Раздел II. Основные этапы и направления развития философии

1.Установите соответствие между основными направлениями философии и представляющими их философами:

1)Материализм. 2)Идеализм. 3)Дуализм.

1) Эпикур, Ф. Бэкон, Л. Фейербах. 2) Ф. Аквинский, Д. Беркли, Г. Лейбниц. 3) Р. Декарт, И. Кант. 4) Платон, Демокрит, Ф. Ницше. 5) Н. Кузанский, Т. Гегель, И. Кант. 6) Ф. Бэкон, Д. Беркли, Р. Декарт

2.Установите соответствие между философскими школами античности и принадлежащими к ним философами:

 

1) Милетская школа.

2) Софистика.

3) Атомизм.

1)Фалес, Анаксимен.

2)Протагор, Горгий.

3)Демокрит, Эпикур.

4)Фалес, Платон.

5)Демокрит, Протагор.

3.Суть суждения Сократа “Я знаю, что ничего не знаю” заключается в:

 отрицании возможности всякого постижения истины,

 ограниченности познавательных возможностей человека,

 абсолютизации познавательных возможностей субъекта,

 попытке вызвать у человека стремление к истине,

 трактовке знания как божественного откровения.

4.Основным систематизатором Средневековой схоластики зрелого этапа ее развития был:

 Абеляр,

+ Аристотель,

* Фома Аквинский,

 Дунс Скот,

 Оккам,

 Росцеллин.

5.Утверждение, что Бог разлит во всей природе, характерно для такого философского направления, как:

 экзистенциализм,

* пантеизм,

+ неотомизм,

 неопозитивизм,

 дуализм.

6.Установите соответствие между принципами Средневековой философии и их содержанием:

1) Номинализм.

2) Реализм.

3) Теоцентризм.

1) реально существует только единичное, а общее — лишь имя, приписываемое вещам.

2) общее существует реально, независимо от единичного.

3) источником всякого бытия, блага и красоты является Бог.

4) из-за реальности зла в мире Бог нуждается в оправдании.

 

 

7.Установите соответствие между философскими периодами и характерными для них особенностями:

1) Античная философия.

2) Средневековая фило-софия.

3) Философия эпохи Воз-рождения.

1) космологизм, атомизм.

2) теоцентризм, креационизм (идея творения).

3) пантеизм, антропо-центризм.

4) атомизм, теоцентризм.

5) креационизм, антропо-центризм.

8.Отличительные особенности философского мышления в эпоху Возрождения – это:

 антропоцентризм,

 пантеизм,

 гуманизм,

 атеизм,

 деизм,

 антисхоластическая направленность,

 критика религии,

 дуализм.

9.Характерная черта французского материализма XVIII в. – это:

 диалектика,

 скептицизм,

 догматизм,

+ метафизика,

 созерцательность,

 сенсуализм.

10.Основные особенности философии Нового времени – это:

 атропоцентризм,

 механицизм,

+ наукоцентризм,

 эмпиризм,

+ рационализм,

+ диалектрический стиль мышления,

 агностицизм.

11.Установите соответствие между философскими традициями и методами исследования, к которым они тяготеют:

1. Эмпиризм.

2. Рационализм.

1) индуктивный метод, эксперимент.

2) математический метод, интеллектуальная интуиция, дедуктивный метод.

3) индуктивный метод, вычислительный эксперимент.

4) дедуктивный метод, религиозное откровение.

5) компьютерное моделирование, эксперимент, математический метод.

 

12.Философские проблемы, которые исследовал И. Кант, - это проблемы:

+ этические,

 социального бытия,

 познавательных способностей человека,

* источников человеческого познания,

 социальной структуры общества,

+ исторического процесса.

13.Создателем и систематизатором диалектики как философского метода является:

 Р. Декарт,

 Д. Локк,

* Г. Лейбниц,

+ Г. Гегель,

 Л. Фейербах.

14.Гносеологический переворот, связанный с переносом внимания с объекта познания на специфику познающего субъекта, осуществил:

 Г. Гегель,

 И. Кант,

 Г. Лейбниц,

 Л. Фейербах,

 К. Маркс.

