Прибытие в Санкт-Петербург и служение.

Магистр богословия.

 

По окончании курса наук сначала в Нижегородском духовном училище и семинарии, а потом в Казанской Духовной Академии, в 1852 году со степенью магистра богословия будущий владыка вернулся на родину, и определен был преподавателем логики и психологии в Нижегородскую семинарию, а некоторое время спустя, сверх того, занял должность помощника инспектора, а затем и библиотекаря семинарии.

 

Приходской священник.

 

Оставаясь преподавателем в семинарии, в светлый праздник Успения Божией Матери, 15 (28) августа 1856 года в первый год Царствования Императора Александра II Николаевича «Освободителя» (1818-1881), магистр богословия Павел Иоаннович Раев рукоположен был во священники, с определением служить в Нижнем Новгороде в церкви во имя Покрова Божией Матери.

Через семь лет семинарской службы священник Павел назначен был на кафедру богословских наук помощником ректора и преподавателем миссионерского отделения. Однако скоро в семейной скорби открылось ему указание Божие, призывавшее приходского пастыря на путь иноческий.

В конце 1860 года скончалась любимая супруга отца Павла и в том он увидел указание Божие для иноческой жизни.

 

Принятие пострига.

 

28 января (10 февраля) 1861 года в День памяти в числе других Святых подвижников Божиих преподобного Палладия, пустынника Антиохийского (IV) будущий владыка принял постриг и наречен именем Палладий.

В марте того же года иеромонах Палладий назначен был инспектором Семинарии, а через год, 18 февраля (3 марта) 1862 года, возведен в чин Архимандрита.

 

Прибытие в Санкт-Петербург и служение.

 

В 1863 году, 28 августа (10 сентября) Архимандрит Палладий (Раев) вызван был в Санкт-Петербург для служения инспектором семинарии в столице, в которую через 30 лет вошел он правящим Архиереем.

В 1864 году, второго (15) декабря Архимандрит Палладий (Раев) назначен был ректором Санкт-Петербургской семинарии, в 1865 году – членом Консистории, помощником главного наблюдателя за преподаванием Закона Божия в светских учебных заведениях и членом конференции Духовной Академии.

 

Епископ Ладожский.

 

В следующем году Архимандрит Палладий призван был к Святительскому служению.

В воскресенье пред Рождеством Христовым 18 (31) декабря 1866 года будущий владыка на 40-м году от рождения хиротонисан был в Свято-Троицком соборе Сергиевой Лавры Митрополитом и Андреевским кавалером (1866) Исидором (Никольским) (1799-1892) в сослужении других Епископов во Епископа Ладожского.

Два с половиной года после своей хиротонии владыка оставался в Санкт-Петербурге викарием, Епископом Ладожским. За это время имя Преосвященного Палладия (Раева) тесно связано было с работами Комитета по улучшению быта епархиального духовенства, а также с деятельностью Комиссии, рассматривавшей проект об учреждении епархиальных общин сестер милосердия.

И в Комитете, и в Комиссии Преосвященный Палладий (Раев) исполнял должность председателя.

В 1867 году Преосвященный ревизовал Санкт-Петербургскую Духовную Академию.

 

Епископ Вологодский.

 

В июне 1869 года, по Высочайшему повелению, владыка послан был в Олонецкую епархию для умиротворения взволновавшихся граждан города Вытегры.

Высочайшим Указом 15 (28) июля 1869 года в День памяти Святого равноапостольного Великого Князя Владимира, во Святом Крещении Василия Епископ Палладий (Раев) возведен был в чин Епископа Вологодского.

Недолгое управление Преосвященного Палладия (Раева) Вологодской паствой совпало со временем переустройства Российской Империи в бурное Царствование Государя Императора Александра II Николаевича «Освободителя».

Третьего (16) марта 1870 года Преосвященный Палладий (Раев) приветствовал открытие земских учреждений.

В следующем 1871 году владыка благословил закладку Вологодско-Ярославской железной дороги.

