От латинского слова civilis.

2. Слово цивилизация как обозначение качественного рубежа в истории человечества появилось:

3) в эпоху Просвещения;

 

3. Понятие варварство ранее появилось:

2) в Древней Греции;

 

4. Впервые понятие цивилизация в одной из своих работ употребил:

; 2) В. Мирабо

 

5. Идея о цивилизациях, т.е. о многообразии в цивилизационном устроении народов получила признание:

В начале XIX в.

 

6. Идея циклического круговорота, т.е. повторяемости в сфере человеческой истории во времена Древнего Мира была впервые высказана:

2) в Древнем Китае;

 

7. Мысль о линейном, т.е. постоянном и непрерывном регрессе человечества в Древней Греции впервые высказал:

3) Гесиод;

 

8. В сочинении римского поэта I в. до н.э. Тита Лукреция Кара О природе вещей высказывается идея:

О развитии человечества как о процессе непрерывного совершенствования.

9. Христианская идея о конечности линейного развития человечества, направляемого Божественным Промыслом, от начала (сотворения человека) до финала (второе пришествие Христа на землю) развернуто представлена в трудах христианского богослова:

Августина Аврелия.

 

10. Трехэтапная периодизация единой линии исторического развития (древний мир, средние века, новое время) появилась:

1) во времена Средневековья;

 

11. В труде Ж.А. Кондорсе Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума развернуто представлена:

1) концепция цивилизации как регресса человечества; 2) стадиальная концепция цивилизации; 3) цивилизационная концепция циклического развития; 4) локальная тория цивилизаций. (сомневаюсь, см. в учебнике стр. 3)

 

12. В Новое время идеи регресса как доминирующей линии развития человечества от древности к новому времени (в том числе представление о цивилизации как старости человечества) наиболее полно выражены в трудах:

Ж.-Ж. Руссо

 

13. Мысль: Идеи управляют миром и переворачивают его принадлежит:

3) О. Конту;

 

14. Локальная теория цивилизаций, т.е. представление о человеческой истории как обособленном развитии историй отдельных народов, разделенных на повторяющиеся циклы, которые состоят из ряда этапов (век Богов, век Героев, век Людей) впервые обоснована в книге:

2) Дж. Вико Основание новой науки об общей природе наций;

 

15. Генетический подход к истории цивилизационного развития человечества отражена в трудах:

И. Гердера

 

16. Мысль о прогрессивном развитии человечества: Восток знал и знает только, что один (т.е. деспот. - авт.) свободен, греческий и римский мир знает, что некоторые свободны, германский мир знает, что все свободны - принадлежит:

1) Г. Гегелю;

 

17. Позитивизм в исследовании истории цивилизаций это:

1) стремление показать историю такой, как она была в действительности и рассматривать развитие человечества как эволюционный прогрессирующий процесс;

 

18. Для позитивистского подхода к изучению истории цивилизации характерна:

Теория равноправных факторов

 

19. Проведение аналогии между развитием живого организма и общества (детство, юность, зрелость, старость) характерно для:

Историков позитивистов.

20. Прогресс истории человечества воплощен в трех последовательных стадиях его развития (теологической, метафизической, научной) по мнению:

3) О. Конта;

 

21. Концепция всеобщей эволюции, согласно которой прогресс это постоянное и медленное развитие от простого к сложному, от однородного к неоднородному принадлежит:

Г. Спенсеру

 

22. Г. Бокль в своем труде История цивилизации в Англии утверждал:

2) цивилизация это результат двоякого действия внешних явлений на дух человечества и духа человеческого на внешние явления;

 

23. Впервые теория культурно-исторических типов локальных цивилизаций была обоснована в работах:

3) Н.Я. Данилевского;

 

24. Из приведенных ниже законов исторического развития, 4 сформулированы Н.Я. Данилевским, один закон - иным автором. Определите закон, не принадлежащий к концепции Н.Я. Данилевского:

Развитие цивилизации идет тем более успешно, чем более успешно идет развитие человека в рамках цивилизации.

 

Кому принадлежит следующая мысль: ход цивилизации всего ближе уподобляется тем многолетним растениям, у которых период роста бывает неопределенно продолжителен, но период цветения и плодоношения относительно короток и истощает раз и навсегда их жизненную силу.

1) Н.Я. Данилевскому;

 

26. Дикость варварство цивилизация - эти универсальные этапы исторического развития человечества обозначены в труде:

2) Л. Морган Древнее общество;

 

27. Работа Ф. Энгельса Происхождение семьи, частной собственности и государства построена на материалах книги:

Л. Морган Древнее общество.

28. Мысль о том, что история нас учит только тому, что она еще никого ничему не научила, принадлежит:

3) Г. Гегелю;

 

29. Суть формационного подхода к историческому процессу заключается в том, что:

1) история рассматривается как борьба классов; 2) история понимается как всемирно-исторический процесс, суть которого восходящее движение, возникающее в ходе диалектического взаимодействия материальных производственных сил и производственных отношений; 3) история рассматривается как последовательная и объективная (не зависящая от людей) смена различных экономических формаций; 4) движущей силой истории является борьба идеологий. (искала везде, толком ничего по теме не нашла)

30. Понимание цивилизации как этапа нисхождения, завершения, неотвратимого конца, к которому приходят все культуры, в первой половине XX в. было выражено в работах:

3) О. Шпенглера;

 

31. Теория циклической динамики в развитии исторического процесса разработана:

1) Н. Кондратьевым;

32. Концепцию цивилизации как большой культурной суперсистемы, где существуют пять основных культурных систем (язык, этика, религия, наука, искусство) выдвинул:

1) П. Сорокин;

 

33. Понятие ментальность как фактор, определяющий сущность цивилизации и ее развитие, выдвинули:

3) историки представители школы Анналов;

.

34. Теория осевого времени выдвинута:

2) К. Ясперсом в книге Истоки истории и ее цель;

 

35. Кому принадлежат концепция вызова и ответа как движущей силы развития цивилизации и слова: Цивилизации развиваются благодаря порыву, который влечет их от вызова через ответ к дальнейшему вызову:

2) А. Тойнби;

 

36. Автор теории пассионарности как доминирующего фактора развития этноса и личности:

Л. Гумилев.

37. Одним из первых понятие эра массового потребления ввел:

3) У. Ростоу в книге Стадии экономического роста. Некоммунистический манифест;

 

38. Одним из основателей теории постиндустриального общества является:

1) Д. Белл;

 

39. Согласно концепции постиндустриального общества в процессе перехода от товарно-производящей к обслуживающей экономике ведущую роль начинают играть:

4) наука и образование.

40. Концепция третьей волны в развитии человечества с конца XX в. принадлежит:

А. Тоффлеру

 

41. Кому принадлежит постулат: Постиндустриальное общество это информационное общество:

1) Дж. Несбитту;

 

42. В книге С. Хантингтона Схватка цивилизаций и переустройство мирового порядка утверждается:

2) будущее человечества будет определять конфронтация цивилизаций;

 

 

Тесты к теме