Об Иисусе Христе Сыне Божием

Мы веруем, что Иисус Христос есть Сын Божий, от вечности сущий Бог. “Сын Божий пришел и дал нам (свет и) разум, да познаем (Бога) истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе: Сей есть истинный Бог” — 1 Ин. 5:20; Рим. 9:5.

Христос — вечно сущий Творец вселенной и Он владычествует над всем творением. “Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть” — Ин. 1:3. “Ибо Им создано все, что на небесах и на земле” — Кол. 1:16. “Я есмь Алфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет” — Откр. 1:8. “Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам” — Ин. 8:25. “Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; и Он есть прежде всего, и все Им стоит” — Кол. 1:15, 17; Ин. 3:13, 6:62, 17:1-5, 24; 1 Кор. 15:47.

Христос всеведущий, вездесущий, святой, непричастный злу. “Сам Иисус не вверял Себя им (людям), потому что знал всех, и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке” — Ин. 2:24-25. “Нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто пред очами Его” — Евр. 4:13; Мф. 9:3-4; Ин. 1:48-49, 4:29; Кол. 2:3. “Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них” — Мф. 18:20. “И се, Я с вами во все дни до скончания века” — Мф. 28:20. “Таков и должен быть у нас Первосвященник: святый, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес” — Евр. 7:26.

Мы веруем, что Бог от вечности предопределил Своего единородного Сына Иисуса Христа как жертву у милостивления для искупления и спасения рода человеческого. “Но когда пришла полнота времени. Бог послал Сына Своего (Единородного)” — Гал. 4:4, “в подобии плоти греховной в жертву за грех” — Рим. 8:3. “Искуплены... драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого агнца, предназначенного еще прежде создания мира” — 1 Пет. 1:18, 20; Ис. 53:5; 1 Пет. 2:24, 3:18.

Иисус Христос зачат от Духа Святого, родился от девы Марии, соединив в Себе божественное естество с человеческим. “Итак Сам Господь даст вам знамение: се. Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил” — Ис. 7:14. “Родившееся в Ней есть от Духа Святого” — Мф. 1:20. “Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим” — Лк. 1:35. “Беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти” — 1 Тим. 3:16; Рим. 1:3-4.

Мы веруем, что Иисус Христос есть единый посредник между Богом и человеком. “Един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус” — 1 Тим. 2:5. “Чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив чрез Него, Кровию креста Его, и земное и небесное” — Кол. 1:20.

Мы веруем, что “Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был и что воскрес в третий день, по Писанию” — 1 Кор. 15:3-4.

Христос “предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего” —Рим. 4:25; Деян. 13:39; Рим. 5:18; Евр. 9:11, 26. Он является Победитель над диаволом, адом и смертью. “Смерть! где твое жало? Ад! где твоя победа?” — 1 Кор. 15:55. Он смертью лишил “силы имеющего державу смерти, то есть диавола” — Евр. 2:14-15; 1 Ин. 3:8; Лк. 4:33-36, 41; 2 Тим. 1:10; Откр. 20:2-3, 14.

Мы веруем, что Христос есть обетованный Помазанник Божий — Мессия и единственный Спаситель мира. “Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли” — Деян. 2:36. “Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное” — Лк. 4:18-19. “Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись” — Деян. 4:12. “Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи” — Мф. 9:6; Ин. 4:42, 10:28; 1 Пет. 1:18-19; Гал. 1:4, 2:20; Еф. 5:2; 1 Тим. 2:6; Тит. 2:14; Евр. 9:12.

Мы веруем, что воскресший Иисус Христос вознесся на небо, воссел одесную Бога и сделался Ходатаем за нас перед Отцом Небесным и Первосвященником будущих благ. “Господь... вознесся на небо и воссел одесную Бога” — Мр. 16:19. “Христос вошел... в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие” — Евр. 9:24. “Мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника” — 1 Ин. 2:1; Евр. 7:24-25; 1 Тим. 2:5-6; 3:16. “Христос, Первосвященник будущих благ, пришел... со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление” — Евр. 9:11-12, 7:21-28, 8:16.

