Порочность и несовершенство моей жизни

О своей порочности писать всегда нелегко. Всегда найдутся люди, которые будут иметь искушение взять повод, чтобы каким-то образом уничижить служение или отвратить от человека тех, кто был заинтересован тем, чему он учит. Но лучше уж самому говорить о своих немощах, чем потом пытаться оправдываться. Я не ищу себе оправданий и не сравниваю себя с другими, но просто, стоя в свете Христа имею общение с вами, веря, что кровь Иисуса Христа, Сына Божьего, очищает меня от всякого греха, а вместе с ним, и от порочной совести, и от всякой скверны плоти и духа!

Я не задаюсь целью перечислять все мои грехи, никому это не принесет пользы, самое важное – это показать, что любой человек, который видит свою никчемность или страдает от отверженности, может иметь в Господе великую благодать и реальные плоды, которые могут проявиться в постоянстве во всех сферах его жизни. Также я хочу разрушить миф, что надо стать особо чистым и святым человеком, чтобы Бог использовал тебя, все это не больше чем теория: Бог использует тех, кто предоставляет себя Ему, а освящение – личное дело каждого, и кто послушен Господу в Его освящении, тот может возрастать и укоренятся в вере, другие же, сосредотачивая свое внимание на служении, становятся духовными банкротами и в конце концов впадают во власть греха, не в силах уже с ним бороться, и тогда многие самоправедные люди бросаются добивать его, вместо того, чтобы поддержать и помочь подняться. Чем ближе ты к Господу, тем ярче тебе видны собственные пороки, слабости и угождения плоти.

Итак, если говорить о власти греха в моей жизни, то могу с уверенностью в Господе сказать, что нет такой сферы в жизни, где он имел бы надо мной контроль. И все это потому, что Господь сражается за меня! Однако в очень многих сферах жизни грех не умер, здесь идет борьба, где я " духом умерщвляю дела плотские " (Рим.8:13). Делаю ли я над собой неимоверные усилия? Нет, я верю, что Господь настолько любит меня, что не хочет делить ни с грехом, ни с миром, и через эту веру благодать Божия изменяет мое сердце и освобождает от всякого греха: кропотливо, основательно, досконально! И здесь я хочу привести примеры Божьей работы надо мной в данный период времени. Я не хочу говорить только о том, что было раньше, и теперь одержана победа, но и что происходит сейчас, чтобы кто не подумал обо мне лучше, чем я есть на самом деле. А хуже…, чтож это даже лучше, пусть я исчезну и сияет во мне Христос! И пожалуйста, Господи, пусть Тебе одному будет вся слава!

На данный момент я вижу, как бесжалостным образом предстает пред моим взором мое отсутствие жертвенности. Я слишком самолюбив, забочусь о себе, тогда как другим оказываю мало любви и заботы. Где мое сострадание, где открытое сердце? Страх от того, что Бог принесет в мою жизнь столько нужд других, что не останется времени на себя, борется с голосом Духа Святого: " Неужели ты будешь счастлив, неужели тебе принесет радость видеть благополучие в своей жизни, но боль в сердце других, неспасенные души, угнетение сил тьмы и безнадежность в глазах тех, кому ты призван послужить ценой своих удобств или удобств своих ближних? " Как я медлителен на дела Божьи, жалею себя и иногда даже спрашиваю Господа, почему многие христиане весьма благополучны, тогда как многое отвергают из слова Божьего, но успех их реален, а я, что сказать мне, все благословения и преимущества улетают, как пыль, и вот я наг перед Ним, но Господь и здесь говорит:

- А чего ты хочешь? Ты желаешь воздаяния? Чего? Успеха, материального благополучия, славы, известности? Чего ты хочешь больше всего? Большую церковь? Почестей? Скажи Мне?

- Нет, я не думаю Господи, хотя если не кривить душой, то я еще весьма честолюбив, тщеславен и ищу в следовании за Тобой как можно более максимального удобства для себя. Порой я как узник, призванный следовать за Твоими стопами.

- Ты хочешь освободиться?

- Нет, веди меня Своим путем, прости меня, дорогой мой Господи… По сути все это пустое, мусор, в котором я еще нередко ковыряюсь…

Не поймите меня неправильно, я не против больших церквей или известности, но если это становится желанием моего сердца, то в свете Божьем это желание власти, попытка украсть славу, которая принадлежит только Господу и превознесение над другими в своем успехе. Пусть я лучше останусь без всего этого, чем позволю погубить себя таким порокам!

