Память 28 марта / 10 апреля и в Соборе новомучеников и исповедников Российских.

Чернов Иван Алексеевич

 Родился в 1880 году в селе Алексеевка Верейского уезда Московской губернии в семье крестьянина Алексея Чернова.

Начавшиеся после прихода к власти безбожников гонения на Русскую Православную Церковь не только не изменили отношения Ивана Алексеевича к гонимой Матери Церкви, но еще более укрепили его в ревности исповедания православной веры; при Петровской церкви он исполнял должность псаломщика. Власти, не добившись того, чтобы он прекратил посещать храм Божий, уволили его с Наро-Фоминской фабрики, где он одно время работал. Дочь Ивана Алексеевича избрала монашеское житие, за что стала подвергаться гонениям и арестам.

В 1937 году должны были пройти выборы в Верховный Совет СССР - высший законодательный орган власти в стране. Иван Алексеевич, не имея возможности встретиться с кандидатом от Наро-Фоминского округа, в состав которого входила деревня Алексеевка, опустил в урну для голосования вместе с бюллетенем письмо.

"Добрый день тебе, многоуважаемый наш помощник и посредник народа Михаил Петрович... - написал он. - Мы граждане Советской Республики считаем себя свободными гражданами По сталинской конституции, можем свободно свои нужды выявлять. Мы от лица верующих в Бога и Святую Церковь просим посодействовать за нас, старичков и старушек, дайте нам молиться Богу за весь мир и за вас, чтобы нам под вашим руководством проводить тихую, мирную жизнь и ходить в церковь молиться Богу, где мы ощущаем отраду души. Мы радуемся за конституцию, которая в статье 124-й говорит о свободе отправления религиозных обрядов. Вот что нам дороже всего на свете. Молодым нужно повеселиться, песни попеть. А нам, старичкам и старушкам, в Божий храм сходить, приобщиться, отпеть усопшего. Вот нам это дороже всего земного богатства, это все на земле временно, а за гробом вечно.

Дорогие наши собратья и друзья, почтите нашу старость. Нам нужно псалмопение, молитва, пост, кротость, повиновение властям. Всякая власть от Бога. Глас народа - глас Божий. Дорогой друг! Народа будь защитником, партийным и беспартийным, верующим в Бога и неверующим. Будь ко всем равным"

Письмо не было подписано, и арестовали Ивана Алексеевича не сразу. Зимой 1938 года верующие выбрали его ходатайствовать за открытие храма в селе Котово. Было составлено прошение властям:

"Мы, нижеподписавшиеся жители деревни Алексеевка, желаем быть прихожанами Введения Пресвятой Богородицы церкви села Котово, и желаем иметь священника, который будет выполнять наши требы, и желаем продолжить Божественную службу, и просим передать ключи от церкви группе верующих".

Эта просьба была оставлена властями без внимания. При встречах с односельчанами Иван Алексеевич не

стеснялся говорить о вере, напоминал людям о Боге и Его Церкви, о вечности и Божием Суде. Безбожные власти решили арестовать Ивана Алексеевича и начали вызывать на допросы односельчан. Один из них показал:

"10-11 декабря 1937 года перед днем голосования в Верховный Совет СССР Чернов ходил по домам деревни Алексеевки, среди колхозников говорил, чтобы не ходили на выборы, говоря: нам колхозникам не нужно ходить голосовать и выбирать советскую власть, нам нужно в первую очередь избирать церковный совет и открыть церковь, а советская власть нам не нужна. Будем молиться Богу, будем лучше жить, как жили раньше. В феврале и в марте 1938 года Чернов ходил по деревне и собирал подписи на открытие церкви при селе Котово, в связи с чем среди колхозников проводил религиозную пропаганду, говоря о необходимости верить в Бога и улучшение жизни через милость Божию, когда откроем церковь и будем ходить и молиться. В конце мая 1938 года Чернов среди колхозников распространял контрреволюционную провокацию, говоря: вот видите, колхозники, сегодня год неурожая, в поле все пропало, нам нужно бы было помолиться Богу, а то вот ничего не родится, мы и будем работать даром, с голоду умрем. Вот мы до чего дожили при советской власти, ни у кого ничего не стало, раньше мы были сами по себе хозяева, а теперь, что ни задумай сделать, все у кого спросись да доложись".

Подобные показания дали и прочие свидетели, среди которых был псаломщик Иван Протасов, являвшийся штатным свидетелем и подписывавший любые показания, которые требовал следователь.

