Биография имама аль-Аджурри.

НРАВСТВЕННОСТЬ ЗНАЮЩИХ.

РАЗДЕЛ ПРО ДОСТОИНСТВО УЧЕНЫХ В ЭТОМ МИРЕ И БУДУЩЕМ, ИСХОДЯ ИЗ СУННЫ ПРОРОКА (ДА БЛАГОСЛОВИТ ЕГО АЛЛАХ И ПРИВЕТСТВУЕТ) И АНСАРОВ ОТ САЛЯФОВ.

РАЗДЕЛ ПРО ОПИСАНИЯ ЗНАЮЩИХ, КОТОРЫМ АЛЛАХ ДАЛ ПОЛЬЗУ ЧЕРЕЗ ИХ ЗНАНИЕ, В ЭТОМ МИРЕ И БУДУЩЕЙ ЖИЗНИ.

3 Подраздел: упоминание должных качеств, при требовании знаний.

Подраздел: упоминание его качеств, при путешествии к ученым.

Подраздел касательно того, как следует вести себя с учеными.

РАЗДЕЛ ПРО ЕГО ПОВЕДЕНИЕ, КОГДА ОН СТАЛ ИЗВЕСТЕН СВОИМ ЗНАНИЕМ.

7 Подраздел: должный нрав с теми, кто приходит задавать вопросы и брать фетвы.

РАЗДЕЛ О ТОМ, КАК СЛЕДУЕТ ВЕСТИ ДИСПУТЫ, ЕСЛИ ПОЯВИЛАСЬ НУЖДА В ЭТОМ.

РАЗДЕЛ ПРО НРАВСТВЕННОСТЬ ТОГО ЗНАЮЩЕГО И ЕГО ОБРАЩЕНИЕ СО ВСЕМИ ЛЮДЬМИ.

РАЗДЕЛ ПРО УПОМИНАНИЕ НРАВСТВЕННОСТИ НАСТОЯЩЕГО ЗНАЮЩЕГО, КОГДА ОН ОСТАЕТСЯ НАЕДИНЕ СО СВОИМ ГОСПОДОМ.

РАЗДЕЛ ПРО ТО, ЧТО ЗНАЮЩИХ СПРОСЯТ ПРО ИХ ЗНАНИЕ – ЧТО ОНИ СДЕЛАЛИ С НИМ?

Раздел про нравственность ученого-невежды, который впал в фитну по причине своего знания.

Что же касается порицаемости давать фетвы, когда ты знаешь, что другой дает фетвы, так что этого достаточно, то:

РАЗДЕЛ ПРО КАЧЕСТВА ТЕХ, КОМУ АЛЛАХ НЕ ДАЛ ПОЛЬЗЫ ИХ ЗНАНИЯМ.

БИОГРАФИЯ ИМАМА АЛЬ-АДЖУРРИ

ЕГО ИМЯ

 

Он имам, мухаддис, хафиз, Мухаммад ибн аль-Хусейн Абу Бакр Аль-Аджурри аль-Багдади аль-Макки – один из великих имамов, саляфов, больших ученых в акыде, был грозой ахли-ль бида и воевал с ними словом и пером.

 

ЕГО РОЖДЕНИЕ

 

Он родился примерно в 264 году в Багдаде.

 

Вырос имам в Багдаде, учился и начал записывать и изучать хадисы в раннем возрасте, у ученых Багдада, затем в возрасте 19 лет он переехал в Мекку, и слушал в Запретной Мечети от ее ученых, затем вернулся в Багдад, и передавал хадисы в Багдаде, до 330 года хиджры.

 

Затем имам снова переехал в Мекку, и жил там, и повстречался с огромным множеством ученых, и прожил там 30 лет до самой смерти.

 

Упомянул имам аль-Аджурри, что причиной его переезда из Багдада было распространение бидаатов там, сказав: "Я вышел из Багдада, и не хотелось мне больше оставаться там – они ввели бидааты в каждой вещи, даже в чтении Корана и азане!" См."Аль-мадхаль", 2-407.

 

ЕГО ШЕЙХИ

 

Количество шейхов, от кого он брал знания и хадис, свыше сотни, и среди них известные хафизы и имамы того времени.

