А они свидетельствуют о Мне.

В помощь читающему

Псалтирь

 

 

 

 

Москва, 2006

Оглавление

Предисловие. 3

Псалмы в жизни Церкви. 3

О способах чтения Псалмов. 3

Молитвы перед чтением Псалтири. 4

Текст Псалмов и переводы.. 5

Важность знания истории для понимания текста. 5

Псалмы как поэтические произведения. 6

Музыкальное сопровождение псалмов. 10

Типы псалмов. 10

Толкование псалмов. 11

Толкование святителя Иоанна Златоуста на Псалом 10. 13

Задание для самостоятельной работы.. 16

Избранная библиография в помощь изучающему Псалтирь. 18

Другие работы того же автора. 18

Исследуйте Писания,

ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную;

А они свидетельствуют о Мне.

(Ин. 5:39)

Притом же ты из детства знаешь священные писания,

Которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.

Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,

Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

(2 Тим. 3:15-17)

 

 

Предисловие

Эта работа написана для того, чтобы помочь православным верующим внимательнее исследовать Священное Писание.

Мы старались включить сюда лишь то, что помогает этому, и сознательно обходили молчанием спорные теории, которые подчас не проясняют, а только заслоняют свет Истины.

Мы хотели бы предостеречь читателя от суждений о Слове Божием на основе его обзоров или пересказов; поэтому советуем после прочтения и выполнения небольших практических упражнений переходить непосредственно к чтению Библии, используя дополнительно доступные святоотеческие комментарии. Труды по библейскому богословию и историко-критические исследования рекомендуется читать позже, после ознакомления со всей Библией и приобретения навыка ее толкования в святоотеческом духе.

Впрочем, даже толкования святых отцов не могут и не должны заменять собственного размышления над священным текстом Писания.

Псалмы в жизни Церкви

Псалтирь – это книга молитв Церкви, образ того, какой может быть наша молитва. Псалмы были написаны известными праведниками Ветхого Завета, употреблялись многими поколениями благочестивых людей и самим Господом нашим Иисусом Христом, и позднее послужили основой богослужения. В монашество первоначально постригали только тех, кто знал всю Псалтирь наизусть.

И сегодня тот, кто хотел бы узнать, что такое настоящая церковная молитва, не может обойти вниманием Псалтирь.

Если учительные, исторические и пророческие книги Библии дают нам «внешний» взгляд на суть вещей, то в псалмах мы рельефно видим внутренний мир человека и постигаем тайну его личных взаимоотношений с Богом. В этом по глубине Откровения из всех ветхозаветных книг Псалтирь наиболее приближается к Евангелию.

О способах чтения Псалмов

Существует несколько способов чтения Псалтири:

1. Чтения суточного круга. Псалмы составляют собой основу суточного круга богослужения, и на каждый промежуток дня Церковью назначено чтение определенных псалмов. Эти псалмы либо связаны с временем (например, утренние), либо отражают историю сотворения, грехопадения и спасения нашего мира (Псалмы Вечерни), либо пророчески относятся к событиям жизни Господа нашего Иисуса Христа (читаемые на часах). За богослужением используются и отрывки псалмов (например, прокимны). Заинтересованному читателю предлагаем посмотреть отдельное исследование Борисовой Н.П. по шестопсалмию (есть в Интернете) и попробовать самостоятельно проанализировать последование одного из часов или чин пения 12 псалмов.

2. Стихословие кафизм. Церковнославянская Псалтирь разделена на 20 разделов, или кафизм. В этом случае подряд читаются несколько псалмов, между ними вставляются «Славы» (т.е. дополнительные молитвы ко Пресвятой Троице). За каждым днем недели закреплены свои кафизмы, так что вся Псалтирь прочитывается в течение недели. Несмотря на то, что сегодня Псалтирь читается на церковнославянском языке, не всегда понятном, это чтение приносит свою пользу – мы можем размышлять над отдельными темами, которые без труда можно различить. Это циклическое чтение позволяет лучше узнать Псалтирь, запомнить для себя какие-то отрывки, которые придут на память в соответствующей ситуации. Советуем побывать в монастыре с налаженной богослужебной жизнью и поучаствовать в службе, когда монахи читают Псалтирь.