28 июня 1938 года Иван Алексеевич был арестован. Он содержался сначала в тюрьме в Наро-Фоминске, а затем был переведен в Бутырскую тюрьму в Москве.

- Скажите, вы писали в день выборов в Верховный Совет СССР 12 декабря 1937 года письмо на имя депутата Верховного Совета товарища Петрова? Если писали, то куда вы его дели? - спросил следователь.

- Да, в день выборов в Верховный Совет СССР 12 декабря 1937 года я писал письмо на имя товарища Петрова.

Содержание письма религиозного характера, без моей подписи. Это письмо я опустил при голосовании в урну в

конверте вместе с бюллетенем...

- Кем вы служили в Петровской церкви?

- Я в Петровской церкви официально не служил, а временами исполнял должность псаломщика.

Следователь провел три очные ставки со свидетелями, в том числе и с псаломщиком Протасовым, но Иван Алексеевич твердо отвечал: "Антисоветской агитацией я среди колхозников не занимался и не занимаюсь".

19 сентября 1938 года Особое Совещание при НКВД СССР приговорило Ивана Алексеевича к пяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере. Наказание он был отправлен отбывать на Беломорско-Балтийский канал, куда прибыл с этапом 8 ноября 1938 года.

10 апреля 1939 года он умер в одном из Беломорско-Балтийских лагерей и был погребен в безвестной могиле.

Причислен к лику святых новомучеников 30 июля 2003 года определением Священного Синода Русской Православной Церкви по представлению Московской епархии.

Использованные материалы

• http://korolev.msk.ru/books/me/me_ii-146.html
• http://www.pstbi.ru/cgi-htm/db.exe/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxITcGZe...sCE

О дне сем.

Паремия на 6 часе. Книга пророка Исаии (Глава 41): ¹Умолкните предо Мною, острова, и народы да обновят свои силы; пусть они приблизятся и скажут: "станем вместе на суд".

²Кто воздвиг от востока мужа правды, призвал его следовать за собою, предал ему народы и покорил царей? Он обратил их мечом его в прах, луком его в солому, разносимую ветром.

³Он гонит их, идет спокойно дорогою, по которой никогда не ходил ногами своими.

⁴ Кто сделал и совершил это? Тот, Кто от начала вызывает роды; Я - Господь первый, и в последних - Я Тот же.

⁵ Увидели острова и ужаснулись, концы земли затрепетали. Они сблизились и сошлись; ⁶каждый помогает своему товарищу и говорит своему брату: "крепись!" ⁷Кузнец ободряет плавильщика, разглаживающий листы молотом - кующего на наковальне, говоря о спайке: "хороша"; и укрепляет гвоздями, чтобы было твердо.

⁸ А ты, Израиль, раб Мой, Иаков, которого Я избрал, семя Авраама, друга Моего,- ⁹ты, которого Я взял от концов земли и призвал от краев ее, и сказал тебе: "ты Мой раб, Я избрал тебя и не отвергну тебя": ¹⁰не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей.

¹¹ Вот, в стыде и посрамлении останутся все, раздраженные против тебя; будут как ничто и погибнут препирающиеся с тобою.

¹² Будешь искать их, и не найдешь их, враждующих против тебя; борющиеся с тобою будут как ничто, совершенно ничто; ¹³ибо Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: "не бойся, Я помогаю тебе".

¹⁴ Не бойся, червь Иаков, малолюдный Израиль,- Я помогаю тебе, говорит Господь и Искупитель твой, Святый Израилев.

¹⁵Вот, Я сделал тебя острым молотилом, новым, зубчатым; ты будешь молотить и растирать горы, и холмы

сделаешь, как мякину.

¹⁶Ты будешь веять их, и ветер разнесет их, и вихрь развеет их; а ты возрадуешься о Господе, будешь хвалиться Святым Израилевым.

¹⁷Бедные и нищие ищут воды, и нет ее; язык их сохнет от жажды: Я, Господь, услышу их, Я, Бог Израилев, не оставлю их.

¹⁸Открою на горах реки и среди долин источники; пустыню сделаю озером и сухую землю - источниками воды; ¹⁹посажу в пустыне кедр, ситтим и мирту и маслину; насажу в степи кипарис, явор и бук вместе, ²⁰чтобы увидели и познали, и рассмотрели и уразумели, что рука Господня сделала это, и Святый Израилев сотворил сие.

²¹Представьте дело ваше, говорит Господь; приведите ваши доказательства, говорит Царь Иакова.

²²Пусть они представят и скажут нам, что произойдет; пусть возвестят что-либо прежде, нежели оно произошло, и мы вникнем умом своим и узнаем, как оно кончилось, или пусть предвозвестят нам о будущем.

