Joseph Judson Taylor The Sabbath Question стр .14-17,41.

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

СВИДЕТЕЛЬСТВА КАТОЛИКОВ

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Август Ниндер, церковный историк, который говорит в своей «Общей истории христианской религии и Церкви», т. 1, с. 187: «ПРАЗДНОВАНИЕ ВОСКРЕСЕНЬЯ, КАК И ВСЕ ДРУГИЕ ПРАЗДНЕСТВА, — ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ УКАЗЫ И НИКАК НЕ ИДЕЯ АПОСТОЛОВ СО ВРЕМЕН АПОСТОЛЬСКОЙ ЦЕРКВИ ПЕРЕНЕСТИ ЗАКОНЫ СУББОТЫ НА ВОСКРЕСЕНЬЕ».

Шафф-Герцог в «Энциклопедии религиозных знаний» поддерживает это убеждение Ниндера: «ВОСКРЕСЕНЬЕ ("DIES SOLIS" — ДЕНЬ СОЛНЦА ПО РИМСКОМУ КАЛЕНДАРЮ, ПОТОМУ ЧТО ЭТОТ ДЕНЬ ПРЕДНАЗНАЧАЛСЯ СОЛНЦУ), ПЕРВЫЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ, БЫЛ ПРИНЯТ ПЕРВЫМИ ХРИСТИАНАМИ КАК ДЕНЬ ПОКЛОНЕНИЯ. "СОЛНЦЕ" НА ЛАТИНСКОМ ЯЗЫКЕ ОЗНАЧАЕТ "СОЛНЦЕ ПРАВЕДНОСТИ"... НИКАКИХ ИНСТРУКЦИЙ О ЕГО СОБЛЮДЕНИИ НЕТ В НОВОМ ЗАВЕТЕ, НЕТ ДАЖЕ ПРЕДПИСАНИЯ О СОБЛЮДЕНИИ ЕГО» (Vol. VI, Art. Sunday, p. 2259, 3rd edition).

ЭНДРЮ ФИШЕР, КАТОЛИЧЕСКИЙ СВЯЩЕННИК, глубоко обдумывал свое решение соблюдать субботу. Он ДОКАЗЫВАЛ, ЧТО ЗАПОВЕДЬ О СУББОТЕ НЕ БЫЛА ЧАСТЬЮ ЦЕРЕМОНИАЛЬНОГО ЗАКОНА, ПОСКОЛЬКУ ОНА БЫЛА УЧРЕЖДЕНА ПРИ СОЗДАНИИ МИРА ДО ПОЯВЛЕНИЯ СИСТЕМЫ ОСВЯЩЕНИЯ. ЦИТИРУЯ МАТФЕЯ 5:17, 18, ОН ПОКАЗАЛ, ЧТО ИИСУС ОТКАЗАЛСЯ ДАЖЕ НА ЙОТУ ОТСТУПИТЬ ОТ ЗАКОНА. ССЫЛАЯСЬ НА ИАКОВА 2:10—12, ОН ПРОДЕМОНСТРИРОВАЛ, ЧТО УЧЕНИКИ ЕГО ТАКЖЕ НЕ ИЗМЕНЯЛИ СУББОТУ. ОН СМЕЛО УКАЗАЛ НА КАТОЛИЧЕСКУЮ ЦЕРКОВЬ КАК НА ИСТОЧНИК ОТСТУПНИЧЕСТВА. ПОЧИТАНИЕ ВОСКРЕСЕНЬЯ, ПОЛАГАЛ ОН, ЯВИЛОСЬ СЛЕДСТВИЕМ ИСПОЛНЕНИЯ ПАПСКОГО ПОВЕЛЕНИЯ — «ИЗМЕНИТЬ ВРЕМЕНА И ЗАКОН», КАК ПРЕДСКАЗЫВАЛ ПРОРОК ДАНИИЛ (7:25). В РЕЗУЛЬТАТЕ ФИШЕР ПОПЛАТИЛСЯ ЖИЗНЬЮ ЗА ЭТО. В 1529 ГОДУ МИСТЕР И МИССИС ФИШЕРЫ БЫЛИ ПРИГОВОРЕНЫ К СМЕРТИ.

Священники римской католической, церкви признают перенесение освященного дня субботы на воскресенье, а именно: ведущие католические авторитеты открыто полагают, что данное изменение — это свидетельство церковной власти. Показательным является следующее утверждение: «СОБЛЮДЕНИЕ ВОСКРЕСЕНЬЯ ПРОТЕСТАНТАМИ — ЭТО УСТУПКА, КОТОРУЮ ОНИ ПЛАТЯТ ВОПРЕКИ СЕБЕ АВТОРИТЕТУ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ» (Plain Talk About Protestantism, by Father Segur, p. 213).

