Социально-коммуникационные институты

Археокультурная общинная коммуник-ая си­с-а не имела коммуникации-ых служб. Для удовл-я абсолютных и вторичных коммуникации-х потреб-й первобытных общин было достат. 2 естеств-х (невербальный и вербальный) и двух искус­ственных (символьные и иконические док.) ком-х каналов. Посредством этих каналов общин­а осущ. сущн. фун-и:распростран. смыслов в соц. простр. (коммуникационно-пространственную) и мнемическую (коммуникационно-временную), а также при­кладные фун-и: магическую и соц-ии молодежи. С появл. пис-ти возник. потр-ть в службах оформления и размнож. док. (писцы, переписчики, скриптории), хранения, обра­ботки и распростран. док. (б-и, кн.торговля). Сформ-сь рукописная документная с-ма, включ. 2 контура:обоб­щ-ия и хранения, обработки и распростра­н. Становл. Мануфактуры сти­мул-сь ростом комм-ых потреб-ей дух.жизни и социально-кул-ой практики. Появил. нов. службы: типографии и книгоиздательские дома, кни­готорговые предприятия, бг службы, б-ки, включая национальные. В век Просвещения (XVIII век) магическую фун-ю книги сменила национально-символическая прикладная фун-я — нац. лит. яз., нац. б-ки, нац. БГ стали символом самосознания формирующихся европейских наций.

Соц. ин­-т - нормативным подход -совокупность историч. сложившихся неформальных соц.норм (обычаев или стереоти­пов), концентрирующихся вокруг какой-то гл. цели, ценности или потребности. Пр: ин-т семьи, экономич. ин-т (производство и распре­деление товаров), ин-т морали. Норм. ин­ститутами в обл. соц. ком. явл. естеств. яз., фольклор, иску-тво, народ. традиции и народ. промыслы.

-учрежден­ческое поним.-формально организованная система учр-й (служб, центров) и проф.групп, обладающая опред., социально признанным назначением. Нор­мативные институты отличаются от учреждений тем, что они являются неформал, т. е. не учреждаются вла­стью, не имеют проф.кадров и не нуждаются в офиц. признании их общ-го назначения.

Соц.-коммуникационный ин-т -элемент индустриал. с-мы, представ­л. собой формал. учрежденную, т.е. имеющую свой орган управления, совок-ть организац. и техн-ких сис-м, облада. опред-ым, со­ц. признанным назначением.

Четырехслойная структура индуст­риальной сис-ы

•норм- ком-ые ин-ты;

•учрежденческие коммуникационные ин-ы об­щего назначения, включ. кумулятивные и не­кумулятивные ин-ы;

•ком-ые службы некоммун-х соц. ин-ов и спец. коммуник-ые ин-ты (ГСНТИ);

•доинституционные коммуник-ые службы.

В совр. индуст­риальной различ.я след. виды ин-ов.

1.Кумулят-ые ин-ы, выпол. фун-и социально-временную (социально-мнемическую)

•архив. дело;

•биб-но-бг дело;

•музейное дело;

•система НТИ;

•телекоммуникационные сети.

2.Некумул-ые ин-ы, не выполн. соц-но-мнемическую фун-ю и не входящ. в состав соц. памяти:

• народ. образ.е;

•система масс. ком-и (радио, телевиде­ние);

•ср-ва связи: почта, телеграф, телефон;

•газетно-журнальное дело;

•книгоиздательское дело;

•книготорговое дело;

•туристическое дело;

•культурно-досуговая система.

Все они ориент-ны удовлет-е коммуник-ых потреб-ей об-ва,=>входящие в них службы назыв. общими, или публичными, мас­., общедос-ми.

Всем коммуник-ым явл.-от уст. коммун-и до индустриальной свой-ы 2 основопол. сущностные фун-и:коммуника­ционно-пространственная и коммуникационно-временная. На базе этих функций в док. сис-ах развива­ются допол. сущн-ые фун-и: ценностно-ориентационная, формир-я док. потоков, поисковая.

Все соц.-ком-е ин-ты имеют сущностные и прикладных функций

Потребность есть источник и побужда­ющий фактор всякой чел. д-ти. Нет по­требности-нет д-ти Потреб-ти свой-ны только живым организмам и соц. общностям, потреб-ть-ат­рибут жизни, отличит. св-во живого. Эо св-в явл.функциональным, т.е. вы­пол.пред-е фун- в ж/д живых систем.

Три рода субъектов (носителей) потреб-ей:

• биологич. организмы; человек; соц. общ-ти

Функции потреб-й-одинаковы для всех: сигнальная (отражательная) и побуждающая.

Коммуникационная потреб-ть свойственна не любым живым системам, а лишь обладающим сознанием субъектам, которые способны осуществлять коммуникац-ю д-ть

Коммуникационная д-ть есть движение смыслов в соц. пространстве, кот.способна удов­летворить коммуникационную потреб-ть, если последняя осознается субъектом как недоста­ток знаний, умений или других смыслов, т. е. как неполнота содержания сознания.