3. Изучение отдельных псалмов. После чтения с исследованием и толкованием многие псалмы становятся более понятными и родными. Очень важно при этом не забыть, что псалмы – все-таки молитва, поэтому мы предлагаем начинать и оканчивать такое чтение специальными молитвами, и следовать тем советам, которые обычно приводятся для молитвенного чтения Св. Писания. Некоторые стихи псалмов можно брать для заучивания наизусть, использовать их как темы для собственных молитв. В трудную минуту такие псалмы всплывут в памяти, укрепят, а в радости – направят дух к славословию Господа. И все же не будем забывать, что такое чтение не может заменить храмового богослужения, в котором мы воспринимаем псалмы не как изолированный текст, но в контексте всей богослужебной жизни христианской Церкви.

4. Чтение Писания жизнью, познание его на опыте. Это самый действенный способ чтения: часто люди, не получавшие богословского образования, но ведущие праведную жизнь, истолковывали писание лучше, чем профессора богословия. Но это не значит, что изучать Писание и способы его толкования совсем не следует: для праведного человека это послужит только к обогащению его духовной жизни и к большему преуспеянию в праведных трудах.

Господи, помилуй (40).

И поклонись, сколько можешь.

Также молитва Святой Живоначальной Троице:

Всесвятая Троице, Боже и Создатель всего мира, помоги [2] и направь [3] сердце мое осмысленно начать и завершить добрыми делами чтение этих богодухновенных книг, которые изрек Дух Святой устами Давида. Я, недостойный, желаю читать их, осознавая свое невежество; но, припадая, молюсь Тебе и прошу от Тебя помощи: Господи, направь мой ум и укрепи сердце мое не отяготиться чтением уст моих, но радоваться пониманию читаемого, и приготовиться к совершению добрых дел, которым учусь и о которых читаю. Просветившись добрыми делами, да буду поставлен справа от Тебя на Суде и сопричтен избранным Твоим. Итак, Владыко, благослови, сердечно вздохнув, так воспеть тебе языком:

Текст Псалмов и переводы

Псалмы были написаны первоначально на древнееврейском языке, и именно с древнееврейского переводили текст для Синодального перевода (СП). Первые же славянские переводы были сделаны с перевода Псалтири на греческий (так называемый перевод семидесяти, Септуагинта). Перевод LXX был сделан еще до рождения Христа и не содержит правок, внесенных иудейскими переписчиками в еврейскую Библию впоследствии. Мы советуем пользоваться в качестве основного переводом проф. П.А. Юнгерова, как продолжающим традицию церковнославянской Библии. Синодальный перевод Библии также хорош (в нем порой лучше передана поэтика языка, чем в переводе Юнгерова), но во многих местах уклоняется от Септуагинты.

Упомянем другие варианты. Перевод шестопсалмия и избранных псалмов С.С. Аверинцева выдержан в традициях высокого стиля перевода классических авторов. Перевод под ред. М.П. Кулакова – напротив, очень прост, доходчив, но иногда вольно трактует подлинник. Из английских переводов можно порекомендовать New Jerusalem Bible, в котором предпринята достаточно свободная попытка передать стилистику оригинала, сравнивая его с более консервативной English Standard Version (Revised Standard Version).

Безусловно, желающему в полноте ощутить красоту и глубину Псалмов не обойтись без изучения древних языков, но это того стоит.

Хвалите Бога, Божьи слуги,

Все на колени перед Ним!

Он водит все перстом Своим.

И Он, владеющий Сионом,

Пошлет благословенье вам.

Ф.Н. Глинка

 

Слуги-круги, Ним-Своим, руки-муки, стопам-вам, стоном-Сионом – вот пары рифмованных окончаний, которые, вместе с определенным порядком чередования ударных и безударных слогов (размером), образуют стихотворную форму.

Иначе в Псалмах. Семитская поэзия тоже основана на парных (параллельных) членах, но они образуются не рифмой, а по смыслу. Этот параллелизм членов является основным поэтическим приемом (регулярный размер встречается нечасто и играет гораздо меньшую роль, чем в европейской поэзии). Существуют различные классификации параллелизма, мы приведем классическую схему англиканского епископа Роберта Лоута (его исследование вышло в 1753 г.).

 

1. Синонимический параллелизм - обе строфы говорят приблизительно об одном, но во второй строфе может быть уточнение мысли, и, как правило, усиление выразительности.

В зависимости от порядка членов, синонимический параллелизм может быть прямым или обратным.