Рядом с гражданским развитием Вологодского края твердо шла вперед по пути развития и церковная жизнь. Преосвященный зорко следил за благосостоянием епархии по всем частям, учреждал школы-приюты при монастырях, заботился о благоустройстве духовных училищ, о призрении сирот и бедных духовного звания.

 

Епископ Тамбовский.

 

В 1873 году, 13 (26) июня в День памяти Святых преподобных Андронника (1395) и Саввы (XV) Московских чудотворцев Преосвященный Палладий (Раев) перемещен был в Тамбов на Епископскую кафедру.

Середина 1870 годов была временем всеобщего воодушевления и желания прийти на помощь страдавшим под турецким игом братьям-славянам, завершившегося победоносной войной 1877-1878 гг. Преосвященный Палладий (Раев) шел впереди этого народного движения: собирал пожертвования на славян, на Красный Крест, на Добровольный флот, сам жертвовал крупные суммы и своей выдающейся деятельностью в этом отношении обратил на себя внимание Государя Императора Александра II Николаевича и Государыни Императрицы Марии Александровны (1824-1880), от которых три раза получал изъявления Высочайшей благодарности.

Дорого в этом случае то, что рядом со всем этим не забывались и внутренние нужды епархии: заботами Преосвященного строились новые церкви, учрежден был в г. Козлов (с 1932 г. – г. Мичуринск) женский монастырь, при Архиерейской кафедре открыто Богородично-Казанское братство, имеющее целью обращение к вере и сектантов, и раскольников. Когда же один из городов епархии – Моршанск, учрежденный в Царствование Государыни Императрицы Екатерины II Алексеевны (1729-1796) в 1779 году на реке Цна, постигнутый страшным несчастием, почти весь превратившийся в груду пепла и развалин, Преосвященный немедленно явился со словом утешения к погорельцам и обрадовал их такой крупной жертвой, которая обратила на себя внимание Государя Императора и снискала Преосвященному Высочайшую благодарность.

 

Епископ Рязанский.

 

Призванный девятого (22) сентября 1876 года Высочайшею волею Императора на Рязанскую кафедру Преосвященный 10 (23) октября простился с г. Тамбов и через десять дней прибыл уже на место своего нового служения.

С весны 1879 до осени 1882 года Преосвященный Палладий (Раев) пробыл в Санкт-Петербурге, присутствуя в Святейшем Синоде, и, несмотря на сравнительно краткое непосредственное управление Рязанской паствой, владыка сделал для нее много:

- учреждено было миссионерское духовно-просветительное Братство Святого Василия Рязанского с особым училищем для магометан,

- заведены приюты для сирот при монастырях,

- устроено общежитие в семинарии,

- преобразовано епархиальное женское училище,

- учрежден свечной завод,

- основано попечительство о бедных воспитанниках семинарии,

- установлены внебогослужебные собеседования в церквах.

Все делалось с любовью и вызывало любовь! Рязанское дворянство в День Ангела Преосвященного Палладия (Раева), 28 января (10 февраля) 1879 года, через особую депутацию во главе с губернским предводителем дворянства поднесло Преосвященному золотую панагию, украшенную драгоценными камнями.

 

Архиепископ Рязанский.

 

Преосвященный Палладий в первый год Царствования Государя Императора Александра III Александровича «Миротворца» (1845-1894) 13 (26) апреля 1881 года возведен был в чин Архиепископа и в мае, вернулся к своей Рязанской пастве на летние месяцы.

В начале июня того же года владыка положил первый камень в основание нового семинарского корпуса, обязанного своей постройкой заботам Преосвященного.

 

Высочайшая награда.

 

Четырнадцатого (27) мая 1896 года в день Святого Таинства Миропомазания и Коронования на Царство Русское Святого Государя Мученика Николая II Александровича «Многострадального» (1868-1918) и Государыни Императрицы Александры II Феодоровны (1872-1918) Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Палладий (Раев) Высочайше пожалован был Императорским орденом Святого Апостола Андрея Первозванного и бриллиантовым Крестом на клобук.

