Вопрос №35.Природа и человек

Говоря о соотношении общ-ва и природы, следует подчеркнуть, что общ-во - это обособившаяся от природы часть мира. Под природой в данный случай понимается совокупность естественных условий существования чел. Это обособление проявляется в том, что чел, обладая сознанием и волей, активно влияет на создание общ-ва. Воздействие общ-ва на природу обуславливается развитием материального произв-ва, науки и техники, общественных потребностей, а также хар-ом общественных отн-ий. Природа же развивается по своим собственным, независящим от чел и общ-ва законам. Вместе с тем природа и общ-во тесно связаны друг с другом. С одной стороны, природная среда, географически и климатические особенности оказывают значительное воздействие на общественное развитие, ускоряя или замедляя темпы развития стран. С другой стороны, общ-во также, безусловно, влияет на естественную среду обитания. Причем такое влияние может быть как положительным, так и отриц. Примерами положительной человеческой деят могут служить осушение болот, восстановление лесов, сохранение редких видов животных и растений, освоение пустынь. Но, к сожалению, есть и отрицательные влияние чел на природу, поэтому проблема охраны окр среды, экологической безопасности явл на сегодняшний день основной глобальной проблемой чел-ва. Экология - (от греч- ойкос- обиталище)- наука о родном доме чел-ва, об условиях обитания тех, кто его населяет. В более строгом определении экология - комплексное научное направление, изучающее закономерности взаимодействия живого с внешними условиями его обитания с целью поддержания динамического равновесия системы общ-во- природа. В течении многих тысячелетий, люди практически не изменила окр среду, т.к не имели достаточных знаний и технических ср-в, и природа легко возмещала тот урон, который наносили собирательство и охота. Давление чел на природу заметно возрастает при переходе к производящей экономики: начинается вырубка лесов, распашка земель, истребление животных. Но и в этот период природа еще могла противостоять воздействию чел. Перелом происходит в 20 в- возрастают разрушающие возможности чел в результате научно- технич революции. В настоящее время экология выделяет две формы взаимодействия чел и природы: экономическую, т е потребление природы человеком, использование природы для удовлетворения своих потребностей, и экологическую, т е охрана окр природной среды с целью сохранения чел как биологического и социального организма и естественной среды его обитания. Негативное воздействие на природу проявляется: в загрязнении атмосферы, воды, почвы; в истощении окружающей природной среды, т е потеря тех природных ресурсов, которые служат для чел источником его экономической деят (заканчиваются запасы нефти); выбросы в окр среду отходы от промышленных предприятий (природа не может полностью самоочищаться). Пути решения проблемы: 1) экологизация технологии и произв-ва, т е создание таких технологий и оборудования, которые наносили бы минимальный вред природе; 2) административно- правовое воздействие: совершенствовании законов в области охраны природы; экологическое просвещение (издание спец литературы, теле и радио программы, посвященные проблемам охраны окружающей природной среды, преподавание экологических дисциплин в школах и ВУЗах); 4) международно-правовая охрана окр среды: подготовка, заключение и контроль за выполнением международных соглашений, направленных на решение задач охраны природы.

Вопрос №33. Общество и общественные отношения как предмет философского осмысления. Формационный и цивилизационный подходы к истории общества. Общ-во - динамически развивающаяся система, на которую оказывают влияние множество факторов (элементов системы): экономический, природный, демографический, политический, религиозный, социальный, духовный и др. Общ-во - это продукт разумно организованных, исторически обусловленных форм совместной деят людей, объединенных совместными интересами. Общ-во - это обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, которая состоит из индивидуумов и вкл все способы общения и объединения людей. Социологи предлагают несколько классификаций общ-ва: дописьменные и письменные; простые и сложные; первобытные, рабовладельческие, феодальные, капиталистические, коммунистические, традиционное (аграрное), индустриальное, постиндустриальное. Общ-во- это прежде всего совместная жизнь многих людей, активно взаимодействующих м/ж собой по поводу удовлетворения своих жизненно необходимых потребностей. В рез этого м/ж ними складываются общественные отн-ия. Эти отн-ия носят объективный хар-р, поскольку возникают на основе объективных потребностей людей и объективных условий их существования. Деят людей и их общественные отн-ия составляют общественное бытие. Общественное бытие - это произв-во и потребление. Можно выделить объективную и субъективную сторону общественного бытия. Объективная сторона - это то, что сущ в мире независимо от сознания и воли людей. К ней относятся условия природной среды, потребности людей в пищи, тепле, жилище, продолжении рода; состояние материального произв-ва, соц структуры и политич системы общ-ва. Субъективная сторона общественного бытия людей - это их сознание и воля. С точки зрения Маркса, развитие общ-ва определяет способ произв-ва материальных благ. Благодаря материальному произв-ву развивается материальная база существования общ-ва. Материальное произв-во непосредственно обуславливает развитие соц структуры общ-ва, т е существование определенных классов, соц групп и слоев общ-ва. Способ произв-ва материальных благ воздействует на все стороны жизни общ-ва и имеет две стороны: производительные силы и производственные отн-ия. Производительные силы - это люди с их ЗУНами к труду, а также ср-ми произв-ва, включающие в себя орудия труда, сырье и материалы, транспорт, здания, с помощью которых осуществляется произв-во. Производственные отн-ия - отн-ия м/ж людьми в процессе произв-ва (отн-ия собственности на ср-ва произв-ва). Это также отн-ия обмена деятельностью м/ж людьми на базе сложившегося разделения труда (инженер отдает людям и общ-ву свой труд, но при этом пользуется результатами труда врача, ученого и т.д.). Маркс разработал учение об общественно- экономической формации (ОЭФ) - неразрывном единстве материальной и духовной сторон жизни общ-ва на определенном этапе его развития. Смена ОЭФ, отличающихся, прежде всего, типами собственности, составляет содержание исторического прогресса. Прогресс в общ-ве обеспечивается развитием производительных сил, ростом производительности труда. Если общ-во - это материальное образование, то ОЭФ - это историческая ступень его развития (первобытно- общинная, рабовладельч, феодальная, капиталистич, коммунистич). Формация состоит из двух частей: базиса (производительные силы и производственные отн-ия) и надстройки. Производительные силы развиваются быстрее, а производственные отн-ия должны соответствовать развитию производительных сил. Если производственные отн-ия тормозят развитию производительных сил, то в общ-ве могут происходить воины, революции и конфликты. В ходе конфликта м/ж производительными силами и производственными отн-ми происходит смена ОЭФ. Формационный подход к изучению общ-ва может сочетаться с так называемым цивилизационным подходом, направленным, прежде всего культуры того или иного общ-ва, тенденций развития современной цивилизации. Под цивилизацией в широком смысле понимают уровень, ступень развития общ-ва материальной и духовной культуры. В узком смысле под цивилизацией понимается как качественная специфика своеобразие материальной, духовной, социальной жизни той или иной группы стран. Выделяют Западную, Восточн цивилизации, христианск и исламскую, индустриальную и т д. Любая цивилизация в отличии от формации хар-ся не столько производственным базисом, а сколько специфическим для нее способом жизни, системой ценностей. В индустриальном общ-ве сущ противоречие. Это противоречие обусловлено делением людей на различные соц группы. Возникает неравенство людей, разделение людей на классы по получаемым доходам. Сочетание формационного и цивилизационного подходов позволяет выработать более конкретные представления об общественном развитии.