Разумные опровержения малоразумным ашаритам, матурудитам и прочим группам и течениям, которые пошли в противоречие единому мнению сподвижников относительно имен и атрибутов Аллаха

Разумные опровержения малоразумным ашаритам, матурудитам и прочим группам и течениям, которые пошли в противоречие единому мнению сподвижников относительно имен и атрибутов Аллаха

 

 

Подготовил:

Абу Сумая Казахстани

 

Содержание

Сходство имен и атрибутов Аллаха с именами и атрибутами творений в названии не означает их сходство в сущности и образе ………………………………………………........................................................................................................................................ 3

 

Имена и атрибуты Аллаха относятся к сокровенному, которое невозможно постичь разумом...................................................................................................................................................................................... 6

 

Слова в отношении атрибутов Аллаха подобны словам в отношении сущности Аллаха......................................................................................................................................................................................... 7

 

Имена и атрибуты Аллаха являются «таукъифией», которые человеческий разум не в состоянии постичь........................................................................................................................................................................................ 8

 

Человек, искажающий очевидный смысл слов Аллаха, наговаривает на Аллаха.......................................................................................................................................................................... 9

 

О том, что Аллах находится вверху над небесами, признают все разумные люди, кроме ашаритов, матурудитов и им подобных................................................................................................................................................ 9

 

Невозможно, чтобы сущность была лишена своих атрибутов................................................................................. 11

 

Люди своими искажениями очевидных смыслов атрибутов Аллаха косвенно заявляют, что утверждение очевидных смыслов атрибутов Аллаха указывает на неверие!............................................................................ 11

 

Люди искажают очевидный смысл атрибутов Аллаха, полагая, что они должны в вопросе имен и атрибутов Аллаха обратиться к своему разуму....................................................................................................................................................................................... 12

Из воззрений ашаритов и им подобных понимается то, что дозволено отрицать то, что Аллах подтвердил в отношении Себя .................................................................................................................................................................. 1 4

Слова, что истина в вопросе имен и атрибутов Аллаха с ашаритами, матурудитами и прочими, а не с саляфами, являются величайшим оскорблением в адрес сподвижников и их последователей ...................................................................................................................................................................... 16

 

Мазхаб саляфов ахли сунны – это подтверждение смыслов атрибутов Аллаха и незнание их образа....................................................................................................................................................................................... 16

Ответы на аргументы о том, чтодевяносто пять процентов всех мусульман придерживаются ашаритского мазхаба ........................................................................................................................................................... 19

Матурудиты, ашариты и им подобные несправедливо и ложно причисляют себя к мазхабу ахли Сунна уа ал-Джама’а .............................................................................................................................................................................. 20

Запрещено следовать за ошибками ученых .................................................................................................................. 22

Каждый беспристрастный и знающий человек поймет, что мазхаб саляфов полностью соответствует Корану и Сунне .............................................................................................................................................................................. 22

Люди, которые утверждают, что они последователи Абу аль-Хасана аль-Аш’ари, не следуют за ним истинным следованием и наилучшим образом .................................................................................................................................................................................... 23

Ашариты, матурудиты и им подобные порочат ученых ахли Сунна, искажая их слова и высмеивая их дурными прозвищами ............................................................................................................................................................................ 24

Если же какой-либо атрибут не утверждается, и не отвергается Кораном и Сунной, то мусульмане обязаны воздержаться от произношения его в отношении Аллаха ....................................................................................................................................................................................... 26

Заключение ............................................................................................................................................................................. 29

Разумные опровержения малоразумным ашаритам, матурудитам и прочим группам и течениям, которые пошли в противоречие единому мнению сподвижников относительно имен и атрибутов Аллаха