15.Особенности философской позиции Л. Фейербаха – это:

 субъективный идеализм,

 критика религии,

+ диалектический материализм,

 объективный идеализм,

 критика «абсолютной идеи»,

 антропологизм.

16.Л. Фейербах вере в Бога противопоставил:

 атеизм,

 любовь к человеку,

 веру в идеальные общественные отношения между людьми,

 нравственные основы общества.

17.К. Маркс является основоположником:

 трудовой теории стоимости,

 теории классов и классовой борьбы,

 материалистического понимания общества,

 теории государства и права.

18. Для русской философии к.19 – н.20 в.в. характерны такие особенности, как:

 православный характер,

 евроцентризм,

 антропоцентризм,

 наукоцентризм,

+ тесное переплетение с художественной литературой,

 критика западного классического рационализма,

 интерес к морально-этическим проблемам,

+ материализм.

19.Представители русской религиозной философии к.19 – н.20 в.в. – это:

 Д. Соловьев,

 А. Герцен,

 Н. Бердяев,

 Л. Шестов,

 Н. Огарев,

 М. Бакунин,

 П. Флоренский,

 С. Франк,

 П. Чаадаев.

20.Основные идеи философии В. Соловьева – это идеи:

 революционного обновления общества,

 всеединства мира,

 непротивления злу насилием,

 «богочеловечества»,

+ существования всеобщей божественной мудрости,

 непосредственного перехода к социализму с опорой на самобытность русского народа.

21.Основные проблемы русской философии к.19 – н.20 вв. – это:

 философия науки,

 выбор пути развития России,

* сущность общих понятий,

 социальная справедливость,

 религиозно-этическое искательство,

* философия всеединства,

+ рациональное постижение мира.

22.Проблема, составляющая предмет дискуссии между славянофилами и западниками, - это:

 природа общих понятий (универсалий),

 исторические судьбы России и русского народа в мире,

 рациональное постижение мира,

 необходимость размежевания богословия и философии.

23.Наиболее характерные черты экзистенциализма – это:

 эмпиризм,

 проблема свободы как важнейшая,

 интерес к анализу языка науки,

 утверждение уникальности человеческого бытия,

 интерес к проблемам логики,

+ антропоцентризм,

 интерес к переживаниям отдельной личности.

24.Особенность герменевтики как философского течения XX в. – это:

 совокупность приемов истолкования текстов гуманитарного характера,

 учение о ноосфере,

* исследование проблемы понимания как условия осмысления социального бытия,

+ интерпретация библейских текстов.

25.Философская проблема, существенная для постпозитивизма, - это:

 язык науки,

 эмоционально-духовная жизнь человека,

 динамика научного знания,

 истина и вера,

 эстетическое,

 обыденный язык.

26.Утверждение “Философия — это логика науки” можно отнести к такому направлению современной философии, как:

* герменевтика,

 экзистенциализм,

 неопозитивизм,

* неотомизм,

 постмодернизм,

+ позитивизм.

27.Философское направление, представленное именами: Ж.-П. Сартр, А. Камю, Н. Бердяев, М. Хайдеггер, - это:

 неогегельянство,

 экзистенциализм,

 неотомизм,

 позитивизм,

 неокантианство.

28.Основные задачи, которые ставит перед собой философия неотомизма, - это:

+ адаптироваться к современным условиям,

 доказать истинность современной научной картины мира,

 приблизиться к простому человеку,

+ доказать истинность католицизма,

 разрушить грань между человеком и Богом,

 обосновать гармонию веры и разума.

29.Для философии постмодернизма характерны такие особенности, как:

 признание гармонии веры и разума,

 отказ от фундаментальных принципов традиционной философии,

 отрицание всех форм монизма,

 интерес к проблеме истины,

 плюрализм и фрагментарность реальности,

 рационализм,

 антропоцентризм.

30.Характерные черты современной неклассической философии – это:

 рационализм,

 вера в прогресс,

 многообразие школ и течений,

 критическое отношение к классической философии,

 оптимизм,

 материализм,

* пессимизм,

 иррационализм,

 плюрализм.