что такое человек, что Ты помнишь его? Или сын человеческий, что посещаешь его? (Пс.8:5)   И ныне, цари, уразумейте, научитесь, все судьи земли! (Пс.2:10)

человек-помнишь сын человеческий-посещаешь (прямой параллелизм)   цари-уразумейте научитесь-судьи земли (обратный параллелизм)

А-В А-B     A-B B-A

В этих стихах уточняется, что Бог не просто помнит, но и посещает человека, что понимание Божьего замысла должно включать в себя готовность учиться; причем видно, что во втором двустишии эмоциональная экспрессия возрастает (к сожалению, в русских переводах это практически не отражается).

Встречаются развернутые синонимические конструкции, включающие несколько строк:

 

Боже, даруй суд Твой царю и правду Твою сыну царя, Чтобы судить народ Твой по правде и бедных Твоих по закону. (Пс.71:1,2)

Суд-царь Правда-сын царя народ Твой-правда Бедные Твои-законный суд

А-В С-В D-С D-A

В синонимическом параллелизме иногда один стих следует понимать буквально, а второй – образно:

Как отец ущедряет сынов,

Одевающему небо облаками,

И злак на службу людям,

Дающему скотам пищу их

Хвалите Господа с небес,

Хвалите Его в вышних.

Хвалите Его, солнце и луна,

Хвалите Его, небеса небес

Да хвалят имя Господа.

Ибо Он повелел, и сотворились;

6 поставил их на веки и веки;

Хвалите Господа от земли,

Великие рыбы и все бездны,

Огонь и град,

Снег и туман,

Горы и все холмы,

Звери и всякий скот,

Цари земные и все народы,

Князья и все судьи земные,

Юноши и девицы,

Старцы и отроки

Да хвалят имя Господа.

Народа, близкого к Нему.

Аллилуия.

 

1-4: славословие небесных сил (синтетический параллелизм):

2 ангельские силы,

3 небесные светила,

4 вся материя неба

5,6 – итог: причина славословия во всем мире,

7-12 – славословие земли (синтетический параллелизм)

7,8 – стихии,

9,10 – растения и звери,

11,12 – властители и люди.

13-14 итог: причина славословия в народе Израильском.

 

Стихи, которые выпадают из стихотворного размера, вводят новую тему или подводят итог, называют ан а круса.

Посмотрите Пс. 36:2; 36:21;148:5б, 6; Ис. 6:10, Мф. 7:6. Составьте их схемы. К каким видам библейского параллелизма относятся эти стихи? Постарайтесь самостоятельно найти примеры каждой из форм библейского параллелизма.

Хиазм.

Параллелизмы могут объединяться в сложную структуру, получившую название хиазма. Прот. Иоанн Брек определяет хиазм как «сбалансированные речения, выстроенные симметрично вокруг центральной идеи в прямом, обратном или антитетическом параллелизме».

Пример хиазма мы видим уже в первом псалме. Мы приводим текст псалма, напечатанный таким образом (в форме воронки), чтобы были видны параллели и центр хиазма.

 

Типы псалмов

В каждом введении в Псалтирь предпринимается своя попытка составить рубрикацию псалмов. Как правило, читать такие списки довольно скучно, но для того, кто хотел бы молиться по Псалтири, такие списки подскажут, какой псалом будет созвучен нашему духу в той или иной ситуации жизни.

Мы предлагаем читателю не пользоваться готовым списком, но в процессе чтения псалмов составлять собственный.

Толкование псалмов

Отцы Церкви и церковные толкователи могут давать разные комментарии на одни и те же стихи псалма. Возьмем для примера Пс. 1:1:

В конец. Псалом Давида.

На Господа уповаю,

как скажете душе моей: "улетай на горы, как птица?"

Очи Его взирают на нищего.

В помощь читающему

Псалтирь

 

 

 

 

Москва, 2006

Оглавление

Предисловие. 3

Псалмы в жизни Церкви. 3

О способах чтения Псалмов. 3

Молитвы перед чтением Псалтири. 4

Текст Псалмов и переводы.. 5

Важность знания истории для понимания текста. 5

Псалмы как поэтические произведения. 6

Музыкальное сопровождение псалмов. 10

Типы псалмов. 10

Толкование псалмов. 11

Толкование святителя Иоанна Златоуста на Псалом 10. 13

Задание для самостоятельной работы.. 16

Избранная библиография в помощь изучающему Псалтирь. 18

Другие работы того же автора. 18

Исследуйте Писания,

ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную;

а они свидетельствуют о Мне.

(Ин. 5:39)