Мы веруем, что воскресший, вознесшийся и прославленный Иисус Христос является Основателем и Главою Церкви. “Я создам Церковь Мою” — Мф. 16:18; “Он есть глава тела Церкви” — Кол. 1:8, Еф. 1:22-23, 5-23.

Мы веруем, что Иисус Христос снова придет в силе и славе судить живых и мертвых. “Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну” — Ин. 5:22. “Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых” — Деян. 17:31, 1:11; Откр. 19:11-16.

“Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе, и тогда восплачут все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою” — Мф. 24:30; Мр. 14:62; Лк. 21:27; Деян. 1:11.

О Духе Святом

Мы веруем, что Дух Святой обладает всеми божественными свойствами — Деян. 5:3-4, а именно:

- всемогуществом — Рим. 15:19;

- всеведением — “Дух все проницает, и глубины Божии” — 1 Кор. 2:10;

- вездесущностью — “Куда пойду от Духа Твоего” — Пс. 138:7;

- святостью — “И не оскорбляйте Святого Духа Божия” — Еф. 4:30.

Дух Святой от вечности совершает деяния Божий. “Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь” — Иов. 33:4. “Пошлешь дух Твой — созидаются, и Ты обновляешь лице земли” — Пс. 103:30. Дух Святой вдохновлял пророков и апостолов. “Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым” — 2 Пет. 1:21.

Мы веруем, что Дух Святой был ниспослан в день Пятидесятницы для свидетельства о Христе, для прославления Его и для созидания Церкви. “Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой”—Деян. 1:8. “Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит. Он будет свидетельствовать о Мне” — Ин. 15:26, 16:7. “Он прославит Меня” — Ин. 16:14. “Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело... и все напоены одним Духом” — 1 Кор. 12:13. Дух Святой обличает мир о грехе, о правде и о суде — Ин. 16:8-9, возрождает уверовавшего человека — Ин. 3:3-5; Тит. 3:5, живет в нем — 1 Кор. 3:16; Рим. 8:9 и содействует его духовному росту.

Мы веруем, что Дух Святой учит, руководит, наставляет, обличает, ободряет и утешает верующих. “Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам” — Ин. 14:26. “Мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовном” — 1 Кор. 2:12-13; Ин. 16:13; Деян. 8:29, 13:2, 16:6-7;

Ин. 2:20, 27. “Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке... чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, глубина и высота... дабы вам исполниться всею полнотою Божиею” — Еф. 3:16,18-19. “И таким были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего” — 1 Кор. 6:11; Рим. 8:13-14; 2 Кор. 3:17-18; 2 Тим. 1:7. “В Нем и вы, услышавши слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовавши в него, запечатлены обетованным Святым Духом” — Еф. 1:13, 4:30; 1 Кор. 3:16,6:19.

Мы веруем, что Дух Святой неоднократно исполняет собой возрожденного человека и дарует ему силу для святой жизни и для свидетельства об Иисусе Христе. “И исполнились все Духа Святого и говорили слово Божие с дерзновением” — Деян. 4:31. “Не упивайтесь вином... но исполняйтесь Духом” — Еф. 5:18; Деян. 1:8, 2:4, 5:3, 9:17, 13:9. “И слово мое и проповедь моя... в явлении духа и силы” — 1 Кор. 2:4. Дух Святой дарует детям Божиим способность приносить плод: “Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание” — Гал. 5:22-23; Еф. 5:9. Дух Святой подкрепляет нас в немощах наших и ходатайствует о нас: “Также и Дух подкрепляет (нас) в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными” — Рим. 8:26.

Мы веруем, что Дух Святой наделяет верующих благодатными дарами для служения в Церкви: даром проповеди Евангелия, духовного воспитания, вспоможения, единства во Христе и другими. “Каждому дается проявление Духа на пользу: одному дается Духом слово, мудрости, другому слово знания, тем же Духом... иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и Тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно” — 1 Кор. 12:7-11, 28.

О человеке

Сотворение человека. Мы веруем, что человек сотворен Богом безгрешным по образу и подобию Его. “И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их” — Быт. 1:27, 26, 2:7,5:1; Ек. 7:29. “Я создал землю и сотворил на ней человека” — Ис. 45:12. Человек сотворен триединым. Он имеет дух, душу и тело — Быт. 2:7; 1 Фес. 5:23.

