Автоматическое растормаживание колес: Тормозные устройства колес предназначены для уменьшения длины пробега и улучшения маневрирования ВС при...
Эмиссия газов от очистных сооружений канализации: В последние годы внимание мирового сообщества сосредоточено на экологических проблемах...
Топ:
Определение места расположения распределительного центра: Фирма реализует продукцию на рынках сбыта и имеет постоянных поставщиков в разных регионах. Увеличение объема продаж...
Процедура выполнения команд. Рабочий цикл процессора: Функционирование процессора в основном состоит из повторяющихся рабочих циклов, каждый из которых соответствует...
Выпускная квалификационная работа: Основная часть ВКР, как правило, состоит из двух-трех глав, каждая из которых, в свою очередь...
Интересное:
Отражение на счетах бухгалтерского учета процесса приобретения: Процесс заготовления представляет систему экономических событий, включающих приобретение организацией у поставщиков сырья...
Что нужно делать при лейкемии: Прежде всего, необходимо выяснить, не страдаете ли вы каким-либо душевным недугом...
Подходы к решению темы фильма: Существует три основных типа исторического фильма, имеющих между собой много общего...
Дисциплины:
2017-11-28 | 277 |
5.00
из
|
Заказать работу |
|
|
Новые отношения человека с миром, с природой, между людьми.
Рамки – с 5 по 14 век
«Средневековая философия» относится к тому, что мы имеем с вами определенный своеобразную философию. Своеобразие – тесная связь с религией. Форма была религиозная. Содержание – не всегда. Общефилософские подходы. Философия пользовалась религиозными понятиями. Размышляла в рамках этих понятий.
Мировая религия, наиболее развитая тогда, - христианство. В 324 году – принята официально (Константин). Тогда разрушалась Римская империя. Общее состояние культуры было довольно.. Когда разрушилась империя, началось становление отдельных государств в Европе. Монастыри, с одной стороны – крепость, с другой – очаги образованности, просвещения, пропаганды христианства.
Поэтому средневековый человек опирался на античную культуру, с другой – на христианство. И это надо было как-то согласовать.
Представители - отцы Церкви. Грамотные. Активисты… Первое время – когда трактовалось христианство на почве античности – период апологетики.
Мол, философия античная созвучна христианству. Платон, стоики – отвечали тому,что можно было насаждать как религиозную философию.
Характеристика мировоззрения средних веков – теология.
Теология – опирающееся на систематическое изложение собственной базы, понятийный аппарат был использован. Задача – защита учения о Боге. Без аппарата обойтись не могла. Хотя определенные вкрапления встречались.
Философия стала выполнять служебную роль. Служили для разъяснения учения о Боге. У философии – свободное мышление, но здесь надо было все связывать с Богом. Задача – поставить философию на службу теологии, а потом, ближе к 15 веку, надо было освобождать философию от религии.
|
Какие черты средневековой философии
- ретроспективность
- традиционализм
- дидактизм
Основные идеи:
· человек выделялся из природы и объявлялся творением Бога, стоящим над природой (подчеркивалась божественная сущность человека);
· провозглашался принцип свободы воли человека в рамках божественного предопределения;
· выдвигалась идея о воскрешении человека из мертвых (как души, так и тела) в будущем при богоугодном поведении;
· выдвигался догмат о спасении окружающего мира и человечества путем воплощения Бога в теле человека — Иисуса Христа (боговоплощения) и принятия Иисусом Христом на Себя грехов всего человечества;
· мир считался познаваемым через познание Бога, котороеможет быть осуществлено через веру в Бога
Чем древнее источник, тем подлиннее, истиннее. Таким инструментом была Библия.
Задача отцов Церкви – расшифровать послания древних – раскрыть их смысл.
Выходить за рамки того, что было известно, это излишне. Наказывалось. Всякое новаторство считалось гордыней. Необходимо было все делать по образцу. Основанием для верности взглядов проповедников – схожесть взглядов с участниками дискуссии.
Важно было обращение к авторитетам. Толкование Аристотеля – а ля индульгенция. Если сходились в толковании, то окей. Если не подстраивались под авторитет, то труды оставались безымянными.
Понятия плагиата не было.
Все философы - преподаватели богословия, проповедники – назидательный характер учений.
Проблема добра и зла решается исходя из идеи творения:
• окружающий мир всецело сотворен Богом;
• Бог является носителем и сосредоточением добра и справедливости;
• следовательно, окружающий мир изначально наполнен добром;
• зло в мир приносит дьявол (сатана) - падший ангел, восставший против Бога;
• поскольку зла первоначально в мире не было, оно часто маскируется под добро и добивается своих темных целей;
• в мире идет постоянная борьба между добром и злом, но поскольку мир — творение Бога и Бог добрый, то добро в итоге одержит победу над злом.
|
Проблемы бытия. Остаются главными вопросами. Системы были иными. В античности - космоцентризм. Теперь – теоцентричны. Высшая степень реальности – Бог. Беспределеное, всемогущее и творящее все сущее. Основано на том, что мир сотворен из ничего – креционализм
Проблема соотношения бытия и блага. Для античности бытие живое, одушевленное. Здесь – Бог и его творения – две реальности. С разным понятием бытия. Друг в друга не переходят. Бог вечен, неизменен, независим, источник всего сущего, недоступен для познания. Он и есть высшее благо. Мир – изменчив, непостоянен приходящ, хорош постольку, поскольку сотворен Богом.