Кончина владыки Палладия.

В субботу пятого (18) декабря 1898 года в день памяти Святителя Гурия, Архиепископа Казанского (1593) после шестилетнего пребывания на Санкт-Петербургской кафедре владыка Палладий (Раев) тихо отошел ко Господу на 72-м году жизни.

Высокопреосвященный Палладий погребен был в Исидоровской церкви Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры, позднее снесенной богоборцами.

В 1932 году прах владыки перенесен был на Братское кладбище Лавры, где и пребывает доныне под простым деревянным крестом рядом со своим духовным наставником – Митрополитом Исидором (Никольским), который в воскресенье пред Рождеством Христовым 18 (31) декабря 1866 года хиротонисал в Свято-Троицком соборе Сергиевой Лавры в сослужении других Епископов владыку Палладия (Раева) во Епископа Ладожского.

 

По слову Апостола.

 

До конца дней своих владыка по слову Апостола, был «всем вся»; уже угнетенный болезнью, старец, так горячо и молодо отзывался он на чужие радости и скорби, был так приветлив, ласков и мил, что, казалось, это не высокопоставленное и могущественное лицо, держащее в руках своих бразды правления всей Русской Церковью, а человек близкий, родной, наш – простых людей – брат во Христе и наш друг.

«Ну что ему я, - рассказывал один бывший студент Петербургской Духовной Академии, - а ведь, бывало, придешь к нему по возвращении с каникул из Рязани, - и усадит, и обласкает, и расспросит, и даже без угощения, без чая ни за не отпустит!»

Полный высокого благородства в обращении со всеми, владыка с особенной отеческой любовью относился к ближним своим сподвижникам, деятелям духовной школы. Зорко следил за их работой и душевно утешался, искренно радовался всякому и частному, личному их успеху. Он не давил своей властью и авторитетом; высоко ценил в них всякую и крупицу таланта, всякое проявление ученой или нравственной в них силы, он был их первым покровителем и, можно сказать, увлеченным их защитником.

 

Покровитель молодежи.

 

Любил владыка всей душой и молодежь духовную, горячо ей сочувствовал, - очевидно, никогда не забывая, что и сам был молод, и до старости Свято храня молодость высоких чувств в душе своей. Недаром, например, он так болел душой за пострадавших в известной истории питомцев Казанской Академии; недаром после этого, постоянно слал он свои наставления кому нужно, чтобы жалели студентов, чтобы снисходительно относились к ним, чтобы не столько карали, а сколько миловали бы их.

В высшей степени деликатный и обаятельный, он особенно дорого ценил всякую незначительную услугу, ему лично оказанную. Потому-то так любил он своих подручных, непосредственных помощников, начиная с секретаря и кончая своим викарием Епископом.

Первых, т. е. секретарей, у него был один, любимый им и бессменный из Тамбова, симпатичный общеизвестный для всех «Петр Иванович» (Тихомиров), а вторых – викариев, было у него много, всем им он первый желал всякого успеха, и не давал им засиживаться, а способствовал движению их вперед. А какое множество, не родных или близких, а просто известных ему с хорошей стороны людей возвел он и поставил на высшее иерархическое служение Церкви Божией!

Владыка Палладий (Раев) любил награждать милостиво и за малые заслуги малых людей. Какую массу духовенства в своих епархиях украсил он разными знаками отличий!

 

Палладиевское богослужение.

 

А можно ли, вспоминая характерные черты Архипастыря, забыть про его полное неподражаемой красоты священнослужение?

Поистине, как своеобразно выразился в простоте сердечной волжанин, «это был служака». Человек глубокой религиозной веры, доступный высокому религиозному одушевлению и вдохновению, он любил служить и как умел служить!

Богослужение его носило печать умилительного благоговения и высокого, Священного благолепия. Совершаемое по чину, благообразно, сопровождаемое всегда прекрасным пением любимого им хора.