Бог дал человеку мудрость и власть для обладания окружающим миром. “И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле” — Быт. 1:28. “И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его” — Быт. 2:15. “Поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его” — Пс. 8:7.

Бог сотворил человека со свободной волей, так что он сам может сделать выбор между добром и злом. “И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь” — Быт. 2:16-17. “Изберите себе ныне, кому служить... а я и дом мой будем служить Господу!” — И.Нав. 24:15. “Так говорит Господь: вот, Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти” — Иер. 21:8; Вт. 30:19.

Грехопадение человека. Человек нарушил повеления Бога и впал в грех. Через грехопадение Адама все человечество унаследовало грех и смерть. “Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили” — Рим. 5:12. “Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас” — Ис. 59:2.

Искупление человека. Мы веруем, что наше искупление совершено на Голгофском кресте через добровольную жертву Иисуса Христа за наши грехи. “На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: “Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира” — Ин. 1:29. “Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих” — Мф. 20:28; Ис. 53:4-7; Деян. 4:1012; 1 Пет. 1:18-19. “Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились” — 1 Пет. 2:24; Евр. 9:11-15.

Во Христе Бог предлагает человеку спасение даром. “Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков” — Тит. 2:11; Мф. 11:28-30, 18:11; 2 Пет. 3:9; 1 Тим. 2:4. “Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе” — Рим. 3:24.

От человека зависит — принять верою предлагаемое спасение и жизнь вечную или отвергнуть. “Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет” — Мр. 16:16. “Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме... Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день” — Ин. 12:46,48; Ин. 3:18, 5:39-40; Евр. 10:38. “Всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его” — Деян. 10:43.

Мы веруем, что для обращения грешника к Богу необходима вера, которая дается человеку через действие Духа Святого и слышание Слова Божия. “И Он пришед обличит мир о грехе... что не веруют в Меня” — Ин. 16:8-9. “Итак вера от слышания, а слышание от Слова Божия” — Рим. 10:17; Евр. 11:6; Деян. 4:4.

Вера ведет человека к покаянию, обращению от мертвых дел и спасению во Христе Иисусе. “Верою в Меня получили прощение грехов” — Деян. 26:18. “И великое число, уверовав, обратилось к Господу” — Деян. 11:21. “Ибо благодатию вы спасены чрез веру” — Еф. 2:8. Вера побуждает человека доверять Господу и быть послушным Ему. “Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день” — 2 Тим. 1:12; Рим. 4:18-21. “Верою Авраам повиновался” — Евр. 11:8. Исповедание Иисуса Христа Господом и Спасителем является подтверждением истинной веры. “Мы веруем, потому и говорим” — 2 Кор. 4:13. “Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой” — Ин. 20:28; Рим. 10:9-10; Мф. 10:32-33; Лк. 12:8-9; Деян. 8:37. Об истинной вере свидетельствуют добрые дела: “вера, если не имеет дел, мертва сама по себе” — Иак. 2:17. “Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью” — Гал. 5:6.

Покаяние, обращение, возрождение и оправдание. Мы веруем, что покаяние дается Богом людям по благодати. “Покайтесь и веруйте в Евангелие” — Мр. 1:15. “Видно, и язычникам Бог дал покаяние в жизнь” — Деян. 11:18. “Благость Божия ведет тебя к покаянию” — Рим. 2:4. “Слыша это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим апостолам: “Что нам делать, мужи братия?.. Покайтесь!” — Деян. 2:37-38.

Покаяние и обращение включают в себя сокрушение о грехе, исповедание перед Господом и оставление греха, принятие Иисуса Христа своим личным Спасителем. “Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению” — 2 Кор. 7:10. “Кто сознается и оставляет их (грехи), тот будет помилован” — Пр. 28:13. “Беззаконие мое я сознаю, сокрушаюсь о грехе моем” — Пс. 37:19. “Проповедовал, чтоб они покаялись и обратились к Богу, делая дела, достойные покаяния” — Деян. 26:20.

Мы веруем, что следствием обращения и личного принятия Иисуса Христа Спасителем является рождение свыше от Духа Святого и Слово Божия как необходимое условие усыновления и вхождения в Царство Божие. “А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые... от Бога родились” — Ин. 1:12-13. “Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие” — Ин. 3:5. “Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий” — Иак. 1:18; 1 Кор. 4:15; Гал. 3:26.