«ЕСЛИ ДЛЯ ВАС БИБЛИЯ — АВТОРИТЕТ ДЛЯ СОБЛЮДЕНИЯ ДНЯ, ВЫ НЕ НАЙДЕТЕ В НЕЙ ЭТОГО. ХОРОШО НАПОМНИТЬ ПРЕСВИТЕРИАНЦАМ, МЕТОДИСТАМ, БАПТИСТАМ И ВСЕМ ДРУГИМ ХРИСТИАНАМ, СТОЯЩИМ ВНЕ МАТЕРИ-ЦЕРКВИ, ЧТО БИБЛИЯ НЕ ПОДДЕРЖИВАЕТ ИХ В ВОПРОСЕ СОБЛЮДЕНИЯ ВОСКРЕСЕНЬЯ. Адвентисты седьмого дня — единственные, кто правильно понимает выражение "священный день покоя", так как они соблюдают седьмой день, а не первый как день отдыха» (Clifton Tracts, Vol. IV, р. 15).

«ПРОТЕСТАНТИЗМ, ОТКАЗЫВАЯСЬ ОТ АВТОРИТЕТА ЦЕРКВИ, НЕ ИМЕЕТ НИКАКИХ ОСНОВАНИЙ НА ЕЕ ТЕОРИЮ ВОСКРЕСЕНЬЯ И ЛОГИЧЕСКИ ДОЛЖЕН СОБЛЮДАТЬ СУББОТУ ВМЕСТЕ С ЕВРЕЯМИ» (American Catholic Quarterly Review, Jan. 1883).

«Сейчас каждый школьник знает, что освященный день — это суббота. И все же, за исключением адвентистов седьмого дня, все ПРОТЕСТАНТЫ СОБЛЮДАЮТ ВОСКРЕСЕНЬЕ ВМЕСТО СУББОТЫ, ПОТОМУ ЧТО КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ ПРОВЕЛА В ЖИЗНЬ ЭТО ИЗМЕНЕНИЕ В ПЕРВЫЕ ВЕКА ХРИСТИАНСТВА» (Father Gerritsma, in the Winnipeg (Manitoba) Free Press, April 21, 1884).

Папство открыто принимает перенос субботы, седьмого дня, на воскресенье, первый день недели, и провозглашает это изменение, демонстрируя свой духовный авторитет. Один писатель заметил: «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ БОЛЕЕ ЧЕМ ЗА ОДНУ ТЫСЯЧУ ЛЕТ ДО ПОЯВЛЕНИЯ ПРОТЕСТАНТИЗМА, БЛАГОДАРЯ СВОЕЙ СВЯЩЕННОЙ МИССИИ, ИЗМЕНИЛА ДЕНЬ С СУББОТЫ НА ВОСКРЕСЕНЬЕ» (Catholic Mirror, Sept. 1893).

КАТОЛИКИ СПРАШИВАЮТ - «Ты — протестант и заявляешь, что ты следуешь только Библии, и все же ты идешь против Библии и соблюдаешь другой день вместо субботы. Заповедь почитать священный седьмой день — это одна из Десяти Заповедей. Кто дал тебе право нарушать четвертую заповедь?» (Library of Christian Doctrine, p. 3).

«ПРОТЕСТАНТЫ НЕ РУКОВОДСТВУЮТСЯ СВЯЩЕННЫМ ПИСАНИЕМ В ОПРЕДЕЛЕНИИ СВОЕГО ДНЯ ОТДЫХА, ОНИ УПРАЗДНИЛИ СОБЛЮДЕНИЕ СУББОТЫ, НЕ УЧИТЫВАЯ СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ, И ЗАМЕНИЛИ ЕГО ВОСКРЕСЕНЬЕМ БЕЗ ПОЛНОМОЧИЙ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ДЛЯ ВСЕГО ЭТОГО У НИХ ЕСТЬ ТОЛЬКО АВТОРИТЕТ ТРАДИЦИИ» (Keenan's Doctrinal Catechism, p. 354).

«Если Библия — единственное руководство для христиан, тогда адвентисты седьмого дня правы, соблюдая субботу вместе с евреями. НЕ СТРАННО ЛИ, ЧТО ТЕ [ПРОТЕСТАНТЫ], КТО ДЕЛАЕТ БИБЛИЮ СВОИМ ЕДИНСТВЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ, СЛЕДУЮТ В ЭТОМ ВОПРОСЕ ЦЕРКВИ?» (The Question Box, by Father Conway, p. 179).

«Разум и здравый смысл требуют принятия той или иной альтернативы: ЛИБО ПРОТЕСТАНТИЗМ И ПОЧИТАНИЕ СУББОТЫ, ЛИБО КАТОЛИЦИЗМ И СОБЛЮДЕНИЕ ВОСКРЕСЕНЬЯ. КОМПРОМИСС НЕВОЗМОЖЕН» (American Catholic Quarterly Review, Jan., 1883).