Палладиевское богослужение являло во всей полноте дивную красоту и невыразимую прелесть нашего православного богослужения. Тут соблюдена была и земная эстетика, потому что все, начиная с сослужащих и кончая ризницей, сосудами, все было безукоризненно, изящно и образцово подобрано. Но тут еще больше была и религиозная осмысленность, высокое христианское одушевление.

Благоговейная настроенность Архипастыря выражалась в каждом слове его, светилась в лице его, сияла во взоре, обнаруживалась в каждом молитвенном его движении! Вдохновляясь Священнодействием, он поднимал высокое одушевление и во всех окружающих, и, замечая, например, холодность или монотонность в пении, нередко заявлял клиросу свое требование: «Поторжественнее! Поторжественнее!»

Кто бывал за Палладиевским богослужением, тот воспринимал целый запас Святых впечатлений, выносил из храма надолго сладостное чувство молитвы, тот научался молиться и не замечать времени, не чувствовать усталости, как бы долго ни тянулась служба. Справедливо выразился о нем один из почитателей его, что во священослужении это был «Князь Епископов!»

 

Образ владыки.

 

Нельзя не сделать замечания и о внешности Митрополита Палладия.

Истово-великорусский тип его благообразного лица, светлый ласкающий взор, благодушная улыбка, - все это лицо, зеркало души ясной, чистой и благостной, со всей его высокой, величественной фигурой, способный были произвести именно, как говорят, импонирующее впечатление на всякого.

Легкая печать грусти, еще более придала симпатичности и красоты его лицу.

В белом клобуке, высокий, стройный, с вытянувшимися чертами худого и дышащего добротой его уже грустного лица, - он был положительно прекрасен!

Таков был незабвенный, возлюбленный Архипастырь!

Любовь к Богу и к людям была основной силой его великой души: а любовь, по слову Апостола, не проходит и не знает смерти, она и в вечности сохраняется, когда все другие совершенства человеческие упраздняются (I Кор. 13, 8).

 

Труды владыки Палладия (Раева) следующие:

 

1. «Признаки истинности православного христианства и лживости мухамеданства». «Миссионерский сборник», Казань, 1876.

2. «Слова и речи». Рязань, 1880.

3. «Речь при вступлении в управление Казанской паствою». «Православный Собеседник». 1882, ноябрь, С. 191-195, С. 196-204.

4. «Речь новопоставленному иноку Александру Вадковскому, постриженному с именем Антония». «Православный Собеседник». 1883, март, С. 304-306.

5. «Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы». «Православный Собеседник». 1883, С. 1-8.

6. «Слово в день святителей и чудотворцев Казанских Гурия, Варсонофия и Германа». «Православный Собеседник». 1883, октябрь, С. 1-8.

7. «Слово в неделю Святых праотец». «Православный Собеседник». 1883, декабрь, С. 1-6.

8. «Речь перед дворянскими выборами 16 января 1884 года». «Православный Собеседник». 1884, январь, С. 1-4.

9. «Слово в день Сретения Господня». «Православный Собеседник». 1884, февраль, С. 1-8.

10 «Слово в день тысячелетия со дня блаженной кончины Святого Равноапостольного Мефодия». «Православный Собеседник». 1885, апрель, С. 337-343.

11. «Слово по случаю столетнего юбилея со дня пожалования дворянской грамоты». «Православный Собеседник». 1885, май, С. 1-3.

12. «Слово в день явления Казанской иконы Божией Матери». «Православный Собеседник». 1885, июль, С. 1.

13. «Речь, произнесенная в Казанском соборе 23 июня 1887 г.». «Православный Собеседник». 1887, июль, С. 251-252.

14. «Речь по возвращении после присутствования в Священном Синоде, произнесенная 14 июня 1887 г.». «Православный Собеседник». 1887, июль, С. 249-250.

15. «Из поучений Высокопреосвященного Палладия, Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского». «Народная Академия», кн. 1. изд. С. Г. Рункевича, Санкт-Петербург, 1895.

