Логос» как программа организации материи

И. Приюжин в своей теории необратимых процессов, за­щищая материалистическую парадигму, вводит новый взгляд на материю, которая рассматривается им как обладающая свойством спонтанной активности.

И. Пригожий предлагает оригинальную интерпретацию II за­кона термодинамики: энтропия, по его мнению, это не просто безостановочное соскальзывание системы к состоянию, ли­шенному организации; энтропия становится прародительни­цей порядка. Порядок спонтанно возникает из хаоса в резуль­тате самоорганизации материи. Однако многие ученые [155, 174] считают, что синтез жизни, органических молекул, само­произвольно осуществляться не может. Локальное уменьшение энтропии самоорганизующейся системы всегда сопровождает­ся возрастанием энтропии внешней среды.

Если энергию, затрачиваемую на поддержание необрати­мых структур Вселенной, не объяснить проявлением целенап­равленной Воли, то механизма созидания Порядка из Хаоса не понять. В 1982 г. Л. Орджелл, соавтор открытия ДНК, несущей генетический код строения живой материи, писал, что, с точки зрения материалистической науки, непонятны даже общие черты происхождения генетического кода.

«Творческой силой», принципом, творящим миропорядок из хаоса, у И. Пригожина становится все та же случайность, энтропия. Более глубокий анализ показывает, что идея «само­активности», «спонтанной активности» материи также сомни­тельна, как и идея «самозарождения» жизни, «самообразова­ния» материи из ничего.

 

Тут нам кажется уместной аналогия с роботом, который «сам» передвигается, «сам» выполняет заданную программу, но мы же не забываем, что программу его «самостоятельнос­ти» в определенных пределах создал и вложил в него человек. Без программы робот представляет собой кучу металлолома или мертвой пластмассы.

Так же, очевидно, и Творец, создавая Вселенную, наделил материю определенными свойствами — активностью — спо­собностью к движению и взаимопереходу разных форм движе­ния друг в друга — и «свободой» в рамках определенных пра­вил. Так, например, атом водорода (HI) может свободно, хао­тично перемещаться в любом направлении, но он «несвобо­ден» превратиться в атом углерода или кислорода.

«Свобода» у животного иная — оно может передвигаться в определенном ореале, но не может жить в иной среде (напри­мер, в воде сухопутное животное), кроме той, к которой оно приспособлено.

В XX веке возникли такие научные дисциплины, которые описывают общие закономерности в строении и функциони­ровании тварного мира.

К таким научным дисциплинам относится общая теория систем,.которая весь мир представляет как систему систем и описывает общие процессы организации мира. К таким науч­ным дисциплинам относится теория информации, которая рассматривает информационную составляющую во всех про­цессах, протекающих в мире, начиная от микрочастиц, атомов и кончая функционированием сложнейших биологических, психических и социальных систем. К таким наукам относится и кибернетика — наука об управлении в живых и неживых си­стемах.

Кибернетика открыла «феномен» одинаковости законо­мерностей, определяющих процессы управления и переработ­ки информации в самых различных сферах реальности. Одни и те же. логико-математические закономерности, «правила» описывают объекты различных уровней организации. Техни­ческие управляющие и самоорганизующиеся системы модели­руют механизмы самоуправления и самоорганизации в живых системах.

Наличие в стационарной закрытой системе — Земле — от­крытых систем живых организмов, которые беспрерывно об-

 

мениваются с окружающей их средой и энергией и веществом, означает, что для этих открытых систем время приобретает значение доминирующего физического фактора. Беспрерывно протекающий обмен веществ организма приводит к беспре­рывному возрастанию энтропии вне организма. Одновремен­но происходит компенсационный процесс: в живых системах возникает негэнтропия. Скорость возникновения энтропии в среде в связи с процессами обмена веществ организма и ско­рость возникновения негэнтропии в живой системе равны друг другу.

Благодаря негэнтропийным процессам живая система со­храняет стабильность своего состояния, расходуя макроэрги-ческие высокоструктурированные пищевые вещества, беспре­рывно образующиеся в закрытой системе.

Феномен жизни, как показал еще Э. Бауэр, есть антиэнт­ропийный процесс в биологическом объекте [13]. Постоянный обмен живого объекта со средой веществом и энергией создает в нем то неравновесное состояние, то энергетическое напря­жение, которое и поддерживает необратимость структурного процесса, обеспечивает не только существование во времени, но и активность структуры — системы.

Вопрос о происхождении жизни сводится, по существу, к проблеме происхождения генетического кода: Взаимодействие информации, хранящейся в молекуле ДНК, с соответствую­щей средой обеспечивает переход закодированной генетиче­ской информации в специфическую структурированную мате­рию живых систем.

