного помазания, большей силы и большего служения. Но с Богом так не происходит! Бог потребует, чтобы вы сначала "утвердились".

По правде говоря, именно такая проблема есть у многих служителей и организаций. Они слишком стре­мительно появились на сцене, слишком быстро обрели успех, не успев при этом утвердиться в Господе, не обретя достаточной духовной и естественной зрелости для того, чтобы справиться со своей известностью. Поэтому многие впадают в грех, финансовые неуряди­цы и т. д.

Бог желает, чтобы мы сначала были "утверждены". Это не значит, что Бог бессмысленно нажимает на тормоза и не дает вам развить скорость; Он, наоборот, пытается сначала подготовить и утвер­дить вас. Для Бога помазание Духа является великим сокровищем. Если вы хотите получить большую меру помазания и обращаться с ним правильно, тогда поз­вольте, чтобы первое оставалось первым. Вам необ­ходимо сначала утвердиться.

Вы спросите: "Рик, что ты подразумеваешь под словом "утвердиться"?"

Я говорю о таких основах в жизни верующего, как членство в поместной церкви, верность, десятина, труд в церкви, преданное изучение Слова, стремление жить святой жизнью, подчинение местному пастору и т. д. Если в вашей жизни отсутствуют эти моменты, вас ни в коей мере нельзя считать готовыми принять большее помазание Духа.

Слово "утвердиться" соответствует греческому слову babaios, которое в буквальном смысле означает "сделать твердым, стойким и постоянным". Оно описы­вает что-то, что забетонировано и что невозможно сдви­нуть с места.

Замысел Павла ясен. Он хочет сказать: "Если вы хотите, чтобы Бог наделил вас большей мерой помаза­ния, развивайте в своем характере стойкость, твердо­сть, непоколебимость, верность. Будьте утвержденным!"

Святые, Бог не будет использовать вас, пока вы не решите, что хотите быть использованным. Мы можем бывать в церкви, слушать проповеди пастора, а выйдя из церкви, решительно забыть обо всем, что услышали на служении.

Или мы можем сказать: "Я здесь, чтобы сражать­ся! Я сброшу с себя небрежность и вялость. Я сниму с себя все это!" Приняв такое решение, мы готовим себя к первому втиранию елея.

Столько людей приходят в церковь и уходят, го­воря: "Сегодня я не услышал ничего полезного". С каким отношением они приходили на богослужение? Сняли ли они с себя одежду, прежде чем войти в эту дверь? Пришли ли они туда, чтобы получить полный массаж? Именно об этом говорил Павел: первое должно остаться первым!

Павел говорит: "Утверждающий же нас с вами во Христе...". Затем, после разговора об "утверждении", он упоминает помазание, говоря: "...и помазавший нас есть Бог".

Истина состоит в том, что если вы утвердите себя в поместной церкви, будете подчиняться пастору, позволите ему учить вас, наставлять, тренировать и го­товить вас - если вы позволите ему втереть Слово и первую дозу елея Духа глубоко в вашу жизнь, - Бог начнет вводить вас в следующую фазу духовного опыта, название которой: БОЛЕЕ СИЛЬНОЕ ПОМАЗАНИЕ.

Поймите, пожалуйста, что вы не можете вы­бирать, быть вам преданным своей церкви или нет, так же как древние спортсмены не имели такого выбора, осознавая необходимость Паластры для их карьеры. Преданность поместной церкви необ­ходимое требование! Преданность и посвящение позволят Духу Божьему выдать вам приглашение - приглашение пройти в следующую комнату для вто­рого, более обильного, втирания елея Духа в вашу жизнь.

Елей с головы до ног

После того как тело спортсмена было покрыто первым слоем масла, его провожали во вторую комнату, которая называлась aleiplerion. В этой комнате он получал вторую дозу масла.

Тренер брал пузырек с маслом, опрокидывал его и выливал все содержимое, пока все тело спортсмена не было полностью покрыто маслом. Этот толстый слой масла оставался на его теле до конца поединка.

Самые великие произведения древнегреческой литературы рассказывают нам о том, как после этой второй дозы масла выглядели атлеты. Этот слой был очень толстым. Спортсмен был весь, с головы до ног, покрыт маслом.

Вы спросите: "Зачем они отводили спортсмена в эту комнату и обливали маслом?"

Эта вторая доза масла делала тело атлета сколь­зким. Поэтому, когда начиналось сражение, противнику было трудно захватить его!

Есть кое-что еще, что вам следует знать об этом масле. Несмотря на то, что в Паластре был целый большой склад, заполненный сосудами с маслом, его не выдавали просто так, даром. Тренер должен был покупать масло за свои деньги.

Масло для смазывания тела было бесплатно для борца, но стоило больших денег для тренера.

За свои услуги тренеры требовали большую плату, часть которой шла на покупку этого дорогого масла.

Это создавало целую проблему: так как атлету не надо было думать о покупке масла, он часто небрежно относился к нему. Не осознавая, что за елей заплачена высокая цена, спортсмены беззаботно стирали его и ждали, когда придет тренер и выльет на него порцию свежего масла.

Елей Духа стоит дорого

Церковь, как и Паластра, имеет большое храни­лище для елея; там хранится весь елей Духа, который только может потребоваться. Так же как атлеты древ­ности, сегодня люди сидят в собрании, бесплатно получают Слово и помазание, не осознавая высокую цену, которую необходимо заплатить, чтобы приоб­рести это помазание.

В то время, когда для верующих, которые проходят подготовку к служению, это драгоценное помазание достается бесплатно, оно не бесплатно для тех, кто дарит его другим.

Те, кто служит в церкви, платят за это помазание из своих карманов. Только это приобретается не за на­личные или в кредит; это помазание приобретается в обмен на посвященность, серьезное отношение к слу­жению, преданность, святость и тяжелый труд.

Люди, которые имеют великое служение и ве­ликое помазание Духа, падали лицом вниз перед Богом и молили о помазании, которое вам достается бес­платно!

Так как масло, которое применялось в Пал астре, было таким дорогим, один тренер не мог приобрести необходимое для всех спортсменов количество елея. Хозяин Паластры, которого также звали тренером (и который является прообразом местного пастора), не имел достаточных фондов, чтобы приобрести столько масла, сколько было необходимо для атлетов. Поэтому он привлекал других тренеров, чтобы общими усилиями купить масло.

Это картина пятиступенчатого служения (апос­тол, пророк, евангелист, пастор и учитель). Пастор является прекрасным даром, но он не может обеспе­чить вас таким количеством елея Духа, которое вам необходимо. Апостол является прекрасным и совершен­но необходимым даром, но он один и тоже не может в одиночку обеспечить необходимым количеством елея. И хотя вам может показаться, что из пророков, как из фонтанов, бьет самое разнообразное чудотворное по­мазание, даже они не могут обеспечить всех необходи­мым количеством елея. То же самое относится к пасто­рам и учителям.

Один человек или один дар (апостол, пророк, евангелист, пастор или учитель) не может предоставить необходимое количество елея. Это просто невозможно. Поэтому Бог дает нам множество "тренеров" - профес­сиональных "массажистов", которые приходят с тем по­мазанием Духа, которое они приобрели в своей жизни и бесплатно втирают его в участников состязаний, т. е. Церковь.