Через рождение свыше человек становится дитем Божиим, причастником Божественного естества и храмом Духа Святого. “Кто во Христе, тот новая тварь” — 2 Кор. 5:17; Гал. 6:17; 1 Пет. 2:9. “Дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества” — 2 Пет. 1:4. “Тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа” — 1 Кор. 6:19.

Истинными признаками возрождения являются полная перемена жизни, ненависть ко греху, любовь к Господу и Церкви, и жажда общения с Ним, стремление к уподоблению Христу и исполнению воли Божией. “И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом” — Еф. 2:5. “Любящие Господа, ненавидьте зло!” — Пс.96:10. “Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!” — Гал. 4:19. “Мы же все... взирая на славу Господню, преображаемся от славы в славу, как от Господня Духа” — 2 Кор. 3:18. “Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев” — 1 Ин. 3:14, 5:1; Гал. 5:13.

Рожденные свыше имеют в себе свидетельство от Духа Святого, что они дети Божий и наследники вечной жизни. “Верующий в Сына Божия имеет свидетельство о себе самом... Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его” — 1 Ин. 5:10-11. “Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божий. А если дети, то и наследники, наследники Божий” — Рим. 8:16-17; Гал. 4:7; Еф. 2:19.

Мы веруем, что оправдание изменяет положение уверовавшего человека перед Богом, освобождает его от сознания виновности и страха осуждения за грех, так как Христос принял на Себя всю нашу вину и наказание за грех. “Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева” — Рим. 5:9. “Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его чрез веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде” — Рим. 3:24-25. “Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего” — Рим. 4:25. “Человек оправдывается верою, независимо от дел закона” — Рим. 3:28; Гал. 2:16. “Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом” — 2 Кор. 5:21.

Последствием оправдания является освобождение от вечного осуждения и гнева Божия, облачение в праведность Христа, получение мира с Богом, обладание славным наследием со Христом. “Будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева” — Рим. 5:9. “Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе” — Рим. 8:1. “Верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность” — Рим. 4:5. “Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Иисуса Христа” — Рим. 5:1. “Кого оправдал, тех и прославил” — Рим. 8:30.

Освящение. Мы веруем, что без святости никто не может увидеть Господа. “Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа” — Евр. 12:14. “Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда... Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости” — 1 Фес. 4:3, 7. Освящение является следствием оправдания грешников через веру в Иисуса Христа. “Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением” — 1 Кор. 1:30. “По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа. Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых” — Евр. 10:10,14. “Церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас” — 1 Кор. 1:2; 1 Кор. 6:11; Рим. 1:7.

Христианин нуждается в постоянном освящении в течение всей жизни. “Святой да освящается еще” — Откр. 22:11. “Чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна” — Еф. 5:27. “Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте” — 1 Фес. 5:23; 2 Кор. 3:18; Еф. 3:19.

Освящение есть отделение от греха, посвящение Богу и преображение в образ Иисуса Христа. “Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам” — Тит. 2:14,2 Пет. 3:14; Рим. 6:2,6; Флп. 2:15; 2 Кор. 6:17-18; Кол. 3:5-8. “Взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа” — 2 Кор. 3:18. “Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе” — Флп. 2:5; 1 Ин. 2:6; Рим. 8:29; Еф. 4:13; Кол. 3:10-11;Гал. 4:19. “А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего” — 2 Кор. 5:15; Рим. 6:19; 8:12-13. “Чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне пред Богом и Отцем нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа” — 1 Фес. 3:13. “Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему” — 1 Ин. 3:2; 1 Кор. 15:49; Откр. 19:7-8.

Освящение осуществляется Богом с участием верующего человека. К Божественной стороне относится действие Бога через жертву Иисуса Христа, Его Слова и Духа Святого. “Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте” — 1 Фес. 5:23. “Освяти их истиною Твоею: Слово Твое есть истина” — Ин. 17:17. “Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее” — Еф. 5:25, 26. “Избранным по предведению Бога Отца, при освящении от Духа” — 1 Пет. 1:2; Евр. 10:10; 2 Фес. 2:13.

