Книга “Око Откровения” под авторством Питера Келдера вышла в 1939 году. В художественном стиле в книге описывается история получения знаний о практике гимнастики и результат этого.

Вся художественная линия рассказа выстроена на “танце” вокруг тайны Тибета, что придает интригу, затрагивая наиболее таинственные струны в глубинах человеческой психики. Такой прием сразу настраивает на божественную тайну полученных знаний, которые понять умом нельзя. Сложно утверждать, было это сделано по глупости автора или специально, что бы завлечь читателя сказкой, но это сыграло дурную роль для тех, кто имел стремление познать. Подход в описании с позиции эзотерики не дает знаний тем, кто не обладает трезвым научным взглядом, но создает видимость их наличия. Это не помогает разобраться в паутине хитросплетений из краткого описания технического исполнения и сопровождающей их философией, обильно сдобренных тайной недосказанного.

Анализ книги, с учетом наличия полученных практических и теоретических знаний тонкостей Системы как таковой, дает понимание некоторым важным вещам, которые ускользают от начинающих. В книге достаточно характерно прослеживается несоответствие изложенных знаний в области физиологии пищеварения того времени, когда книга была издана. К примеру, понимание описанных в книге процессов пищеварения стало известно не ранее второй половины 20 века. Так же дается рекомендация о регулярном приеме яичного желтка как основы поступления микро и макроэлементов, которые важны для нормальной жизнедеятельности организма, особенно в рамках практики Системы, так как постоянные нагрузки требуют восполнения биоматериала для восстановления структур организма. На фоне этих, достаточно серьезных знаний о внутренних механизмах работы организма, в глаза бросается очень посредственное описание техники исполнения и почти полное отсутствие каких-либо теоретических пояснений о механизмах воздействия на организм того или иного упражнения. Нет тонкостей в выполнении, все пояснение поверхностны и даны ”широкими мазками”, без нюансов. Вопрос дыхания вообще не поднимается, за исключением “Шестого ритуала”. Полностью упущена роль “Первого ритуала” и его пояснения с точки зрения воздействия, несмотря на то, что характер его технического исполнения полностью выпадает из контекста всей практики, а Шестому упражнению наивно приписано то, чего оно не несет, а является только начальным действом важного. Что касается дыхания, то в процессе изложения материала Вам станет понятно, почему оно не рассматривается в оригинальном издании.** (дыхание в книге не приводится, так как работа физиологии в высокогорье в корне отличается от дыхания на равнине и автор по незнанию не обратил на этот факт никакого внимания, полагая, что нет в этом важного.)

После анализа книги с учетом знаний основ Системы, складывается достаточно характерное ощущение, что автор сам не практиковал гимнастику, а получил ее от практика, с относительно глубоким пояснением некоторых вопросов, прямо и косвенно относящихся к Системе. Например, выход на понимание личностного роста в результате воздействия Системы на человека, основ питания и физиологии пищеварения. Пояснение же технической стороны вопроса дано минимально, а теоретическая часть отсутствует полностью.

Есть еще важный момент, который объясняет полностью историю Системы и метод ее передачи. Информация о практике в таком виде, без теории и глубокого пояснения деталей технического исполнения, это метод передачи без искажений на долгие годы. Отсутствие описания теоретической части не дает “особо мудрым” разгуляться в фантазиях, ломая основы заложенного, перекручивая Истину под свои интересы. Этот прием так же сберегает ее от деформации в результате неправильного толкования переданного от учителя к ученику во многих поколениях, что произошло бы неизбежно, так как научные знания требуют своей единой понятийной базы и метрологически состоятельного языка в определении понятий и символов.

Так как вся техника выстроена на строгих законах физиологии, а физиологические процессы остались без изменений в веках, то техническое исполнение упражнений, при правильном подходе, запускает однозначно только нужное. Это невозможно выкинуть или изменить, не меняя рисунка упражнений и их последовательности, так же невозможно потерять, даже если этого не знать, но всегда можно “вытащить” на поверхность, если иметь соответствующий уровень знаний в нужных областях наук. Передача знаний в полном объеме и на всю глубину “вшита” в Систему.

Вне зависимости от понимания адептов и их осведомленности в теоретической части, передача во времени полной информации происходит от одного адепта к другому без искажений, через форму, которая жестко закреплена. Для этих целей применяется еще один уровень защиты – религиозная обрядовость, которая консервирует информацию на века. Перевод Системы в религиозную обрядовость дает возможность сохранить знания без искажений, закрепив строго форму действий. При таком методе “шифрования” можно осуществлять передачу и на сто лет, и на десять тысяч. Важно показать форму, дать простое объяснение по выполнению обряда и намазать толстый слой божественного “консерванта” в виде религии. Все остальное будет повторяться в точности из поколения в поколение, и нет нужды корректировать. Богобоязненность держит глупость в узде.