С именем Аллаха Всемилостивого, Милующего

Заключение

Относительно этой темы много чего можно перевести, ибо ученые-приверженцы саляфии написали очень много книг об этом и опровергали различные заблудшие группы, посредством ясных и неопровержимых доводов. Однако я в этой небольшой статье хотел лишь словами ученых ахли Сунна разъяснить неразумность этих ашаритов и им подобных. Особенно когда в нашей стране многие простые мусульмане по незнанию обманулись невеждой и приверженцем нововведений, который упорно распространяет матурудитскую ‘акъиду, вводя людей в заблуждение. Который не принимает ни Коран, ни Сунну, ни слова сподвижников. Ему приводят доводы, но он сам по своему умозаключению истолковывает слова Аллаха, слова Посланника, мир ему и благословение Аллаха, слова сподвижников и слова саляфитских ученых в отношении атрибутов Аллаха. Более того он еще осмеливается поносить ученых ахли Сунна, цитируя их слова, предварительно подтасовывая их и истолковывая так, как ему заблагорассудится, искажая их истинный смысл, приписывая к этим ученым то, к чему они непричастны!

Шейх Ахмад Базмуль,да хранит его Аллах, сказал: «Одной из хитростей, к которой прибегают некоторые, является то, как они распоряжаются словами ученых, искажая их истинный смысл, или же удаляя из них то, что будет противоречить пониманию их (т.е. тех, кто цитируют слова ученых). И даже может случиться так, что этот довод будет против них, а не за них» (см: «Сыяна ас-саляфийа», стр. 45).

Да поведет его Аллах по прямому пути, а иначе пусть поступит с ним так, как он того заслуживает!

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, Аллах не забирает знания, отнимая их из сердец мужей, однако забирает знания со смертью ученых. И когда не останется ни одного ученого, тогда люди возьмут себе в имамы невежд. Они будут задавать им вопросы, а те станут выносить решения без знания. В результате чего сами собьются с пути и введут в заблуждение других» (аль-Бухари, 100).

Связи с этим хочу посоветовать мусульманам устами шейха ибн Усаймина, да смилуется над ним Аллах, который разъясняя положение заблудших групп в вопросе имен и атрибутов Аллаха, сказал: «Все эти заблудшие относительно имен и атрибутов Аллаха группы произросли от Джахма ибн Сафуана, который внес религиозное нововведение в имена и атрибуты Аллаха. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тот, кто проложит в Ислам дурное дело, понесет бремя своего греха и греха тех, кто последовал за ним в этом вплоть до Судного Дня».

О братья, если вы прочитаете книги этих людей, то встретите очень удивительные вещи, читая которые, возникает вопрос: «Как разумный человек может говорить подобные слова, не говоря уже о верующем?! Однако кому Аллах не дарует света, тому нет света! Тот, кого Аллах лишил разума, подобен тому, кого Он лишил зрения. Это подобно тому, когда слепой человек смотрит на солнце, которое своим светом ослепляет зрение, и не видит это солнце. Таким же образом если Аллах лишил человека разума, и он станет перед светом истины, то не увидит ее. Просим Аллаха защиты от этого!

Поэтому нам необходимо просить Аллаха стойкости на этой религии и чтобы Он не отклонил наши сердца после того, как наставил нас на прямой путь, ибо этот вопрос серьезный. Шайтан проникает к людям со всех сторон и начинает сеять сомнения в их убеждениях (‘акъиде), религии, Коране и Сунне. Эти религиозные нововведения действительно распространились в мусульманских обществах.

Однако, хвала Аллаху, что кто бы ни внес нововведение, Всевышний Аллах по милости Своей отправляет людей, которые разъясняют это нововведение и опровергают его посредством истины. И на это прекрасным образом указывают слова Всевышнего Аллаха: «Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его» (сура «аль-Хиджр», аят 9). И это одно из обереганий Аллахом этого Напоминания. Это также из мудрости Аллаха, так как Аллах сделал пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, последним из пророков, и его миссия обязательно останется на земле…. Если его миссия обязательна должна остаться на земле, то это значит, что Аллах согласно Своей мудрости, обязательно при появлении любого нововведения отправляет того, кто разъясняет опасность этих религиозных новшеств и разоблачает их ложь … Поэтому я всегда говорю вам: стремитесь к знанию. Потому что если мы не вооружимся знаниями, основанными на Коране и Сунне, то возможно нас постигнет то, что постигло другие исламские страны. Сейчас враги Ислама направляют все усилия против нашей страны, дабы сбить население этой страны с прямого пути. Поэтому, вооружитесь знаниями, чтобы вы могли знать хорошо свою религию на основании ясных доводов и совершать джихад своим языком и письменными тростями против врагов Аллаха.

