Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти. (Деян.1:7)

Из этого отрывка мы видим, что даже апостолы не до конца понимали учение Христа. Что уж говорить про адвентистов, баптистов, пятидесятников?

 

24. Галина: Но у всех этих людей не просто ошибки, у них учения, которые вообще никак не согласуются с Библией!!! Это же касается православных и католиков.

 

25. Я: Вы хотите сказать, что эти люди –еретики?!

 

26. Галина: Вообще-то Свидетели Иеговы практически не пользуются словом «ересь». «Ересь» (др.-греч. αἵρεσις — «выбор, направление, мнение») — сознательное отклонение от догматов веры, предлагающее иной подход к религиозному учению; выделение из состава церкви новой общины. По сути, это слово синоним слова "секта". Например, в Деяниях 24:5 в одном переводе Павел называется "главой Назарейской ереси" в ПНМ - "главой секты Назаретян".

 

27. Я: Есть другие значения этого слова. Из Гал.5:19-21 мы видим, что ересь названа «делом плоти» в числе других грехов, таких как блуд и убийство. Среди текстов Сторожевой Башни я нашёл такие, которые говорят о ереси именно в этом значении.

«Епафрас молился, чтобы христиане из Колосс стояли «твердо уверенные во всей воле Бога». Их окружала ересь и пагубные философии, причем некоторые из них на вид казались религиозной истиной». (Сторожевая Башня. 2000. 15 декабря, «Молитесь о твердой уверенности» с. 21.)

«Возникает вопрос: как получилось, что церковь, которая в первые века своего существования впала в ересь, стала обладать такой властью и влиянием? Как на смену простоте и смирению Христа и его первых последователей пришли гордость и роскошество?» (Человечество в поисках Бога. 2006 г. гл. 11. Вероотступничество: путь в тупик. С. 271.)

Видите? В этих текстах «Сторожевой Башни» «ересь» показана как абсолютное зло. Ваше же первое определение показывает относительный характер этого зла. Например, я потерял кошелёк с деньгами. Это плохо для меня. А для того, кто нашёл этот кошелёк, - это большая радость! Я думаю, что если мы будем обсуждать такое «относительное» значение этого слова, то в конечном итоге мы запутаемся. Давайте решим, что «ересь» в контексте нашей беседы, – это «дело плоти», а значит, еретик «Царства Божия не наследует» (Гал.5:20). Вы со мной согласны?

 

28. Галина: Да, согласна!

 

29. Я: А как вы отличаете ересь от ошибки? У меня есть знакомые, бывшие Свидетели Иеговы, которые утверждают, что самое главное отличие ереси и ошибки состоит в том, кто эту ересь или ошибку высказывает… Если неправильно говорит Свидетель Иеговы, то это ошибка, а если неправильно говорит человек, не принадлежащий ОСБ, то это ересь. Разве не так?

 

30. Галина: Нет, это не так. Не совсем так…

 

31. Я: Свидетели Иеговы могут говорить ересь?

 

32. Галина: Нет, не могут.

 

33. Я: А баптисты, адвентисты и т. д. могут ошибаться?

 

34. Галина: Да, могут.

 

35. Я: Позвольте, я напомню вам то, что вы сказали буквально минуту назад: «Но у них не просто ошибки, у них откровенные ереси, которые вообще никак не согласуются с Библией!!! Это же касается православных и католиков».

 

36. Галина: (Глаза уже забегали) Я допускаю, что протестанты, католики и православные могут ошибаться. Однако у них есть и ереси. У Свидетелей Иеговы ересей нет.

 

37. Я: Понял. Нужно сделать поправку. Свидетели Иеговы отличаются от всех остальных только тем, что все их неверные утверждения всегда являются ошибками, а протестанты, католики и православные могут либо ошибаться, либо говорить ересь. Правильно?

 

38. Галина: Не совсем так… Здесь надо пояснить… (Дальше началась невоспроизводимая демагогия, которая показывала, что у Галины нет готового ответа на этот вопрос, мне пришлось её прервать.)

 

39. Я правильно вас понял, что ересь отличается от ошибки отношением к Библии? Ересь противоречит Библии, а ошибка является просто неточной формулировкой библейской истины?