Но я еще высок в своих глазах, весьма высок, и гордости у меня не занимать. Иногда я кажусь себе весьма праведным, но и здесь Господь противостоит мне: "Не все ли это благодать Моя? Можешь ли ты основываться на том, что не твое? Чем ты сможешь оправдать себя или показать хоть одну сторону твоей жизни из-за которой Я призрел на тебя? Неужели ты лучше злодеев, еретиков, блудников и предателей? Скажи, Мне откровенно?" Да, да. Это так, какое заблуждение, только стоит отойти от меня благодати Господа, и все затрещит по швам! Господи, дай мне никогда не просить справедливости по отношению ко мне, а только милости, любви и благодати! Какой я слепец, когда забываю о своей греховной натуре и испорченности, погружаясь в Твои заслуги и пользуясь благами и силами не мной приобретенными! Как глупо воображать, что мне принадлежит что-то дарованное Тобой, оно тогда только доступно мне, когда я сам принадлежу Тебе! Если я сам себя буду утверждать и хвалить, а Ты отвернешься от меня, вся моя нагота откроется, придет посрамление и я паду с воздвигнутых мной престолов! О, нет, лучше дай мне, Господи, стать малым в своих очах, потихоньку раствориться в Тебе и никогда о себе не думать больше чем ничто.

Еще мой порок в беспечности, легкомысленности и медлительности в исполнении дел Господа. Я нередко несерьезно отношусь к тем или иным истинам слова Господа и не понимаю той ответственности, какую имею пред Ним. Но Господь все чаще и чаще призывает меня смотреть на все в свете вечности, придавая значение не только важным основам учения, но и тем моментам, которые кажутся не столь важными. И вместо того, чтобы все время проводить с Богом, я иногда остаюсь сам с собой, не ведя общения с Господом и теряя с Ним связь. О, Господи, сколько еще мне поступать по своим прихотям и делать поблажки своей плоти, когда страх Божий отступает от меня, и я не чувствую руководства Твоего в моей жизни, сколько еще мне огорчать Духа Святого своим непослушанием и медлительностью сердца! Очисти меня, Господи от этой беспечности, когда благоговение пред Тобой покидает меня и я не крепко держусь Тебя и не ищу Тебя непрестанно! А если и ищу, то поверхностно, не с той усердной любовью, какой должна быть любовь к Тебе! А Ты ждешь меня, и зовешь к глубине взаимоотношений с Тобой!

А насколько я ленив! Мне лень даже сдвинуться с места, а не то, чтобы усердно трудиться для Бога. Боже, я не умею трудиться для Тебя, не способен к постоянству в хождении пред Тобой. Где дисциплинированность моя, где верность, где усердие? Мне лучше что-то отложить на потом, чем сделать сейчас! Горе мне, любящему праздность, легкие ноши и короткие дистанции! Нередко на обо мне можно сказать, как в Писании: " Я сплю, а сердце мое бодрствует; [вот], голос моего возлюбленного, который стучится: "отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя! потому что голова моя вся покрыта росою, кудри мои - ночною влагою". Я скинула хитон мой; как же мне опять надевать его? Я вымыла ноги мои; как же мне марать их? " (Песн.5:2,3). Как не хочется бодрствовать и трезвиться, обличать грех и вести духовные битвы, ходатайствовать и усердно служить, проще пусть все идет своим чередом. Но кто тогда будет этим заниматься? Не ради тщеславия, заслуг или почестей? А только для Господа? Ой, как не хочется только ради Иисуса! Но Господь говорит: " Если любишь Меня, паси Моих овец, если любишь, то встанешь и будешь бодрствовать, примешь Мою силу и благодать, чтобы служить не со своим усердием, которого Мне не нужно, а Моим огнем в твоем духе! " Да, Господи, только на Тебя уповаю, Дающего мне и хотение, и действие по Своему благоволению!

