Смирение гордыни или отработка эго

“Гордость есть крайнее души убожество”, – Иоанн Лествичник.

Ничто так не противится любви, как гордость. Эта страсть постоянно волнует душу человека и делает его неспособным переносить обиды и несчастья.

Святой Иоанн даёт такое определение гордости:

“Считать лучших подобными себе – гордость”.

Святой Златоуст говорил, что гордость является отличительным знаком недалёкого ума и неблагородной души.

Он считал, что грех гордости хуже блуда, и объяснял: “Потому что, хотя блуд и непростительное зло, но, по крайней мере, иной человек может сослаться на непреодолимое желание; а высокомерие не имеет никакой причины, никакого предлога”.

“Каждому из нас надо заботиться о себе самом, о своей душе и о собственной пользе душевной, потому что, по словам апостолов, каждый из нас сам о себе воздаёт слово Богу. У нас же путаница оттого и происходит, что мы все более склонны к вразумлению других и стараемся не только убедить, но и разубедить и доказать многоразличными аргументами…”

“Ещё не успел я начать подвигов благочестия, а уже заразился тщеславием. Ещё не успел вступить в преддверие, а уже мечтаю о внутреннем святилище. Ещё не получил начатков жизни богоугодной, а уже ближних моих обличаю. Ещё не узнал, что есть истина, а хочу быть наставником других.

Душа моя! Всё даровал тебе Господь – смысл, разум, ведение, рассуждение, познай же полезное для тебя. Как мечтаешь ты сообщать свет, когда ты сама погружена ещё во тьму?

Врачуй прежде самое себя, а если не можешь, то оплакивай слепоту свою”.

В истории не мало фактов, которые свидетельствуют, что многие подвижники, совершавшие множество духовных подвигов, допустили змея – самомнение, гордыню и были низвергнуты в бездну. Они прельщались собственной святостью, трудно и даже невозможно врачевать обольщённого гордеца: ему кажется, что он справедлив, и нет за ним греха. Только смирение может привести к спасению.

Только через смирение может сподобиться человека схождения в него благодати Святого Духа. Вот пример, как люди, живущие в миру, достигли такой высоты духовного смирения.

«Однажды преподобному Антонию Великому был голос, который говорил ему:

“ Антоний, ты не достиг той меры духовного совершенства, как некий кожевник, проживающий в Александрии ”.

Тогда преподобный Антоний, который старался впитать в своё сердце все добродетели, совершаемые не только пустынножителями, но и вообще всяким христианином, оставил пустыню и по указанию Божественному нашёл дом, где проживал кожевник.

Итак, входит он в этот дом, кланяется кожевнику и говорит: “ Скажи мне, Божий раб, какие ты подвиги совершаешь здесь, живя в миру, ибо я ради тебя пришёл, оставив пустыню. Расскажи мне, как ты совершаешь дело своего спасения?»

Удивился смиренный раб и ответил:

“ Авва, ну какие я могу совершать подвиги в миру?!

Скажу правду, что я почти ничего доброго не совершаю!

Каждый раз, когда встаю от ночного одра и иду на работу, я размышляю так: Господи, все в этом городе спасутся, потому что они делают правые дела, а я один, как нечестивый, погибну. Помилуй мя, Боже!

И так я молю Господа в течение дня, и когда отхожу ко сну, также размышляю, что все удостоятся Царствия Небесного, и только один я буду лишён этой славы ”.

Удивился великий Антоний и, поклонившись кожевнику, сказал:

“ Поистине ты, как добрый ювелир, сидящий в комнате и обретающий Царство Божие. Я много лет подвизаюсь в пустыне, прилагаю труды к трудам, посты к постам, воздержание к воздержанию, но ещё не достиг такого состояния духа, какого достиг ты, раб Божий”.

Осмыслив вышесказанное, важно понять, что сказать такие слова легко, но главное по-настоящему осознать, что живём мы в основном своей низшей природой, что мы действительно находимся в рабстве у своих страстей – это уже великое дело.

И в этом заключается величие смирения потому, что, осознав свои грехи, мы обязательно постараемся отвергнуть гордыню, изжить свои страсти, утверждать в своём сердце добродетель за добродетелью, и тогда мы, несомненно, преуспеем на спасительном пути.

Свойство смирения – видеть свои грехи, а в других – добрые качества.

Черты смирения: простота, откровенность и естественность.

А что такое смирение и как оно рождается в душе, трудно объяснить словами, это состояние души, это покой в душе, и понять его можно только через чувствование, наработав это качество в себе.

Что есть эго человека?

Эго человека есть его животная душа.

То есть все низшие тела: физическое, эфирное, астральное и низший ментал – все тленные тела. Когда человек развил свою низшую душу, живёт низшими желаниями и страстями, живёт в низших энергиях, то трудно провести границу между эго- личностью и эго-самостью.

Человек, глубоко понимающий и осознающий всю опасность развитого эго, стремиться его усмирить и даже изжить. Именно сильно развитая животная душа человека – эго порождает такое качество, как гордыня.

Человек должен задать себе вопрос: “ Что есть эгоизм?”

Эгоистическое сознание проявляется в детском возрасте, когда ребёнок говорит:

“Отдай! Это моё”.

Так наше эго отделяет себя от других. Наше эго стремится получить в пользование больше и лучшее из того, что даёт нам жизнь. Будь то вещи, деньги, внимание, забота, похвала, слава, наслаждения.