16. «Доброе слово». «Церковный Вестник». 1895, № 47, С. 1503.

17. «Приветственная речь в Тифлисе». «Прибавление к «Церковному Вестнику». 1888, № 41, С. 1123.

 

 

Подготовил Александр Рожинцев.

4 июля 2016 года.

Святой град Тихвин.

Магистр богословия.

 

По окончании курса наук сначала в Нижегородском духовном училище и семинарии, а потом в Казанской Духовной Академии, в 1852 году со степенью магистра богословия будущий владыка вернулся на родину, и определен был преподавателем логики и психологии в Нижегородскую семинарию, а некоторое время спустя, сверх того, занял должность помощника инспектора, а затем и библиотекаря семинарии.

 

Приходской священник.

 

Оставаясь преподавателем в семинарии, в светлый праздник Успения Божией Матери, 15 (28) августа 1856 года в первый год Царствования Императора Александра II Николаевича «Освободителя» (1818-1881), магистр богословия Павел Иоаннович Раев рукоположен был во священники, с определением служить в Нижнем Новгороде в церкви во имя Покрова Божией Матери.

Через семь лет семинарской службы священник Павел назначен был на кафедру богословских наук помощником ректора и преподавателем миссионерского отделения. Однако скоро в семейной скорби открылось ему указание Божие, призывавшее приходского пастыря на путь иноческий.

В конце 1860 года скончалась любимая супруга отца Павла и в том он увидел указание Божие для иноческой жизни.

 

Принятие пострига.

 

28 января (10 февраля) 1861 года в День памяти в числе других Святых подвижников Божиих преподобного Палладия, пустынника Антиохийского (IV) будущий владыка принял постриг и наречен именем Палладий.

В марте того же года иеромонах Палладий назначен был инспектором Семинарии, а через год, 18 февраля (3 марта) 1862 года, возведен в чин Архимандрита.

 

Прибытие в Санкт-Петербург и служение.

 

В 1863 году, 28 августа (10 сентября) Архимандрит Палладий (Раев) вызван был в Санкт-Петербург для служения инспектором семинарии в столице, в которую через 30 лет вошел он правящим Архиереем.

В 1864 году, второго (15) декабря Архимандрит Палладий (Раев) назначен был ректором Санкт-Петербургской семинарии, в 1865 году – членом Консистории, помощником главного наблюдателя за преподаванием Закона Божия в светских учебных заведениях и членом конференции Духовной Академии.

 

Епископ Ладожский.

 

В следующем году Архимандрит Палладий призван был к Святительскому служению.

В воскресенье пред Рождеством Христовым 18 (31) декабря 1866 года будущий владыка на 40-м году от рождения хиротонисан был в Свято-Троицком соборе Сергиевой Лавры Митрополитом и Андреевским кавалером (1866) Исидором (Никольским) (1799-1892) в сослужении других Епископов во Епископа Ладожского.

Два с половиной года после своей хиротонии владыка оставался в Санкт-Петербурге викарием, Епископом Ладожским. За это время имя Преосвященного Палладия (Раева) тесно связано было с работами Комитета по улучшению быта епархиального духовенства, а также с деятельностью Комиссии, рассматривавшей проект об учреждении епархиальных общин сестер милосердия.

И в Комитете, и в Комиссии Преосвященный Палладий (Раев) исполнял должность председателя.

В 1867 году Преосвященный ревизовал Санкт-Петербургскую Духовную Академию.

 

Епископ Вологодский.

 

В июне 1869 года, по Высочайшему повелению, владыка послан был в Олонецкую епархию для умиротворения взволновавшихся граждан города Вытегры.

Высочайшим Указом 15 (28) июля 1869 года в День памяти Святого равноапостольного Великого Князя Владимира, во Святом Крещении Василия Епископ Палладий (Раев) возведен был в чин Епископа Вологодского.