Одним из пороков моей жизни, которые серьезно искореняются в этот период Господом – это малодушие, нерешительность и страх отверженности. Я боюсь сделать что-то для Господа, если знаю, что это может повлечь за собой нападки на меня. Страшусь также проявить нежные чувства, какие испытываю в своем сердце, опасаясь косых взглядов или осуждения, и от этого делаясь сухим и жестокосердечным. Я нерешителен в утверждении истины, даже когда знаю ее, думая: "Она им не нужна, эти люди, наверно, не воспримут это послание…" Испытывая ложный стыд, думая о том, сколько сказано, написано и проповедено на разные христианские темы, я испытываю искушение "спрятаться в кусты", не желая нести ответственность за послание, вверенное мне Господом. В ушах так и стоят слова: выскочка, самозванец, ничтожество… Мне неприятно противление и отвержение послания, которое несу, и мысли: "а вдруг ничего не получится", - бьются за право сделать меня пассивным и боязливым в деле Господнем. Однако Господь и здесь не дает мне покоя: " Не приписывай себе Мое послание! Я вложил в твое сердце слова Мои, и твоя задача нести их, и не заботиться о том, примут их или отвергнут. Дело совсем не в тебе, и не в том, как ты успешен или как люди будут относиться к тебе после этого, а в Моей истине, способной зажечь сердца жаждущих, дать надежду отчаявшимся и вытащить из тьмы погибающих. Моя любовь и сострадание – вот твои ориентиры для дерзновения в вере и несения истины Моей! Моя любовь в словах веры, нежных чувствах, добрых делах должна открываться через тебя, а не таиться в глубине, прячась от всех подряд, не будь стеснительным, стань великодушным! "

Итак, приведя эти примеры, я хочу показать, что ничуть не лучше других, не претендую на уникальность и являюсь самым обычным человеком, на которого призрел Господь, чтобы тщательно очистить от всякой грязи и сделать сосудом, благопотребным на всякое благое дело. Я только учусь любить, стремясь быть по настоящему добрым и верным рабом Господа. Но Бог смотрит не на мои пороки, а на Свой труд во мне и видит конечный результат: совершенство, непорочность и безукоризненность во всем! И да сбудется слово Его!

 

Процесс освящения

Меня всегда интересовал вопрос: как одерживать победу над грехом. Недостаточно сказать человеку, что он должен исполнять заповеди, все понимают это, но как это сделать? Банальный ответ типа молись, постись, читай Библию, прилагай усердие и старайся, меня никогда не удовлетворял. Знаете, как я проверяю учения, насколько они от Господа? По тому, как они могут работать в моей жизни. Если мне говорят, что надо пораньше вставать молиться, то это не работает: я просто не могу этого сделать, хотя ставлю будильник и ставлю себе целью проснуться, утром я его просто выключаю и сплю дальше, говоря, что только десять минут посплю, на деле все выходит не так. Если поститься, все мои мысли будут о еде, а не о Боге. Прилагать усердие? Как только я вижу малейшее сопротивление моей плоти, тут же сдаюсь.

Моя внутренняя человеческая природа настолько неспособна бороться с пороками, что отдается в их власть практически без борьбы. Когда-то я пытался применить свою волю и разум, чтобы измениться к лучшему, но абсолютно ничего не добился. Тогда как, спросите вы, ты не впал в такие пороки, как наркомания или преступность? Отвечу – обычная трусость, я слишком боялся наказания, если попадусь властям или то, что я впаду в полную зависимость от наркотиков. Я периодически не делал чего-то греховного только потому, что в это время другой грех господствовал надо мной. Безвольный раб пороков, грехов и беззаконий, считающий себя еще и неплохим человеком: вот моя характеристика до уверования. Даже если внешне я многого не сделал из того, чтобы меня клеймили преступником, человеком порока или злодеем, то мое сердце в мыслях, чувствах и желаниях изобретало извращенные, жестокие и порочные фантазии, на какие только способен человек, которые я не хотел иметь в своей жизни, но не мог с этим бороться, испытывая мазохисткое наслаждение от того, что на самом деле презирал в своей душе. В то время я думал, что если и есть Бог на свете, то только Тот, Кто Сам может избавить меня, без всяких моих стараний, потому что в ином случае я обречен.

Но когда я уверовал, из меня ничего автоматически не ушло. Многие люди свидетельствуют, что от них отошла та или иная страсть, порок или беззаконие, но со мной такого не случилось. Когда я пережил обращение, хотя я и почувствовал, что камень свалился с моего сердца, и грехи мои прощены, но они никуда не делись, не исчезли и не испарились. Вместо того, чтобы просто убрать из моей жизни многое, Господь стал учить меня как избавляться от грехов, и предметом этой практики был я сам. Бог показал мне, что есть три уровня борьбы с грехом, выражающиеся так: 1) не могу не грешить; 2) могу не грешить; 3) не могу грешить. В первом случае в большинстве искушений мы проигрываем и поддаемся власти греха, пока не зная, как избавиться (Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю (Рим.7:19)). После этого наступает период, когда победа одерживается чаще, чем поражение, и грех уже не господствует над человеком, хотя иногда и застает его врасплох (если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете (Рим.8:13)). В третьем же случае человек настолько чужд этому греху, что искушение не находит в нем ни малейшего отклика или вызывает отторжение (ибо умерший освободился от греха… так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим.6:7,11)).