 

Из самых известных его шейхов – имам, хафиз Абу Бакр аль-Фирьяби, хафиз Абу Бакр ибн Аби Дауд ас-Сиджистани, хафиз Абу аль-Аббас аль-Каттан, и многие другие известные имамы.

ЕГО УЧЕНИКИ

 

Среди его учеников также много известных хафизов и имамов. Так, его учеником являлись хафиз Абу Нуейм аль-Асбахани, хафиз Абу Абдуллах Ибн Батта, хафиз Ибн Бишран, и многие другие ученые.

 

СЛОВА УЧЁННЫХ О НЕМ

 

Сказал Хатыб аль-Багдади: "Он был достоверным, правдивым, религиозным, ему принадлежит большое количество трудов" См."Тарих Багдад", 2-243.

 

Сказал о нём Аз-Захаби: "Имам, мухаддис, пример для подражания, Абу Бакр Мухаммад ибн Хусейн ибн Абдуллах аль-Багдади, автор книги "Аш-Шариа" о Сунне, и "Аль-Арбаин", и других книг помимо этого… был алимом, действующим по своему знанию, приверженцем Сунны и неуклонного следования" См."Тазкиратуль хуффаз", 3- 99.

 

И сказал Аз-Захаби: "Был аль-Аджурри - мухаддисом, приверженцем асара, обладателем прекрасных трудов" См."Аль-Улюв", 1-229.

 

Сказал имам Ибн аль-Каййим: "Он был имамом своего века в фикхе и хадисе!" См."Иджтима аль-джуюш аль-ислямия", 1-154.

 

Сказал хафиз Ибн Касир: "Он был достоверным, религиозным, правдивым, у него множество полезнейших трудов, из них "аль-Арбаун аль-аджуррия"" См."Аль-Бидая уа ан-нихая", 11-306.

 

Сказал о нём Ибн аль-Джоузи: "Он собрал в себе зухд и знание, и написал множество трудов"

См. "Манакиб аль-имам Ахмад", 515.

 

Сказал БурхануДдин Ибн Муфлих аль-Ханбали: "Он был из больших факихов, ему принадлежат труды, из них "Ан-Насыха", и передает оттуда мой дед (да будет милостив к нему Аллах), в его "аль-Фуру" хорошие мнения" См."Аль-Максад альаршад", 2-390.

 

Сказал о нём хафиз Ибн аль-Хасан аль-Банаа: "Он был имамом, искренним советчиком, набожным и праведным, от его слов исходит свет" См."Аль-мухтар фи усуль ас-сунна", 32.

 

Сказал о нем Аш-Шатыби: "Имам, ученый, приверженец Сунны, Абу Бакр аль-Аджурри, да будет доволен им Аллах!" См. "аль-и-Тисом", 2-139.

 

ЕГО ТРУДЫ

 

1 "Аш-Шариа" Известная книга по акыде ахли-Сунна, которую хвалили и цитировали многие великие ученые, и является одной из самых широких и полезных книг ранних имамов по акыде;

 

2 "Аль-арбаин" 40 важнейших хадисов об Исламе и его акыде, которые имам собрал по просьбе одного из обучающихся с его шархом;

 

3 "Ат-тасдык бинназар иля Ллахи филь ахира" Доказательство видения Всевышнего Аллаха, Свят Он и Велик, в последней жизни;

 

4 "Ахляк хамалятиль Кур'ан" (Нрав обладателей Корана);

 

5 "Фадлю кыями-ллейл уа ат-тахаджуд" (Достоинство ночных молитв);

 

6 "Ахляк аль-уляма" (Нрав знающих);

 

7 «Ан Насыха» Большой труд по ханбалитскому фикху;

 

8 «Адаб ан нуфус» (Книга про нравственность).

 

И множество других полезнейших книг.

 

ЕГО АКЫДА

 

Имам аль-Аджурри крепко держался пути сподвижников, следуя их пути, и не внося новшеств, и был суров и жёсток с приверженцами нововведений, ведя джихад с ними словом и пером, и опровергая их измышления и заблуждения.

 

Имам аль Аджурри утверждал все качества Аллаха, и жёстко порицал тех, кто их отрицает.