Бытие и благо обратимы – важный тезис – все зло в мире – небытие (потому что Бог просто не может сотворить зло). Существование зла объясняется тем, что оно маскируется под истинное бытие. И существует за счет блага. Мир удваивался.
Если мир двойственен, можно ли познать этот мир. До каких пор можно это? Дано ли это человеку?
Бог, по сравнению с природой, является Сверх-Бытием, высшая реальность à нужно сосредоточить все свое внимание на познании этой реальности. Можно ли познать высшую реальность àединственный инструмент познания – вера – как особая способность души человека. Бог в принципе для познания недоступен. Совсем это исключать нельзя. Может дать возможность познать Себя через Откровения – зарегистрированы в книгах религиозных. Библия. Если раскрыть загадки Библейских текстов и растолковать их, тогда и открывается это знание.
Не полностью познание, а до определенных границ.
Как познавать Бога, как прочитывать – важные пункты дискуссии. Проблема веры и знания.
Есть два направления
Катафатическая – мы можем узнать Бога по делам его
Атафатическая – пути Господни неисповедимы
Были и другие
Августин Блаженный: Верю, чтобы понимать.
Фома Аквинский: вера и разум гармоничны, вера не противоречит разуму, наоборот, помогает понять.
Значение средневековой теологической философии для последующего развития философии в том, что она:
• стала связующим звеном между античной философией и философией эпохи Возрождения и нового времени;
• сохранила и развила ряд античных философских идей, поскольку возникла на основе античной философии христианского учения;
|
• способствовала расчленению философии на новые сферы (помимо онтологии — учения о бытии, полностью сливавшегося с античной философией, выделилась гносеология — самостоятельное учение о познании);
• способствовала разделению идеализма на объективный и субъективный;
• положила начало появлению в будущем эмпирического (Бэкон, Гоббс, Локк) и рационалистического (Декарт) направлений философии как результатам соответственно практики номиналистов опираться на опыт (эмпиризм) и повышенного интереса к проблеме самосознания (Я-концепция, рационализм);
• пробудила интерес к осмыслению исторического процесса;
• выдвинула идею оптимизма, выразившегося в вере в победу добра над злом и в воскрешение.
Апологетика.
Апологетика (2-3 в.) - "защита". Представитель - Ориген. Главная цель: защита зарождающегося христианства от других религиозных течений. Центральная проблема - бог и его троичность. Бог - разум, бытие и благо. Бог не познаваем. Сын Бога имеет туже природу, что и отец. В отличие от других творений, которые одномоменты, Бог - отец, творит сына, постоянно. Христос имеет 2 природы: Бог и человек, его душа - посредник между душами людей и Бога. Бог - отец включает в себя весь мир, сын постигает только разумных созданий. Святой дух - только святых.
Концепция творения. Сначала были созданы свободные, разумные и равные между собой существа, одни из них остаются с богом, другие покидают его - ангелы, демоны, люди. Душа предшествует творению тела, она створяется из ничего. Тело следствие греха. И телесное в человеке служит для искупления греха. Мир по Оригену - череда сменяющих друг друга миров. Конец истории этих миров - возвращение к началу, к Богу, путь у каждого свой.
Патристика
Патристика (3-9 в.) - от слова "отец". Творчество "отцов церкви" Представитель - Августин Блаженный. Формируются основные положения религии и философии христианства.
Схоластика (9-15 в.) - от слова "школа". Время, когда философские методы используются для решения религиозных проблем.
|
Что существует реально? Общее или единичное? Существует ли общее самостоятельно или это лишь плот человеческих мыслей, обладает ли общее самостоятельным бытием или существует лишь в единичном? В зависимости от ответа на эти вопросы, философия в эпоху схоластики делится на:
|
|
Особенности сооружения опор в сложных условиях: Сооружение ВЛ в районах с суровыми климатическими и тяжелыми геологическими условиями...
Семя – орган полового размножения и расселения растений: наружи у семян имеется плотный покров – кожура...
Биохимия спиртового брожения: Основу технологии получения пива составляет спиртовое брожение, - при котором сахар превращается...
Опора деревянной одностоечной и способы укрепление угловых опор: Опоры ВЛ - конструкции, предназначенные для поддерживания проводов на необходимой высоте над землей, водой...
© cyberpedia.su 2017-2024 - Не является автором материалов. Исключительное право сохранено за автором текста.
Если вы не хотите, чтобы данный материал был у нас на сайте, перейдите по ссылке: Нарушение авторских прав. Мы поможем в написании вашей работы!