Наше эго не желает делиться с ближними даже частью того, что мы имеем и даже, если имеем в избытке. Мы не хотим отдавать даже частицу себя или своего никому во Вселенной. Мы замыкаем себя для окружающего мира, как то мёртвое озеро, в которое всё входит, и ничего не выходит, и тогда вода застаивается.

А в нас застаивается энергия – энергия жизни.

И тогда не понимаем мы, что нарушаем основной закон Вселенной – закон отдавания, который гласит: “ Чем больше отдаёшь, тем больше получаешь. Что отдаёшь, то и получаешь”.

Мир, в котором мы живём, основан на главном принципе – принципе самоотдачи. Все низшие формы жизни приносят себя в жертву, отдавая себя высшим формам. Растения служат пищей для людей и животных.

Одни животные служат пищей другим животным. Так растительный и животный мир продвигается по лестнице эволюции.

А человек – разумный человек почему-то решил, что пришёл в этот мир только брать. Чем больше эго-самость человека, тем больше развит рефлекс брать, требовать, присваивать: “Мне, моё!”

Нарушая закон в этой жизни, человек делает себя нищим в следующей жизни.

Если мы в этой жизни берём и берём от жизни, что нам надо и чего не надо, то в следующей жизни будем отдавать, отдавать даже то, что нам жизненно необходимо.

Почему у некоторых людей нет материального достатка?

Потому что в прошлом брали больше, чем было необходимо для жизни.

Здесь работает закон причинно-следственных связей: “ Что посеешь, то и пожнёшь”.

Именно эго разжигает в человеке стремление к накоплению материальных благ. Но так поступает только тот, кто не знает, что с собой материальные богатства не возьмёшь, когда придёт срок покинуть этот материальный мир.

Нужно постараться понять: то, что мы отдаём, больше наше чем то, что мы берём, присваиваем, отбираем и ещё хуже крадём.

И не делать себя нищими тогда, когда есть знания, как сделать себя богатыми.

И каждый постарается это сделать, потому что поймёт, что человек, пребывающий в эгоистическом сознании, разрушает, прежде всего, себя. И в этом ему способствует ум. У эгоистичного человека ум всегда оправдывает своего хозяина и всегда осуждает, винит всех окружающих. И, если этот процесс не остановить, нервная система такого человека разрушается, разрушается и физическое здоровье.

Происходит это следующим образом: замкнувшись в себе, как в скорлупе, эгоистичный человек слышит только себя, чувствует только свою боль, свою обиду и видит только свои проблемы и трудности. Для эгоистичного человека не существует никаких проблем и боли рядом живущих людей.

Эго такого человека никогда и не в чём не винит себя, потому что ум такого человека всегда возвышает себя, ставит себя выше и умнее других.

Обязательно выше других, даже если для этого надо принизить, оболгать или затоптать другого.

Постоянное возвеличивание себя приводит к постоянно растущей гордыне.

Гордыня требует постоянного самоутверждения за счёт принижения других, гордыня требует постоянного восхищения собой, даже лести в свой адрес.

И, если эгоистичный человек не находит такой подпитки своей гордыне, он начинает жалеть себя, и ещё больше осуждать окружающих.

Жалея себя и осуждая других, эгоист теряет очень много энергии. И при этом он постоянно рождает негативные мысли, которые разрушают в первую очередь его самого. И процесс этот бесконечен, то есть, нет предела жалости к себе и нет предела в том, чтобы найти повод придраться к другим.

Запущена ментальная машина по производству мыслей:

“ Какой я несчастный и как несправедливо ко мне все относятся ”. Именно это плохое отношение в итоге и получает эгоистичный человек.

Постоянно жалея себя, человек тратит свою жизненную энергию. Прибывая в состоянии грусти, неудовлетворённости, тоски, обид человек опять теряет энергию.

И, что самое главное, замкнувшись в себе, человек теряет связь с Богом.

Эго блокирует канал связи – разрушает нервные клетки. Нервная система человека отвечает за связь между физическим телом и высшими тонкими телами человека. Нервная система такого человека отмирает за ненадобностью.

И правильно говорят в народе: нервные клетки не восстанавливаются, и все болезни от нервов.

Так человек делает себя вначале нервно больным, а потом и душевно больным.

Даже в малых дозах эгоист не может правильно оценить окружающих и жизненные ситуации, даже в малых дозах эгоист всегда тянет одеяло на себя.

Только когда человек выйдет из состояния эгоцентричности, он становится Наблюдателем всего происходящего, только тогда можно понять жизненные процессы и принять правильное решение.

Святой Павел сказал: “ Я каждый день умираю”.

Задумайтесь: понимаете ли вы важность каждодневного умирания?

В данном случае речь идёт об умирании эго.

Это не означает для нас конец жизни, это означает для нас уравновешивание нашей низшей материальной природы, это означает проявление нашей высшей природы – нашего истинного “Я”.

Когда четыре низших тела: физическое, эфирное, астральное и низшее ментальное уравновешены, гармонизированы, – то наши чувства, желания тоже уравновешены и гармонизированы.

Это означает, что наше ментальное тело очищено от негативных, разрушительных мыслей, и поэтому наше физическое тело не имеет болезней.

Это означает, что мы свободны от своей низшей природы.

Мы достигли состояния самоовладения, состояния смирения.