 

Сказал имам аль Аджурри: «Сказали ученые: «То, с чем пришла Сунна – что Аллах, Свят Он и Велик на своем Троне, а Знание же Его охватывает все творения» Источник: «Аш Шариа», 1102.

 

Сказал имам аль Аджурри: «Разумный верующий должен прилагать усердия, чтобы быть из этой спасенной группы - и делать это посредством следования за Книгой Аллаха (وجل عز), Суннами Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и Суннами сподвижников Пророка и табиинов, и словами имамов мусульман, которых не стыдно упомянуть - таких как Суфьян ас-Саури, аль-Аузаи, Малик Ибн Анас, аш-Шафии, Ахмад Ибн Ханбаль, Абу Убейд аль-Косим Ибн Салям и теми шейхами, кто был на их пути. И то, что они порицали - то и мы порицаем, а что они приняли и высказались в соответствии с этим - то и мы принимаем и говорим так, и отбрасываем все остальное". Источник: "Аль Арбаин" аль Аджурри, стр. 14.

 

ЕГО СМЕРТЬ

 

Передается, что, когда он вошел в Мекку, она очень поразила его, и он сказал про себя: "О Аллах, позволь мне задержаться здесь год". И он услышал голос, который сказал: "О, Абу Бакр, почему один год, не 30 лет?". И когда прошло 30 лет, он снова услышал голос: "О, Абу Бакр, мы исполнили свое обещание", и умер в этот год. См. "Шазарат аззахаб", 3-35.

 

И это был 360 год, первый день месяца мухаррама, день джума, и умер он в возрасте 96 лет, да смилуется над ним Аллах, и над всеми учеными Ислама.

 

НРАВСТВЕННОСТЬ ЗНАЮЩИХ

Сказал имам аль-Аджурри:

 

«С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного Хвала Аллаху, по милости которого совершаются праведные дела Мир и благословение Посланнику Аллаха Мухаммаду, его роду и семье. Мы прибегаем к помощи Аллаха, и достаточно мне Аллаха и прекрасный Он Покровитель!

 

А затем:

 

Воистину, Аллах, Свят Он и Велик, выделил из своих творений тех, кого Он любит, и наставил их к Иману. Затем же, среди всех верующих Он выделил тех, кого любит особенно, и оказал им великое благо, и обучил их знанию Корана и Сунны, и пониманию религии, и дал им знание про толкование Корана, и дал им степень выше, чем у всех остальных верующих.

 

И таковыми они являются во все времена! Аллах возвысил их посредством знания, и украсил их мудростью. И посредством них люди узнают, что является дозволенным, а что запретным, что истиной, а что ложью, что вредит, а что является полезным, что является хорошим, а что мерзким.

 

Их достоинство великое, а их важность огромна. Они – наследники Пророков, и украшение авлия. Рыбы в морях просят у Аллаха прощения за них, ангелы простирают им свои крылья. Ученые будут в Судный День делать заступничество после Пророков. Их собрания дают мудрость, а люди беспечности, видя их дела, откидывают беспечность. Ученые – лучшие из тех, кто поклоняется Аллаху, и имеют степень выше, чем аскеты. Их жизнь – ценность, а их смерть – бедствие. Они напоминают беспечному, обучают невежду. Не опасаются от них нежданного бедствия, и не боятся их удара в спину. Благодаря их прекрасному воспитанию, стараются праведные люди соревноваться друг с другом в благих делах, а благодаря их прекрасному увещеванию – каются те, кто поступал плохо.

 

Все творения нуждаются в их знаниях! А те люди, кто на истине, аргументируют против противоречащих словами ученых. Все творения должны подчиняться им, и не должны ослушаться их. Кто подчинился им – на пути благоразумия, а кто не слушается их – отклонился от истины.

 

И когда правитель мусульман столкнулся с какой-то вещью, которая неясна для него, и непонятна, или же шариатский хукм которой он не знает – он должен обратиться к ученым, и действовать так, как они сказали, и опираться на их совет. Равно как и судья, когда столкнулся с такой вещью - должен обратиться к ученым, и действовать так, как они сказали.