²³Скажите, что произойдет в будущем, и мы будем знать, что вы боги, или сделайте что-нибудь, доброе ли, худое ли, чтобы мы изумились и вместе с вами увидели.

²⁴Но вы ничто, и дело ваше ничтожно; мерзость тот, кто избирает вас.

²⁵Я воздвиг его от севера, и он придет; от восхода солнца будет призывать имя Мое и попирать владык, как грязь, и топтать, как горшечник глину.

²⁶Кто возвестил об этом изначала, чтобы нам знать, и задолго пред тем, чтобы нам можно было сказать: "правда"? Но никто не сказал, никто не возвестил, никто не слыхал слов ваших.

²⁷Я первый сказал Сиону: "вот оно!" и дал Иерусалиму благовестника.

²⁸Итак Я смотрел, и не было никого, и между ними не нашлось советника, чтоб Я мог спросить их, и они дали ответ.

²⁹Вот, все они ничто, ничтожны и дела их; ветер и пустота истуканы их.

Перед нами одно из пророчеств. В славянском варианте в этой паремии содержится прямое указание на Христа: «Вот, раб мой, которого Я избрал …». А в русском Синодальном переводе – обращение к Израилю, к избранному народу, который Бога своего, в конце концов, совсем оставил. И Господь обратился к другим народам, которые откликнулся на зов…. И они откликнулись, а народ этот окончательно превратился в гонителя…. А новыми избранными Божиими стали христиане…

Паремии на Великой вечерне. Паремия 1. Книга Бытия (Глава 17): ¹После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении [ночью], и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя [будет] весьма велика.

²Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска.

³И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой.

⁴И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником.

⁵И вывел его вон и сказал [ему]: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков.

⁶Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность.

⁷И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение.

⁸Он сказал: Владыка Господи! по чему мне узнать, что я буду владеть ею?

⁹ Господь сказал ему: возьми Мне трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу, трехлетнего овна, горлицу и молодого голубя.

¹⁰Он взял всех их, рассек их пополам и положил одну часть против другой; только птиц не рассек.

¹¹И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их.

¹²При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий.

¹³И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, ¹⁴но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут [сюда] с большим имуществом, ¹⁵а ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй; ¹⁶в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась.

¹⁷Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассеченными животными. ¹⁸В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата:

¹⁹ Кенеев, Кенезеев, Кедмонеев, ²⁰Хеттеев, Ферезеев, Рефаимов, ²¹Аморреев, Хананеев, [Евеев,] Гергесеев и Иевусеев.

Глава 16.

¹Но Сара, жена Аврамова, не рождала ему. У ней была служанка Египтянка, именем Агарь.

²И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Аврам послушался слов Сары.

³И взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою, Египтянку Агарь, по истечении десяти лет пребывания Аврамова в земле Ханаанской, и дала ее Авраму, мужу своему, в жену.

⁴Он вошел к Агари, и она зачала. Увидев же, что зачала, она стала презирать госпожу свою.

⁵И сказала Сара Авраму: в обиде моей ты виновен; я отдала служанку мою в недро твое; а она, увидев, что зачала, стала презирать меня; Господь пусть будет судьею между мною и между тобою.

⁶Аврам сказал Саре: вот, служанка твоя в твоих руках; делай с нею, что тебе угодно. И Сара стала притеснять ее,

и она убежала от нее.

⁷И нашел ее Ангел Господень у источника воды в пустыне, у источника на дороге к Суру.

⁸И сказал [ей Ангел Господень]: Агарь, служанка Сарина! откуда ты пришла и куда идешь? Она сказала: я бегу от

лица Сары, госпожи моей.

⁹Ангел Господень сказал ей: возвратись к госпоже своей и покорись ей.

¹⁰И сказал ей Ангел Господень: умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его от множества.

¹¹И еще сказал ей Ангел Господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил[101], ибо услышал Господь страдание твое; ¹²он будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих.

¹³И нарекла [Агарь] Господа, Который говорил к ней, сим именем: Ты Бог видящий меня. Ибо сказала она: точно я видела здесь в след видящего меня.

¹⁴Посему источник тот называется: Беэр-лахай-рои[102]. Он находится между Кадесом[103] и между Баредом[104].

¹⁵Агарь родила Авраму сына; и нарек [Аврам] имя сыну своему, рожденному от Агари: Измаил.

¹⁶Аврам был восьмидесяти шести лет, когда Агарь родила Авраму Измаила.

Глава 17.

¹ Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; ²и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя.

