И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее.

5 И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, [и может] раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.                                                                              

(Откр.5:2-5)

Не одно существо не было достойно открыть книгу (не ангелы, др. тварь, дьявол), т. к. все они нуждаются в благодати Божьей и ни чем не могут её заслужить. Ни кто не имеет сам по себе внутри источника жизни. Иоанн много плакал и рыдал, понимая, что в этой книге содержится нечто жизненно необходимое, то, без чего не совершится тайна искупления, и у человечества не будет никакой надежды. Но один из старцев сказал: "Не плач!"

Кто они 24 старца? Это не апостолы, т.к. Иоанн ещё жив, это не патриархи, т.к. он узнал бы Моисея и Илию, как на горе преображения. В небесной иерархии есть различные чины ангельские: Серафимы, Херувимы, престолы, начальства, власти, силы. Четыре животных – шестикрылые серафимы (двумя летают, а другими закрывают ноги и лицо – их видел Исаия). Серафимы – пламенные, огненные, они так близки к Богу, что горят от Святого присутствия, они несут огонь Божьей святости и открывают другим. Херувимы – светоносные, просвещенные, носители познания премудрости Божьей. Один из них был Люцифер (осеняющий, светоносный). Третий вид чинов ангельских – престолы. Это и есть старцы. Престолы - носители Его владычества, власти, правления, господства, величия и силы. У старцев были венцы. В древности у правителей это был знак власти. Эти высшие чины ангельские обладают почти безграничной силой и властью. Могут разрушать и созидать что угодно, управлять любыми стихиями. При поклонении старцы полагают свои венцы пред престолом, тем самым, показывая, что не присваивают ничего из вверенного им Богом. Человеку, который ограничивает власть Бога в этом мире достаточно один раз поговорить со старцем, и тот ему объяснит, что каждый из престолов имеет власть, способную изменить всё существующее положение вещей. Но не один из престолов не был достоин снять печать.

5 И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, [и может] раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.

6 И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.     

(Откр.5:5,6)

Лев из колена Иудина: лев – великий, победитель – это особенный титул. Иоанн взглянул и увидел как бы закланного Ягненка, но он ожидал увидеть как минимум могущественного льва. Лев должен рычать и сметать всё на своем пути. Наши представления сильно отличаются от Божьих. Сила Божья совершается в немощи. Когда ты признаёшь, что ты немощен, а Бог силён, то твоя немощь высвобождает силу Божью, и Он начинает действовать. Бог избирает немощное мира, чтоб посрамить сильное, являя реальным слово: "Всякий возвышающий себя унижен будет". В Ягненке была сила льва, потому что Он был как бы закланный – то есть умерший, убитый, принесенный в жертву. В том победа и достоинство, чтобы не воздавать злом за зло, не играть по правилам этого мира, не быть побежденным тесными обстоятельствами, но побеждать мир верой. Когда ударят по одной щеке, более смелый шаг – подставить другую; сказать: «Отче, прости им, ибо не ведают что творят»; любить своего врага, вместо ненависти.

Он имел семь рогов: рог обозначает силу, власть, победу, возвышение и превосходство. Цифра семь говорит о том, что в Ягненке содержалась вся полнота вышесказанного. Семь глаз – то есть семь духов Божьих означает полноту проявления Духа Божьего через Христа. Бог излил на нас Духа Своего не мерой. Павел не знал ничего того, что Бог не совершил бы через него, он всё мог в укрепляющем Иисусе Христе. Вера – это связующее звено между прошлыми делами Иисуса и нынешними, поэтому Павел и говорил: «И как безмерно величие могущества Его в вас, верующих по действию державной силы Его». То, что не даёт проявиться Богу в моей жизни – это неверие.

В 11 гл.Исайи говорится о семи проявлениях Духа:

 1. Дух премудрости – это знание, основанное на опыте. Мы будем знать когда, как, каким образом что - либо делать.

 2. Дух разума – способность делать правильные выводы к благу, а не к злу.

3. Дух совета (совещания) – Он будет общаться с нами и подсказывать, как поступать в тех или иных случаях. Мы всегда можем рассчитывать на такие взаимоотношения.

4. Дух крепости – это твердость, непоколебимость и сила. Он позволяет нам твёрдо стоять в истине, сопротивляться и преодолевать всевозможные препятствия и преграды.

5. Дух ведения – познание Бога, поэтому мы способны понимать Его пути, желания и характер.

6. Дух благочестия – Он позволяет мне иметь доброе достоинство, изменяться изнутри, и преображаться в Божий образ, переходя от славы в славу, из силы в силу и от веры в веру.

7. Дух страха Божьего – эта функция – залог нашего постоянства. Господь наполняет нас глубоким трепетом пред Ним, уважением к Богу и осознанием того, что необходимо ценить полученное от Господа (любовь, благодать, Слово и т.д.).