 

40. Галина: Правильно. Кроме того, важна мотивация. Ересь – это всегда упорство против Бога, нежелание исполнять его волю, а ошибку может совершить очень искренне верующий человек, который пока ещё не созрел для «более ясного света» истины.

 

41. Я: Понял. Согласно вашей логике среди Свидетелей Иеговы нет неискренних людей, то есть тех, кто мог бы по своему упорству говорить ересь, а в других конфессиях такие люди есть!?

 

42. Галина: Да, Бог очищает Свою организацию от таких людей.

 

43. Я: Почему именно вашу организацию Свидетелей Иеговы Бог очищает, почему не очищает другие организации?

 

44. Галина: Потому что мы больше других конфессий заинтересованы в изучении Библии.

 

45. Я: А вот основатель организации Свидетель Иеговы Чарльз Рассел считает по-другому. Прочтите, пожалуйста, следующий текст (Я кладу перед Галиной лист 4 формата, на котором записано высказывание Чарльза Рассела, основателя организации Свидетели Иеговы. Точно такие же листы с текстами я раздаю всем свидетелям нашей беседы):

«Шесть томов моей [Чарльза Рассела –основателя организации «Свидетелей Иеговы»] книги «Изучение Писаний» – это практически Библия, составленная по темам, каждая из которых подтверждается библейскими текстами. Ее можно назвать тематической Библией. Иными словами, это не просто комментарии к Библии, но сама Библия …Люди не только неспособны понять намерения Бога без моей книги. Даже если человек читал «Изучение Писаний» в течение десяти лет, если он научился понимать Библию должным образом и если он отложит мою книгу и попытается читать только Библию, опыт показывает: через два года он окажется в полной темноте. С другой стороны, если он станет читать только «Изучение Писаний» и те ссылки, которые там даны, то, даже не открывая Библии, он будет в свете через два года, потому что он будет видеть свет Писания». [3]

Я называю это утверждение «апостольским самомнением Рассела». Видите? Основатель Общества Сторожевой Башни утверждает, что его шесть томов – это практическое Божье Слово! Если вы на самом деле будете самостоятельно читать Библию без его пособия, то будете во тьме!

И наоборот: если вы, не открывая Библии, будете изучать творчество Рассела, то познаете истину.

 

46. Галина: Рассел сделал своего рода симфонию к библейским текстам, то есть, к каждой теме он подобрал нужные отрывки. От перестановки слагаемых сумма не меняется, поэтому слово Божие никак не повредится от такого обращения к нему!

 

47. Я: Приведём примеры из «творчества Рассела»:

"Альцион - центральная, знаменитая звезда в созвездии Плеяд... Альцион, кроме того, насколько это исследовано наукой, оказывается "полуночным троном", в котором является центром целой системы притяжения и с которой Всемогущий управляет своей вселенной..." [4]

"Действительно, ожидаются великие вещи, о которых надо говорить, что мы и делаем: в течение 26 лет все существующие правительства будут сброшены и исчезнут: В соответствии с явной достоверностью того, что Библия говорит о Временах Исеврея, мы считаем бесспорной истиной, что последний конец царств мира сего и полное установление Царства Бога, завершатся к концу 1914 года по Р.Х. [5]

Это из шести томов расселовских исследований Писаний. Интересно, где это в Библии говорится, что Всемогущий управляет Вселенной с Альциона? И где это в 1914 году исчезли царства мира сего и началось Царство Божие?

 

48. Галина: Рассел для нас сейчас не авторитет. Этот человек жил больше ста лет назад и нам непонятно то, почему мы должны отвечать за утверждения какого-то чудака.

 

49. Я: А вот что говорит ваша литература про Рассела (снова раскладываю перед всеми присутствующими листы с текстами из иеговистской литературы):

А) «Чарлз Тейз Расселл – первый президент Общества Сторожевой Башни, чьей вере нам стоит подражать» [6].

Б) «Если бы Ч. Т. Расселл не был верен Божьему Слову, о том, что

Бог действует через него, не могло бы идти и речи (Иер. 23:28;