Шрени шйамала-дхама нама джушатам джанмасту лакшавадхи

 

Пусть убеждённые словами священных писаний с помощью йоги, изучения Вед, отшельничества, паломничества по святым местам и тому подобного, благочестивые люди уверенно достигают освобождения из этого мира. Мы же будем тысячи жизней воспевать святое Имя Того, кто цветом своего тёмного тела напоминает голубой лотос, а жёлтые одежды – дерево кадамба. (Шри Ишвара Пури)

 

Калйананам нидханам кали-мала-матханам паванам павананам

Патхейам йан мумукшам сапади пара-пада-праптайе прочйаманам

Вишрама-стханам экам кави-вара-вачасам дживанам саджджананам

Биждам дхарма-друмасйа прабхавату бхаватам бхутайе кришна-нама

 

Пусть же святое Имя Господа Шри Кришны – источник всего трансцедентного счастья, разрушитель грехов Кали-юги, самое очищающее из всего очищающего, пища святых, направляющихся в духовный мир, сад наслаждений, в котором резвятся голоса преданных – мудрецов и поэтов, жизнь благочестивых людей и семя древа религии – пусть же оно принесёт трансцедентное благо всем.*

 

Вепанте дуритани моха-махима саммохам аламбате

Шатаикам накха-раджаним калайати шри-читрагуптам крите

Санандам мадху-парка-самбхрити-видахау видхам каротй удйамам

Вактум намни тавешварабхилашите брумам ким анйат парам

 

О, Верховный Господь, когда кто-то проявляет желание петь Твоё святое Имя, грехи дрожат в страхе, а материальное существование падает в обморок, секретарь бога смерти Шри Читрагупта испытывает сильную радость и пристально всматривается в кончики ногтей на пальцах стоп такого удачливого человека с благоговением и почтением, а Господь Брахма готовит мадхупарку для поклонения ему. Что может быть лучше святого Имени Ишвары?!*

 

Ках парета напари пурандарах

Ко бхавед атха тадийа кинкарах

Кришна-нама джагад эка мангалам

Кантха питхам урари кароти чет

 

Святое ИмяГоспода Кришны – единственное, что есть благоприятного в мире. Если кто-то хранит его в своих устах, что значит для него бог смерти, владыка этого мира, что значат для него его слуги?! (Шри Анантачарья)

 

Чето-дарпана-марджанам бхава-маха-давагни-нирвапанам

Шрейах-каирава-чандрика-витаранам видйа-вадху-дживанам

Анандамбудъи-вардханам прати-падам пурнамритасваданам

Сарватма-снапанам парам виджайте шри-кришна-санкиртанам

 

Слава Шри Кришна-санкиртане, очищающей сердце от грязи, скопившейся в нём за долгие годы и гасящей пожар обусловленного существования и повторяющихся рождений и смертей. Это движение санкиртаны несёт величайшее благословение человчеству, ибо излучает сияние, подобное благодатному сиянию Луны. Оно – душа всего трансцедентного знания. Оно углубляет океан трансцедентного блаженств и даёт нам возможность насладиться нектаром, которого мы всегда жаждем. (Шри Чайтанья Махапрабху)

 

Брахманандам коти-сандхйадхиканам

Айшварйа йаш четана ва йад-амшам

Авирбхутам тан-махан кришна-нама

Тан ме садхйан садханам дживанам ча

 

Если все богатства и знания многих миллионов вселенных собрать вместе, они всё равно не будут равны мельчайшей пылинке славы святого Имени Господа Кришны. Воспевание святого Имени Господа – сама жизнь для каждого живого существа, это цель, к которой следует стремиться и средство достижения этой цели. *

 

Вишнор намаива пумсам шамалам апахарат пунйам утпадайаш ча

Брахмади-стхана-бхогад виратим гурум шри-пада-двандва-бхактим

Таттва-гйанам ча вишнор иха матри-джанана-бхранти-биджам ча датва

Сампурнананда-бодхе махати ча пурушамстхапайитва ниваритам

 

Святое Имя Господа Вишну избавляет от всех грехов, дарует благочестие, делает воспевающего его безразличным даже к достижениюположения величайшего из полубогов – Брахмы, дарует преданность лотосным стопам духовного учителя, дарует трансцедентное знание, сжигает причину повторяющегося круговорота рождений и смертей живого существа, и погружает преданного в сознаие Кришны в состоянии полного совершенного блаженства. (Шри Вьясадева)

 

Нама-чинтаманих кришна

Чайтанйа-раса-виграхах

Пурно шуддхо нитйа-мукто

Бхиннатвам нама-наминох

 

Святое Имя – божественный философский камень; Оно – Сам Господь Кришна, образ, исполненный сознания трансцедетных вкусов; Оно полно Само в Себе, абсолютно чисто и вечно свободно, нет разницы между Ним и Его носителем. (Шри Вьясадева)