Ученик : Нет,сэр, это не возможно.

С: Сколько же дней займет изложение Учения Просветленного? Сколько дней пройдут в беседе предназначеной для разьяснения всего Учения доступного сейчас? Его цель – указание пути избавления от страдания. Все вы довольно хорошо знакомы с Священными текстами. Из всех его многочисленных составляющих вы должны выбрать одно, и упорно его практиковать. Если вы, подобно мудрецам прошлого, сфокусируете ум на одном обьекте, останеться ли он с ним?

У: Останеться,сэр.

С: Так выберете же одну технику медитации, из всего многообразия предложенного Буддой, и практикуйте её с постоянной внимательностью. Старайтесь работать с такими же усилиями и упорством с, которыми работали последователи Будды в прошлом. Сфокусированный ум оставляет свою привычку отвлекаться на желаемые обьекты. Когда вы сохраняете ум на одном обьекте – способны ли вы сильно хотеть чего- либо(что являеться основной причиной вашего страдания)?

У: Когда ум непоколебим – в нем нет страсти, сэр.

С: Есть ли в нем неприязнь?

У: Нет, сэр.

С: Способен ли он в это время пребывать в иллюзиях.

У: Нет, сэр.

С: Если в тебе нет беспокойства, страха и возбуждения, что возникает в уме тогда?

У: Тогда остаеться только счастье.

С: Если ты выбрав один обьект медитации из тех которым учил Будда, начнешь практиковать его с неослабевающими усилиями, возникнет ли в уме фактор viriya - iddihipada «18»?

У: Он не замедлит появиться.

С: Как скоро вы утвердитесь в своём намерении - возникнет фактор viriya - iddihipada. Но к сожалению все мы сильны лишь в обсуждении Учения. Давайте же вместо этого приложим наши усилия в правильном направлении и фактор viriya - iddihipada мгновенно возникнет. Это называеться akaliko – получение результатов здесь и сейчас. Так сохраняйте же все ваше внимание на участке между ноздрями и верхней губой. Осознавайте ваши вдохи и выдохи через прикосновение воздуха к этой точке. Надеюсь все вы сохраняли внимание там,с того момента как Я  начал давать инструкции?

У: Не все, сэр. Кое-кто из нас еще ничего непонимает.

С: Пожалуйста поясните мне о чем он говорит?

У: Сэр, я не имею ввиду постоянных визитеров, я говорю о некоторых новичках с которыми я не знаком.

С: Во всем, чему вы учитесь тут, нет ничего что-бы я придумал сам. Я просто повторяю его слова. То чему учил Просветленный без всяких сомнений абсолютно законченно и совершенно. Я не могу учить так вссеобьемлюще. Его Учение включает в себя всё – к нему нечего добавить. То чему учу я может оказаться неполным во многих аспектах. Способен ли я дать вам все Учение целиком?

У: Нет,сэр, вы не сможете обучить нас всему.

С: Хорошо. Все знакомы с текстами Сутр, Винаи и Абидаммы потому что ваши учителя с состраданием учили вас и вы в соответствии со своими способностями много или мало узнали о samatha «19». Но что бы вы не понимали о ней все вы дышите - старые и молодые, женчины и мужчины. Человек  может выучить все святые тексты, но не подозревать ничего о своём собственном дыхании. Все ли вы дышите?

У: Все, сэр.

С: С какого момента вы начали это делать?

У: Мы начали дышать с рождения.

С: Дышишь ли ты сидя?

У: Да, сэр.

С: Продолжаешь ли делать это стоя?

У: Да, сэр.

С: Во время ходьбы?

У: Я вдыхаю и выдыхаю и в это время тоже.

С: Дышишь ли ты когда ешь, пьешь или зарабатываешь на жизнь?

У: Да,сэр.

С: Когда засыпаешь?

У: Да, сэр.

С: Есть ли такое время, когда ты занят настольно что можешь сказать: «Извините, но сейчас нет времени дышать, я очень занят!»

У: Не существует человека умеющего жить без дыхания.

С: Потому то все вы и должны стараться наблюдать вдохи и выдохи. Внимательно последив за ними вы почувствуете место где поток воздуха прикасаеться к вам во время вдохов и выдохов. Можешь ли ты почувствовать его во время вдоха?

У: Могу,сэр.

С: А теперь все вы попробуйте найти место где дыхание касаеться вас в моменты вдохов и выдыхов. Где же оно?

У: Когда я вдыхаю воздух касаеться меня в районе маленького участка под ноздрями.

С: Прикасаеться ли он к этому же месту во время выдоха?

У: Да,сэр, к этому же месту.

С: Мудрые люди прошлого практиковали это осознование полученное со слов Будды или священных текстов, как сейчас делаете вы. Почувствуете ли вы эту точку, коснувшись её пальцем?

У: Да, сэр, я чувствую прикосновение.

С: Конечно же ты почувствуеш её. Перестанеш ли ты её чувтвовать если мы прекратим говорить о ней?

У: Нет, сэр, я могу чувствовать эту точку даже когда не говорю о ней.

С: Так же как вы чувствуете этот участок прикасаясь к нему пальцем, вы можете осозновать его при прикосновении потока дыхания на вдохах и выдохах. Чувствуя его сам, нуждаешься ли ты в каких-либо дискурсиях по этому поводу?