Все победы над грехом, которые были в моей жизни, достигались только благодаря Господу, без всяких моих усилий. А если где и прилагались мои усилия, они только мешали работе Господа и были препятствием для избавления, и Богу надо было сначала показать всю тщетность моих стараний, сокрушить меня, а потом благодатью дать мне победу. В течении моей христианской жизни Господь добился того, что первый пункт борьбы со всеми грехами ("не могу не грешить") ушел в прошлое! И ключевым моментом в этих достижениях была вера в то, что Господь Сам, по любви Своей и Своему желанию, независимо от моих переменчивых стремлений, избавит меня от всякого греха, потому что не желает делить меня с ними. Через эту веру я получаю благодать, " научающую нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам " (Тит.2:12-14). Благодать не просто убирает от нас грех, но и учит, как это сделать! У Бога индивидуальный подход к каждому, но есть общие принципы, которые облегчают нам путь в преодолении грехов. Я не ставлю себе целью полностью раскрывать эту тему, скажу лишь о нескольких моментах, которые действительно работают при всех моих немощах:

1) Вера в то, что Сам Бог желает избавить тебя от греха, а не просто ждет, пока ты сам возьмешь инициативу в свои руки. Вера в то, что Господь, по своему благоволению, уже производит в тебе хотение и действие, удаляющее грех. Посредством этой веры ты увидишь, как многие грехи постепенно уйдут из твоей жизни, некоторые даже совершенно незаметно для тебя. Верь в полное освящение и желание Господа сделать тебя совершенным человеком! Именно эта вера помогла мне, к примеру, справиться с жгучей страстью в моем сердце и вожделением к женщинам, одевающимися на соблазн. Периодически попадаясь на этот крючок посредством искушений и согрешая в своем сердце, чувствуя себя при этом последним ничтожеством, я верил, что Бог-ревнитель вырвет меня из этого плена и сделает чистым в сердце, думающем об этих женщинах как о нуждающихся в спасении, бедных жертвах, а не средствах моего сердечного обольщения. Я верил, что Господь даст мне уважение и любовь к ним, при которых я даже помыслить не мог бы о чем-то нечистом! И, по мере согрешений в моем сердце, вопреки всему, росла моя вера, которая, независимо от меня, бессильного что-либо сделать, наносила невидимые удары по внутренним порокам, сломав во мне эту похоть и даровав блаженную чистоту. И я знаю, что ничто так не очищает от похоти, как чистая любовь к этим бесценным душам, разрушаемых пороком и нечистотой. И вера в любовь Бога ко мне оказала столь чудесное действие избавления в моем грешном сердце.

2) Вместо внимания на себя и свои грехи, сосредоточься на Боге: вспоминай чудесное избавление Господом от других пороков, ищи свидетельства, укрепляющие веру, собирай обетования Божьи о желании Господа освещать, избавлять и изменять каждого верующего, о любви и силе Его, коснувшиеся твоего сердца. В целом обращай свое сердце просто к Богу, а не используй это как способ получить ответы на свои проблемы. Скажи Господу: " Ты обещал удалить мои грехи, как далек восток от запада, я отдаю их Тебе, удали мои пороки, а я буду лучше больше познавать Тебя, чем постоянно копаться в этом мусоре ". Мусор сгорает в огне, и если ты будешь погружаться в духовную жизнь и служение, в твоем сердце зло не найдет столько места, как в тех случаях, когда твое внимание сосредоточено на личном благополучии, работе, быту или развлечениях. Не помогут в победе над грехом и те моменты, когда ты слишком смотришь на свою немощь, тем самым оправдывая себя в своих падениях. Не превозноси силу греха или величие твоей немощи – лучше прославь всемогущество Бога, Который способен даже в таком безнадежном случае как ты или я, явить Свою славу и показать на тебе знамение во благо, даруя свидетельство всем ожидающим спасения и избавления.