Недолгое управление Преосвященного Палладия (Раева) Вологодской паствой совпало со временем переустройства Российской Империи в бурное Царствование Государя Императора Александра II Николаевича «Освободителя».

Третьего (16) марта 1870 года Преосвященный Палладий (Раев) приветствовал открытие земских учреждений.

В следующем 1871 году владыка благословил закладку Вологодско-Ярославской железной дороги.

Рядом с гражданским развитием Вологодского края твердо шла вперед по пути развития и церковная жизнь. Преосвященный зорко следил за благосостоянием епархии по всем частям, учреждал школы-приюты при монастырях, заботился о благоустройстве духовных училищ, о призрении сирот и бедных духовного звания.

 

Епископ Тамбовский.

 

В 1873 году, 13 (26) июня в День памяти Святых преподобных Андронника (1395) и Саввы (XV) Московских чудотворцев Преосвященный Палладий (Раев) перемещен был в Тамбов на Епископскую кафедру.

Середина 1870 годов была временем всеобщего воодушевления и желания прийти на помощь страдавшим под турецким игом братьям-славянам, завершившегося победоносной войной 1877-1878 гг. Преосвященный Палладий (Раев) шел впереди этого народного движения: собирал пожертвования на славян, на Красный Крест, на Добровольный флот, сам жертвовал крупные суммы и своей выдающейся деятельностью в этом отношении обратил на себя внимание Государя Императора Александра II Николаевича и Государыни Императрицы Марии Александровны (1824-1880), от которых три раза получал изъявления Высочайшей благодарности.

Дорого в этом случае то, что рядом со всем этим не забывались и внутренние нужды епархии: заботами Преосвященного строились новые церкви, учрежден был в г. Козлов (с 1932 г. – г. Мичуринск) женский монастырь, при Архиерейской кафедре открыто Богородично-Казанское братство, имеющее целью обращение к вере и сектантов, и раскольников. Когда же один из городов епархии – Моршанск, учрежденный в Царствование Государыни Императрицы Екатерины II Алексеевны (1729-1796) в 1779 году на реке Цна, постигнутый страшным несчастием, почти весь превратившийся в груду пепла и развалин, Преосвященный немедленно явился со словом утешения к погорельцам и обрадовал их такой крупной жертвой, которая обратила на себя внимание Государя Императора и снискала Преосвященному Высочайшую благодарность.

 

Епископ Рязанский.

 

Призванный девятого (22) сентября 1876 года Высочайшею волею Императора на Рязанскую кафедру Преосвященный 10 (23) октября простился с г. Тамбов и через десять дней прибыл уже на место своего нового служения.

С весны 1879 до осени 1882 года Преосвященный Палладий (Раев) пробыл в Санкт-Петербурге, присутствуя в Святейшем Синоде, и, несмотря на сравнительно краткое непосредственное управление Рязанской паствой, владыка сделал для нее много:

- учреждено было миссионерское духовно-просветительное Братство Святого Василия Рязанского с особым училищем для магометан,

- заведены приюты для сирот при монастырях,

- устроено общежитие в семинарии,

- преобразовано епархиальное женское училище,

- учрежден свечной завод,

- основано попечительство о бедных воспитанниках семинарии,

- установлены внебогослужебные собеседования в церквах.

Все делалось с любовью и вызывало любовь! Рязанское дворянство в День Ангела Преосвященного Палладия (Раева), 28 января (10 февраля) 1879 года, через особую депутацию во главе с губернским предводителем дворянства поднесло Преосвященному золотую панагию, украшенную драгоценными камнями.

 

Архиепископ Рязанский.

 

Преосвященный Палладий в первый год Царствования Государя Императора Александра III Александровича «Миротворца» (1845-1894) 13 (26) апреля 1881 года возведен был в чин Архиепископа и в мае, вернулся к своей Рязанской пастве на летние месяцы.

В начале июня того же года владыка положил первый камень в основание нового семинарского корпуса, обязанного своей постройкой заботам Преосвященного.