 

Ученые – источники света среди людей, освещающие земли. Они – руководители этой Уммы, источники мудрости. От них приходит в ярость шайтан, и благодаря им живы сердца людей истины, и умирают сердца заблудших. Они на земле подобны звездам на небе, благодаря которым можно найти путь в ночной темноте на суше и на море. А ведь если бы погасли звезды, заблудился бы путник и не знал куда идти – но, когда они светят, путник видит. И если кто-то скажет – какой же довод на все эти слова, что ты сказал? Я отвечу: Коран, и Сунна.

 

И если скажет он тогда: приведи же тексты из Корана и Сунны, увидев которые, верующий поспешит получать знания, и устремится к тому, к чему побуждают Аллах и Его Посланник.

 

То, мы скажем: что касается Корана, то Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Когда вас просят на собраниях сесть просторнее, то садитесь просторнее, и Аллах одарит вас местом просторным. Когда же вам велят подняться, то поднимайтесь. Аллах возвышает тех из вас, кто уверовал и тех, кому даровано знание по степеням. Аллах ведает о том, что вы совершаете» (Аль Муджадиля, 11). И ведь Аллах пообещал верующим, что возвысит их, затем же особенно выделил знающих, указав, что возвысит их по степеням.

 

Сказал также Аллах: «Аллаха боятся из его рабов лишь знающие. Воистину, Аллах Могущественный и Прощающий» (Фатыр, 28). Аллах рассказал здесь, что боятся Его лишь знающие о Нём.

 

Сказал также Аллах: «Он дарует мудрость, кому пожелает и тот, кому дарована мудрость, награжден великим благом. Однако поминают назидание только обладающие разумом» (Аль Бакара, 269).

 

И сказал Аллах: «Мы даровали Лукману мудрость» (Лукман, 12).

 

И сказал Аллах: «Будьте духовными наставниками, поскольку вы обучаете Писанию и изучаете его» (Аль Имран, 79).

 

И сказал Аллах: «Почему бы верным слугам Господа, знающим Его Слово и книжникам, понимающим Закон Аллаха не удерживать иудеев от их греховных речей и пожирания ими запретного?» (аль-Маида, 63).

 

И сказал Аллах: «Мы поставили среди них предводителей, которые вели остальных по Нашему повелению прямым путем, поскольку они были терпеливы и убежденно верили в Наши знамения» (Ас-Саджда, 24).

И сказал Аллах: «А рабами Милостивого являются те, которые ступают по земле смиренно, а когда невежды обращаются к ним, они говорят: «Мир!» Они проводят ночи, падая ниц и стоя перед своим Господом. Они говорят: «Господь наш! Отврати от нас мучения в Джаханнаме, поскольку мучения там не отступают. Как скверны эта обитель и местопребывание. Когда они делают пожертвования, то не излишествуют и не скупятся, а придерживаются середины между этими крайностями: Они не взывают помимо Аллаха к другим богам, не убивают людей вопреки запрету Аллаха, если только они не имеют права на это, и не прелюбодействуют. А тот, кто поступает так, получит наказание. Они говорят: «Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках и сделай нас предводителями для богобоязненных»

(Аль Фуркан, 63-74).

 

Скажу: это, и подобное этому – описание ученых в Коране, которое указывает на их достоинство, и на то, что Аллах сделал их предводителями творений, которым они следуют.

 

1 Сказал Муджахид (Один из великих факихов и толкователей Корана из табиинов, лучший ученик Ибн Аббаса), насчет слов Аллаха: «Он дарует мудрость кому пожелает» (альБакара, 269): «Знание и понимание религии».

 

2 И сказал Муджахид насчет слов Аллаха: «Мы даровали Юсуфу власть и мудрость» (Юсуф, 22): «Разум, понимание религии и знание»

 

3 И сказал Муджахид про слова Аллаха: «Мы даровали Лукману мудрость» (Лукман, 12): «Разум, понимание религии и то, что его слово соответствовало истине, хоть он и не был Пророком»

 

4 Сказал Джабир Ибн АбдуЛлах (сподвижник пророка, да благословит его Аллах и приветствует), касательно слов Аллаха: «Подчиняйтесь Аллаху, подчиняйтесь Посланнику, и обладателям влияния среди вас»: «Обладатели влияния – люди блага и знания».

 

5 Сказал Муджахид касательно этого аята: «Имеются ввиду ученые и факихи»

 

6 И точно также сказал Ибрахим ан-Нахаи (Табиин, и факих людей Куфы).