3) Ищи повелений Господа, что тебе вообще делать (мы иногда начинаем по привычке заниматься тем, что Богу совершенно от нас не нужно). Это очень работает, если у тебя есть определенная мера страха Господня. У меня были грехи, которые я не мог победить, и, использовав массу средств, в конце концов возопил к Господу. Он мне ответил: " Наступает время, когда Я уже не хочу мириться с твоим грехом! Прекрати его делать! " После этих слов (просто повеления Господом не делать их) ушла вся власть греха, и с тех пор эти пороки совершенно не имеют никакого доступа в мою жизнь. В других случаях Господь давал своеобразные повеления, делающие для меня жизнь в грехе труднее, чем жизнь в праведности. Одним из таких примеров может служить мое избавление от курения. Я очень любил этот порок, но, понимая, что грешу против своего тела, просил Господа об избавлении. Что я только не перепробовал: и усилия воли, и решительное отречение от курения, посты с воплем об избавлении, но ничего не помогало. Тогда я пошел на такой шаг: сказал Богу, что не могу избавиться от курения, поэтому все предоставляю в Его руку, а пока просто буду верить, что Он очищает меня, когда я курю. Конечно это было с моей стороны хитростью, и я это прекрасно понимал. Со временем, вновь обличаемый совестью я думал, что мне вообще с этим делать, и Господь сказал: " Если ты хочешь, чтобы Я дальше очищал твои легкие, благословляй вслух сигареты, которые ты куришь, как благословляешь пищу ". Я не мог ослушаться Господа, и вот, как это звучало: "Господи, благослови, освяти и очисти эту сигарету, дай ее курить во славу Твою", - при этом я, как и все окружающие, видел несочетаемость сказанного и всю нелепость моего положения. Некоторые даже говорили мне, как бы с состраданием, что вовсе и не обязательно так говорить, можно обойтись и без этих слов. Но я отвечал, что так повелел Господь, и иначе нельзя. К вечеру я так измучился, что мне нужно было прилагать усилие перед тем, как закурить. И, в конце концов, до отбоя (все это происходило в армии), я сказал Господу, что больше так не могу и отрекаюсь от курения. Утром я проснулся без всякого желания закурить, и когда мне предложили сигарету, я замахал руками, отгораживаясь от нее, как от огня! Магнит, который так меня тянул к курению, полностью исчез, и до сих пор я не испытываю никакого искушения закурить.

4) Многие грехи не уходят из нашей жизни, потому что удерживаются силами тьмы. Надо повелеть именем Господа удалиться духам, связанным с определенным грехом, и нередко после этого порок теряет свою силу. Это не раз мне помогало особенно в навязчивых искушениях. Недостаточно молиться Богу, прося об избавлении, следует также во имя Иисуса Христа противостоять духам, и гнет прекратится.

5) Искать правильных мотивов и целей в избавлении от пороков. Для чего ты хочешь избавиться от греха? Только ради славы Господа или еще играет роль честолюбие и гордость? Не противится ли тебе в твоем своевольном "освящении" Сам Господь, не допуская, чтобы избавившись от одного порока, ты впал во власть более тонкого и опасного греха: гордости, самоправедности и тщеславия, которые гораздо труднее обнаружить и победить, чем явные соблазны плоти. Я знал многих людей, которые периодически впадали в явные пороки только потому, что, до этого не делая их, считали себя весьма праведными и благочестивыми, и Бог позволял им пасть вновь, чтобы исправить их мотивы. Другие ставят целью просто избавление от каких-то пороков, но при этом приближаться к Богу не желают, и их молитвы остаются без ответа.

6) Иногда мы боремся не с корнем, а ростками греха, не позволяя Господу вскрыть причины тех или иных периодически вскрываемых пороков. Просите Господа показать в Его свете корни ваших проблем, и тогда, после вырывания этих корней, масса различных пороков уйдет из вашей жизни, не имея больше основания в вашем сердце. К примеру, обиды могут иметь причины в гордости, раздражение – в эгоизме, малодушие способно опираться на самолюбие и т.п. Грехи могут целой цепочкой идти один за другим имея основание в чем-то одном: разрушьте фундамент, и падет все здание. В этом хорошо помогает душепопечительство и молитвы людей, которым вы доверяете. Также иногда достаточно назвать грех своим именем, чтобы получить освобождение, например, вместо того, чтобы говорить Богу, что вы слишком заботитесь о своем благополучии, лучше признаться, сказав: я жадный и скупой человек, имеющий корень всех зол - сребролюбие, а также корыстолюбие и любостяжание, которое есть идолослужение! Поверьте, это работает весьма эффективно – на себе проверял – действует отрезвляюще и освобождает от власти порока! Давайте вспомним в подтверждение этого место из Писания: " Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды " (1Иоан.1:9).