³ И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: ⁴Я - вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, ⁵и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов; ⁶и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя; ⁷и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; ⁸и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом.

⁹ И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.

¹⁰Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; ¹¹обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.

¹²Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.

¹³Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.

¹⁴Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей [в восьмой день], истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой.

¹⁵И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра; ¹⁶Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее.

¹⁷И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?

¹⁸И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим!

¹⁹Бог же сказал [Аврааму]: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [в том, что Я буду Богом ему и] потомству его после него.

²⁰И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ.

²¹Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год.

²²И Бог перестал говорить с Авраамом и восшел от него.

²³И взял Авраам Измаила, сына своего, и всех рожденных в доме своем и всех купленных за серебро свое, весь мужеский пол людей дома Авраамова; и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему Бог.

²⁴Авраам был девяноста девяти лет, когда была обрезана крайняя плоть его.

²⁵А Измаил, сын его, был тринадцати лет, когда была обрезана крайняя плоть его.

²⁶В тот же самый день обрезаны были Авраам и Измаил, сын его, ²⁷и с ним обрезан был весь мужеский пол дома

его, рожденные в доме и купленные за серебро у иноплеменников.

Для наглядности я привел не только главу, из которой приводится отрывок, но весь контекст. Сара, жена

Авраама, сокрушается по поводу отсутствия детей. Заметьте, их предки становились отцами и матерями в 120, 150 и даже 200 лет, а теперь Аврааму 100 лет, а его жене – 90, и рождение ребенка уже считается чудом, так что Авраам и его жена не верят, когда Бог говорит, что сын родится именно от Сары, названной Саррой, как указано в тексте. Не веря в чудо, Авраам, по совету жены, берет в наложницы ее служанку, в славянском тексте названную Агарь (на самом деле – Хагар. ивр. ‏הגר‏‎, странница; греч. Άγαρ; лат. Agar; араб. هاجر ‎, Хаджар). Тогда это еще не было запрещено, а потому и Писание не осуждает его за это. От этих сношений рождается Исмаил, потомками которого считают себя современные арабы (так что лжепророк Мухаммед, желая польстить соплеменникам, в своем Коране переиначивает книгу Бытия, делая Исмаила, а не Исаака чадом обетования), действительно ставшие великим народом, распространившимся от Месопотамии[105] до Северной Африки. Но Бог четко дает понять, что не он, а рожденный от Сарры Исаак будет наследником Авраама и данного ему

обетования….

Паремия 2. Книга Притч Соломоновых (Главы 15 и 16): ²⁰ Мудрый сын радует отца, а глупый человек пренебрегает мать свою.

²¹ Глупость - радость для малоумного, а человек разумный идет прямою дорогою.

²² Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся.

²³ Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя!

²⁴ Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу.

²⁵ Дом надменных разорит Господь, а межу вдовы укрепит.

²⁶ Мерзость пред Господом - помышления злых, слова же непорочных угодны Ему.

²⁷ Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить.

²⁸ Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло. [Приятны пред Господом пути праведных; чрез них и враги делаются друзьями.] ²⁹Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит.

³⁰ Светлый взгляд радует сердце, добрая весть утучняет кости.

³¹ Ухо, внимательное к учению жизни, пребывает между мудрыми.

³² Отвергающий наставление не радеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум.

³³ Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение.

Глава 16.

¹ Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка.

² Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души.

³ Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся.

⁴ Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия.

⁵ Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным. [Начало доброго пути - делать правду; это угоднее пред Богом, нежели приносить жертвы. Ищущий Господа найдет знание с правдою; истинно ищущие Его найдут мир.] ⁶Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла.

⁷ Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним.

⁸ Лучше немногое с правдою, нежели множество прибытков с неправдою.

⁹ Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его.

И снова пред нами самые разные мысли. Особенно интересна мысль по поводу отношения к наставлениям и обличениям. Таковые на 90% справедливы, а потому при внимательном отношении к ним человек может исправить что-то в своей жизни. Но отвергающий наставления и обличения пренебрегает пользой, которую может получить от них. Тем более, это пренебрежение свидетельствует о его слепоте, поскольку считая свое мнение безупречным, он не видит своих пороков и грехов, а такое ослепление – путь к гибели….

Четверг 11 апреля.

В четверг пятой седмицы вспоминается преподобная Мария Египетская (ее житие должно читаться на утрени в качестве синаксаря), этот пример покаяния и обращения от греха к добродетели. В этот день на утрени (на практике – накануне вечером) еще раз в посту читается Великий покаянный канон святителя Андрея Критского, на сей раз весь полностью.