Все эти нововведения распространились после сподвижников. Сподвижники, да будет доволен ими Аллах, не обсуждали эти вопросы, поскольку они принимали Коран и Сунну в их очевидном смысле и как требует здравое человеческое естество (фитра). Однако потом пришли эти нововведенцы и внесли религиозные нововведения в религию Всевышнего Аллаха» (См: «Шарх аль-акъида аль-уасатыйа», стр. 24-25).

Прошу Аллаха, чтобы Он уберег нас от смуты приверженцев нововведений и сект, чтобы укрепил наши стопы в следование путем праведных предшественников, и чтобы простил Он нам наши грехи и наградил за старания, и сделал их полезными для нас самих и для мусульман в общем!

Прошу Всевышнего Аллаха принять этот труд и сделать его искренним ради Его Прекрасного Лика, благодатным и полезным для каждого, кто его прочтет, посоветует ее другим и будет принимать участие в его распространении!

Прошу Аллаха также простить меня, редактора текста, мусульманина, прочитавшего эту статью и всех мусульман, сказавших после этой мольбы «Амин»!

Хвала Аллаху, благодаря Милости Которого доводятся до конца благие дела, и да восхвалит и избавит Аллах Мухаммада, членов его семьи, всех его сподвижников и всех мусульман, неуклонно следующих Сунне Посланника от всякого зла и бедствия!

 

И в заключении воздаю хвалу Аллаху Господу миров!

Подготовил: Абу Сумая Казахстани

Использованная литература

1. «Шарх аль-Къауа’ид аль-Мусъля» шейха Ибн Усаймина.

2. «Такъриб ат-Тадмурийа» шейха Ибн ‘Усаймина.

3. «Фатху Рабби аль-Барийа би тахлис аль-Хамауийа» шейха Ибн Усаймина.

4. «Шарх аль-‘Акъида аль-Уасатыийа» шейха Ибн Усаймина.

5. «Шарх Арбаъин» шейха Ибн ‘Усаймина.

6. «‘Акъида ас-Саляф уа Асхаб аль-Хадис» имама ас-Сабуни.

7. «Замм ат-Таъуийль» имама Ибн Къудамы Макъдиси.

8. «Шарх Усуль ас-Сунна ли имам Ахмад» шейха Са’ида Расляна

9. «Акъида аль-Уасатыйа» шейха Харраса

10. «Да’айиму минхадж ан-Нубууа» шейха Са’ида Расляна.

11. «Сыяна ас-Саляфи» шейха Ахмада Базмуля.

[1] То есть, следует основываться относительно имен и атрибутов Аллаха на том, что пришло в Коране и Сунне, ничего не прибавляя к этим именам и атрибутам и ничего не убавляя от них - примечание автора

 

 

[2] Сообщение, не удовлетворяющее требованиям сообщений, относящихся к категории “мутаватир” (“Нузхат ан-назар”, стр. 26) - примечание редактора.

[3] Имеется в виду такой хадис или же такое сообщение, которое передается многими передатчи­ками каждого из разрядов его иснада, что позволяет разуму сделать вывод о невозможности допущения того, что все эти передатчики сговорились между собой относительно подделки этого сообщения - примечание редактора.