7) Последний пункт, который я хочу привести здесь – это переустройство своего общего стояния пред Богом. Иногда мы пытаемся решать свои частные проблемы с грехом, тогда как в общем наше видение и утверждения неправильны. Если человек ищет оправдание в делах, а не в вере, если он заблуждается относительно характера, желаний и отношения Бога к человеку, то его попытки жить праведной жизнью не увенчаются успехом. Есть разница, когда в целом человек живет для Бога, и в некоторых вещах согрешает, с тем, когда в основном человек живет для себя, но во многих вещах делает правильные вещи. Оба человека внешне могут быть похожими, но внутри будут фунтаментально отличаться: первый – истинно обращенный, а второй – живущий в самообмане. Для одного верно понимание, что " стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня " (Прит.4:18), а второй живет в постоянном напряжении и непонимает, что в его жизни действует принцип: " путь же беззаконных - как тьма; они не знают, обо что споткнутся " (Прит.4:19). Итак, для многих путь для победы – это коренное переосмысление всего своего христианского утверждения, стояния пред Богом и жизни с Ним.

Приведя эти примеры, я показал далеко не все принципы победы, а просто открыл некоторые возможности освобождения от пороков разными путями, которые очень эффективны для тех, кто сам по себе слаб, ленив и малодушен. В заключении хочу сказать пару слов о практике молитв рано утром, постов, воздержания и всяких других полезных вещей в христианской жизни, но не всегда помогающих для решения проблем с грехом, и порой являющихся трудными для исполнения. Как победить свою плоть, как достигнуть прогресса в практическом благочестии? Ответ тоже хранится не своих усилиях, пусть даже и с молитвой Богу, как многие учат ("заставляйте себя, прося помощи у Бога, и потом станет легче" – у меня это никогда не работало), а вере в способность дать нам это в той мере, какая необходима для нас на данный период времени. Когда Господь побуждает меня вставать в 4 или 5 часов утра, я верю, что Он это сделает, и без моих усилий это происходит. Но иногда, даже когда я очень хочу встать так рано, у меня ничего не выходит! И мне понятно, – если что и происходит в моей духовной жизни, – это действительно идет от Бога, а не от моих, пусть и внешне хороших, плотских стараний. К сожалению, многие христиане носят бремена, которые Господь на них не возлагал, и совершают много дел, кажущихся праведными, но совершенно ненужными для Господа. Я же не хочу казаться себе праведней, чем есть на самом деле, и "помогать" Богу своей плотью: лучше духом умервить все дела плотские и принести плоды духа, чем иметь пустое благочестие, не знающее силы Божьей.

 

Испытания и гонения

Каждый ученик Господа будет время от времени сдавать экзамены и проходить проверку на верность и долготерпение. Испытания с самого начала во множестве сопровождали мою жизнь. Это позволило мне закалиться и стать крепче духом: в них я научился крепко держаться Господа и верно идти к намеченной цели, не смотря на все сопротивление сил тьмы.

Нельзя перечислить множества испытаний, которым я подвергался в той или иной сфере моей жизни: Господь постоянно тренирует мою веру и не дает уснуть сном безмятежности. Правда, это не значит, что я живу в постоянном напряжении, нет, мир Божий наполняет мое сердце, но я в любой момент готов применить свои навыки в различных жизненных ситуациях: они не часто застают меня врасплох. Это жизнь в готовности проявить верность Богу даже в, казалось бы, отчаянных ситуациях!

Я не стану заниматься описанием моей борьбы, слез, неимоверного давления и всевозможных ухищрений врага против моей жизни, не хочу превозносить величину искушений и атак со стороны зла, чтобы не показаться особым подвижником. Каждому кажется, что именно его трудности на данный момент представляют особую тяжесть, если не в физическом, так в душевном или духовном плане. Просто приведу некоторые примеры для свидетельства о чудесной благодати Божьей, которая нас хранит в любом испытании.