По мнению Крика, автора открытия ДНК, случайное про­исхождение жизни невозможно.

Второстепенные признаки в живой системе могут подвер­гаться мутации и передаваться по наследству. Правила форми­рования и согласования функционирования всех органов, тка­ней и клеток организма могут быть «сформулированы» только на самых высоких уровнях информационной спирали.

Эволюционные изменения признаков биологических форм осуществляются только в пределах, не нарушающих ос­новных признаков данного вида, т.е. в пределах горизонталь­ной плоскости иерархической информационной модели, соот­ветствующей неизменному уровню иерархической структуры. [155]. Имеющиеся в распоряжении биологов факты свиде-

 

тельствуют о том, что в акте творения были изначально пре­дусмотрены «правила», ограничивающие возможности изме­нений видовых и родовых признаков и таким образом обеспе­чивающих устойчивость к воздействиям внешней среды.

Все информационные системы могут формироваться толь­ко согласно опускаемым с верхних уровней правилам, которые «существовали» раньше самих систем в форме изначального плана (идеи Творения) — так считают Седов Е. и Кузнецов Д. [1551.

Уже на уровне биологических систем возникают проблемы учета ценности и смысла информации, что еще более важно для интеллектуальных информационных систем. Вероятно, этот изначальный план и есть логос вещи. Логос, или «идея», ноумен являются воплощением замысла Творца, Его плана от­носительно данной вещи — это мы выяснили в 4 гл. Таким образом, получается, что структура или информация (если есть воспринимаемый субъект) как величинаснятой неопреде­ленности есть материальное отражение, воплощение логоса, парадигмы, сути данной вещи. Это «структурирование», «ма­териализация», формирование логосом феномена происходит по воле Бога в соответствии с Его замыслом (Идеей).

Логос есть как бы алгоритм, программа «вычерпывания» энергии из среза и связывания ее в определенную структуру;

Если для примера рассмотреть механизм записи и переда­чи информации биологического объекта, то мы увидим следу­ющую последовательность. Вся «родословная» живого орга­низма записана в гигантской молекуле ДНК в виде специфи­ческой последовательности составляющих ее звеньев — нукле-отидов. На ДНК-матрице с участием ферментов синтезируется сравнительно небольшие информационные РНК. С их помо­щью в специальных клеточных органеллах — рибосомах — формируются соответствующие белки, за каждым свойством живого стоит свой белок.

Таким образом, молекула ДНК — это как бы материализо­ванная программа структурообразования живого организма.

Но прежде чем возникла эта программа в материализован­ном виде — она существовала как Замысел Творца в Предвеч-ности и как логос, парадигма после сотворения «Неба» — ноу­менального, ангельского мира.

 

Премудрость Божья, Его Нетварные Энергии как «лестни­ца домостроительства» нисходит в мир тварных энергий.

Ранее мы пришли к выводу, что Нетварная Энергия Бога — Его Премудрость творит логосы вещей, феноменов материаль­ного мира.

А. Сидоров по этому поводу писал: «логосы обладают чет­кой оформленностью (или описанием) и ярко выраженными своими границами, в отличие от текучей непостоянности фе­номенального мира, доступного нам в ощущениях. Именно такая «оформленность» логосов делает «доказательным» наше знание, касающееся сущих вещей» [172, с. 321].

Таким образом, «спонтанная активность материи», кото­рая выражается в способности материи к «самоорганизации» (вспомним, кстати, этимологию слова «способность» — посо­бить) — как полагает И. Пригожий, на самом деле подчиняет­ся определенной программе, «информационному коду». Именно в соответствии с этой программой-логосом происхо­дит организация — упорядочивание среды'— кванта физичес­кого пространства. Упорядочивание пространства — преобра­зование энтропии материального хаоса в структуру объекта есть проявление действия логоса — Мысли Божьей о данном объекте.

Материя не способна сама организовываться.

Здесь опять позволим себе аналогии на грубом, феноме­нальном материале, но помня принцип подобия в устроении мира. Программа для компьютера — это нечто «инаковое» по сравнению с его устройством.

Чертеж дома, хоть он и вполне материален, это еще не дом, а замысел в голове архитектора, это еще даже не чертеж. Программа концерта — это еще не исполняемая оркестром музыка.

Таким образом, мы видим, что программа — это как бы руководство к будущей деятельности, это зародыш предстоя­щих действии, это алгоритм, последовательность действий.

Но Идея, Замысел первичны, затем появляется более или менее «материализованный» план (чертеж) и только потом — сама вещь в феноменальном материальном мире.