[4] Калям – это религиозно-философское течение, представители которого уделяют особое внимание изучению логики и философии, строят свои воззрения на логических аргументах и отдают им предпочтение перед Кораном и Сунной. Такой подход противоречит тому пути, которым шли сподвижники, поскольку они отдавали предпочтение священным текстам Корана и Сунны над любыми логическими доводами и мнениями людей. Приверженцы каляма полагают, что их путь является более грамотным и более совершенным, чем путь сподвижников Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Тем самым, они умаляют их достоинства, называют их познания в области основ религии несовершенными, а их усилия на этом пути – неполноценными. Подобное отношение к ним несовместимо с позицией ахли Сунна уаль-джамаа, которые убеждены в том, что путь сподвижников – самый правильный, самый грамотный, самый совершенный. Они также считают, что их воззрения были правильными и истинными, тогда как все, что противоречит им, является заблуждением. Из всего сказанного становится ясно, что притязания мутакаллимов и прочих еретиков на принадлежность к ахли Сунна уаль джамаа, являются несправедливыми и порочными–примечание редактора.

Разумные опровержения малоразумным ашаритам, матурудитам и прочим группам и течениям, которые пошли в противоречие единому мнению сподвижников относительно имен и атрибутов Аллаха

 

 

Подготовил:

Абу Сумая Казахстани

 

Содержание

Сходство имен и атрибутов Аллаха с именами и атрибутами творений в названии не означает их сходство в сущности и образе ………………………………………………........................................................................................................................................ 3

 

Имена и атрибуты Аллаха относятся к сокровенному, которое невозможно постичь разумом...................................................................................................................................................................................... 6

 

Слова в отношении атрибутов Аллаха подобны словам в отношении сущности Аллаха......................................................................................................................................................................................... 7

 

Имена и атрибуты Аллаха являются «таукъифией», которые человеческий разум не в состоянии постичь........................................................................................................................................................................................ 8

 

Человек, искажающий очевидный смысл слов Аллаха, наговаривает на Аллаха.......................................................................................................................................................................... 9

 

О том, что Аллах находится вверху над небесами, признают все разумные люди, кроме ашаритов, матурудитов и им подобных................................................................................................................................................ 9

 

Невозможно, чтобы сущность была лишена своих атрибутов................................................................................. 11

 

Люди своими искажениями очевидных смыслов атрибутов Аллаха косвенно заявляют, что утверждение очевидных смыслов атрибутов Аллаха указывает на неверие!............................................................................ 11

 

Люди искажают очевидный смысл атрибутов Аллаха, полагая, что они должны в вопросе имен и атрибутов Аллаха обратиться к своему разуму....................................................................................................................................................................................... 12

Из воззрений ашаритов и им подобных понимается то, что дозволено отрицать то, что Аллах подтвердил в отношении Себя .................................................................................................................................................................. 1 4

Слова, что истина в вопросе имен и атрибутов Аллаха с ашаритами, матурудитами и прочими, а не с саляфами, являются величайшим оскорблением в адрес сподвижников и их последователей ...................................................................................................................................................................... 16

 

Мазхаб саляфов ахли сунны – это подтверждение смыслов атрибутов Аллаха и незнание их образа....................................................................................................................................................................................... 16

Ответы на аргументы о том, чтодевяносто пять процентов всех мусульман придерживаются ашаритского мазхаба ........................................................................................................................................................... 19

Матурудиты, ашариты и им подобные несправедливо и ложно причисляют себя к мазхабу ахли Сунна уа ал-Джама’а .............................................................................................................................................................................. 20

Запрещено следовать за ошибками ученых .................................................................................................................. 22

Каждый беспристрастный и знающий человек поймет, что мазхаб саляфов полностью соответствует Корану и Сунне .............................................................................................................................................................................. 22

Люди, которые утверждают, что они последователи Абу аль-Хасана аль-Аш’ари, не следуют за ним истинным следованием и наилучшим образом .................................................................................................................................................................................... 23

Ашариты, матурудиты и им подобные порочат ученых ахли Сунна, искажая их слова и высмеивая их дурными прозвищами ............................................................................................................................................................................ 24

Если же какой-либо атрибут не утверждается, и не отвергается Кораном и Сунной, то мусульмане обязаны воздержаться от произношения его в отношении Аллаха ....................................................................................................................................................................................... 26

Заключение ............................................................................................................................................................................. 29