Прежде чем перейти к конкретным примерам, скажу, что не надо путать испытания с наказанием за грехи или следствием ошибок и различных глупостей. Такого было в моей жизни тоже немало. Например, еще будучи неверующим, я говорил, что никогда не стану работать в торговле и строительстве. И по причине гордости, были только эти две сферы, где мне удавалось получить работу: Господь дал мне ясно понять, что это наказание за гордыню. Вы скажите, но ведь Иисус простил твои грехи! Да, это действительно так, но только Ему решать, удалить последствия греха вместе с прощением, или оставить для наглядного урока, в наказание, чтобы в дальнейшем это принесло мирный плод праведности.

Еще, к примеру, я имел периодические страдания от непонимания со стороны других людей или отсутствия их расположения ко мне, пока я не разобрался с греховными причинами таких страданий: надежда на человека (" проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою " (Иер.17:5)) в первом случае и эгоизм, проявляющийся в чувстве влюбленности, во втором. Я был очень влюбчивым человеком, и даже когда уверовал, это чувство, смешанное с эгоизмом, приносило мне массу боли, потому что не имело отзыва со стороны предмета моей влюбленности. Пока Бог не удалил от меня эту твердыню, страдания не прекращались, потому что стоило мне отойти от сердечных воздыханий по одному человеку, как я вскоре влюблялся в другого. Однако это не было моими испытаниями, а лишь следствием проявлением самолюбия и эгоизма в этих чувствах влюбленности. Когда же на смену им пришла чистая любовь, страдания прекратились, и с тех пор я способен любить и иметь дружеские взаимоотношения с любым человеком, не страшась получить боль из-за отсутствия полного взаимопонимания или наличия неразделенных чувств.

Я рассказывал, что с первых дней меня заставлял отречься от Христа один сатанист, который после сам уверовал и обратился к Богу. Но это противление позволило мне еще более ухватиться за Господа и держаться как можно ближе к Нему. В армии каждый день приходилось встречаться с самыми разными трудностями, связанными с верой и послушанием Богу, потому что праведный образ жизни считается проявлением слабости, которая недопустима для человека, который хочет, чтобы его не трогали или считались с ним. Но Бог был за меня, и многие терпели даже мое общение с самыми отверженными, зная, что я не подчиняюсь их закону "джунглей", а наоборот, обличаю весь их порядок не своей силой, но властью, дарованной мне Господом. Но эта власть приобреталась путем утверждения в вере, что Господь будет подтверждать мое послание и явит Свои дела в жизни окружающих солдат.

Еще одно большое испытание было во время гонений на нас со стороны руководства центром. Меня сняли со всех дежурных смен, не пускали на вывоз ракетоносителя (для запуска в космос) даже когда не хватало боевого расчета для обслуживания систем проверки перед запуском. Однажды по ошибке меня включили в команду обслуживания ракетоносителя, и когда спохватились, за мной специально ночью выслали машину с заместителем начальника группы, чтобы забрать обратно в казарму. Дежурные смены были для нас большим преимуществом и свободой, и этого меня намеренно лишили. Также наступил момент, когда меня вызвали к начальнику группы и запретили проповедовать евангелие, серьезно предупредив, что иначе мне грозит тюрьма. Они сказали, что лично ничего против меня не имеют, но указания вышестоящих не могут нарушить. Тогда я спросил: "А отвечать на вопросы можно?" Офицеры пожали плечами, сказав, что на этот счет никаких указаний не получали. И, когда я начинал беседовать с кем-нибудь неверующим, то побуждал его задать мне вопрос, и потом беспрепятственно проповедовал слово Божье. Так Господь избавил меня от ухищрений врага благовестия.

Помню, как уже уволившись с армии и работая в одном месте, я постоянно подвергался хуле и нападкам со стороны бригадира строителей, которые также работали на мою начальницу. Многие слышали его злословие на Бога и на меня, но я молился и благословлял его. Со временем ему приснился сон, который ему пришлось всем рассказать. Ему приснился Господь, Который сказал ему, чтобы он держал свой язык за зубами. Потом он повернулся ко мне и нехотя сказал: "Бог и о тебе говорил… Ну, в общем Он сказал, – здесь бригадир выдержал небольшую паузу, – что ты хороший парень ". После этого он больше не злословил и даже начал интересоваться словом Божьим и делиться со мной своими внутренними переживаниями.

После армии я подвергся испытанию давлением со стороны верующих, которые пытались посеять во мне сомнения в том, чему учил меня Господь. А также мне пришлось пережить множество беспочвенных обвинений. Было очень тяжело, потому что люди были более продолжительное время в вере, чем я, и опирались еще на каких-нибудь известных учителей. В то время я часто со слезами обращался к Господу, прося помочь разобраться, где истина. Он мне показал место из Писания, что слушать надо более Бога, а не человека, и особо помогли мне слова апостола Павла: " И в знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека " (Гал.2:6). Со временем я периодически подвергался злословию, гонениям, осуждениям и неприятию со стороны верующих различных деноминаций, потому что не входил ни в какие конфессии и не смотрел на человеческие авторитеты. И поначалу это было для меня очень большим испытанием, потому что я не хотел быть в заблуждении и иметь пустое и незаконное подвижничество.

Противление со стороны верующих всегда неприятно, приходилось всегда проверять основание своей веры, но со временем мое утверждение стало более и более крепким. Бог показывал и "раскладывал все по полочкам" в моем сознании, готовя к тому, чтобы противостоять религиозному духу, закваскам и предрассудкам в церкви, и для этого стоило истытать на себе гонения и противление со стороны слуг религиозной системы. Были даже случаи, когда ко мне приходили с пророчествами, о том, что моя дорога идет в ад и гнев Божий почивает на мне. Когда же я предлагал этим людям порассуждать над этими "пророчествами", те отказывались или начинали путаться в противоречиях, будучи неспособны ответить на мои наводящие вопросы. Другие открыто агитировали войти в их деноминацию, а когда я отказывался, их отношение ко мне изменялось на негативное, некоторые даже говорили: "кто не с нами, тот против нас", - подобно коммунистам в советские времена. Такие ярлыки, как "волк в овечьей шкуре", "лжеучитель", "живущий под обольщением" и прочие уже вполне привычны для меня. Однако сопоставляя слово Божье, историю церкви и практику жизни, я все более и более убеждаюсь и получаю подтверждение, что Господь ведет меня верным курсом, не смотря на такое сопротивление.

Нередко у меня были конфронтации с верующими, пользующимися авторитетом в практической жизни и служении. К примеру, пастор одной большой церкви дал мне возможность проповедовать у них в собрании. Я был проездом в их городе, и спустя время собирался уезжать. Пастор спросил, куда теперь идет моя дорога, и я назвал местность, которую показал мне Господь. Он спросил, а есть ли у меня деньги, чтобы доехать туда, я ответил, что деньги сейчас пока есть на полдороги, но Бог позаботится и об этой проблеме. Он мне сказал, что у них нет денег, чтобы дать на дорогу. Я же уверил пастора, что и не собираюсь просить у них денег, а просто ответил на его прямой вопрос, и ничего более. Спустя время он при свидетелях сказал мне, что Бог открыл ему, что мне нужно ехать домой (а на дорогу домой у меня как раз хватало денег). Он был человек, пользующийся авторитетом, которого Господь использовал во многих вещах, и слышать такое было для меня немалым испытанием. Я ответил, что пока Бог мне не подтвердит сказанное им, я не изменю своего решения. Тогда пастор задал вновь ранее заданный вопрос, а где я возьму денег, на что опять пришлось отвечать, что если Бог сказал мне отправляться в то место, значит Он и позаботится об остальном.

В намеченный день уезда, когда оставалось полчаса до того, как отправиться на вокзал, пришел брат и рассказал, что неожиданно получил зарплату на неделю раньше официально установленного срока, хотя обычно ее наоборот на пару недель задерживали. Он спросил у Господа, почему это произошло. И Бог сказал: " Для того, чтобы ты благословил частью денег брата, чтобы он мог поехать туда, куда Я его посылаю ". Многие знали, что их пастор сказал мне, что Бог ему открыл место моей отправки и поэтому недоумевали, как реагировать теперь на такие события со мной. Я тогда сказал им: " Ничего не могу сказать о вашем пасторе, скажу лишь одно: куда Бог сказал мне отправляться, туда я и еду, потому что Он верен тому, что сказал! " Итак, таким образом Господь дал мне еще одно подтверждение не полагаться на человеческий авторитет, но подходить ко всему с упованием на Бога. Моя поездка в ту местность была очень плодотворной и благословлена Господом во многих отношениях, благодаря послушанию указаниям Господа. Потом Дух Святой показал мне одно место из Писания, которое подтверждало, что все нужно проверять и взвешенно подходить к различным откровениям, не позволяя чужим откровениям руководить твоей жизнью, если на это не будет подтвержения от Господа лично тебе, это 3 Цар. гл.13.