К участию человека относится:

- вера в Иисуса Христа как Спасителя — “От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением” — 1 Кор. 1:30.

- исследование Священного Писания— “чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова” — Еф. 5:26. “Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно; ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя” — 1 Тим. 4:16; Ин. 5:39; 15:3; Иак. 1:21-22; 2 Тим. 3:15-16.

- доверие Господу во всех обстоятельствах жизни — “Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости... слава” — Иуд. 24-25; 2 Тим. 1:12;

- святое хождение перед Богом — “Святой да освящается еще” — Откр. 22:11.

Молитва. Молитва есть средство общения человека с Богом. “Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам” — Ин. 16:23. “Всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом” — Флп. 4:6. “Воззови ко Мне — и Я отвечу тебе” — Иер. 33:3; Лк. 18:1; Рим. 8:15; Гал. 4:6. “Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение” — Мф. 26:41.

В молитве мы открываем свои желания Богу, Который силен исполнять наши прошения, ибо Он обещал отвечать на молитвы взывающих к Нему. “Призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня” — Пс. 49:15; Зах. 13:9; Мф. 26:4; Флп. 4:6.

Мы должны молиться не только о себе, но и о всех людях: о церкви, о служителях, об успехе распространения Евангелия, о всех святых, о родных, о страждущих, больных, о наших друзьях и недругах. “Итак, прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте” — 1 Тим. 2:1-2; Быт. 18:23-32; Исх. 32:11-14, 30-32, 34, 8-10; Мф. 5:44; Лк. 22:32, 23:34; 1 Ин. 5:16; Иак. 5:14; 2 Фес. 1:11, 3:1.

Дети Божий призваны всегда и за все благодарить Господа потому, что все Его намерения служат во благо верующему — Иер. 29:11 и “любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу” — Рим. 8:28., “Непрестанно молитесь. За все благодарите; ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе” — 1 Фес. 5:17-18. “Благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа” — Еф. 5:20.

Мы веруем, что Бог слышит молитвы, возносимые по воле Его, и исполняет их. “И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас” — 1 Ин. 5:14. “Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам” — Ин. 16:23; Мр. 11:24-25; Ин. 14:13-14, 15:7; Мф. 21:22; 2 Кор. 12:8-9.

Молитвы могут сопровождаться постами. “Но придут дни... и тогда будут поститься” — Мр. 2:20. “Сей же род изгоняется только молитвою и постом” — Мф. 17:21. В Ветхом Завете посты совершались при общественных бедствиях и судах Божиих — Езд. 8:21-23; Иоил. 1:14; 2:12-15. Молитва с постом также совершается при переживаниях и скорбях — Суд. 20:26; 2 Цар. 1:12; Еф. 4:3; Дан. 10:2-3; Пс. 34:13, 68:11; при избрании служителей церкви — Деян. 13:2-3, 14:23 и других обстоятельствах — Мр. 9:29; 2 Кор. 6:4-5. Иисус Христос учил, чтобы во все время поста люди не были унылыми как лицемеры — Мф. 6:16-18. Пост заключается не только в воздержании от принятия пищи и пребывании в молитве, но и в добродетели, в разрешении “оков неправды” и в приведении своих отношений с людьми в должное состояние — Ис. 58:3-12; Зах. 7:3-10; Мф. 5:23-24.

Церковь Христова

Мы веруем, что Иисус Христос создал Церковь. “Я создам Церковь мою, и врата ада не одолеют ее” — Мф. 16:18. “Тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы” — Кол. 1:26-27; Еф. 3:9-10; Рим. 14:24-25. Со дня Пятидесятницы существуют Вселенская (невидимая), поместная и домашняя церкви.

Вселенская Церковь Христа состоит из искупленных Кровию Христа людей из всякого колена, языка, народа и племени, находящихся на небесах и на земле. “Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и Церкви первенцев, написанных на небесах” — Евр. 12:22-23; Откр. 5:9-10; Еф. 1:22-23, 5:25-27; Кол. 1:12-22.

Вселенская церковь именуется:

- Телом Христа — “Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство” — Кол. 1:17-18; 1 Кор. 12:20-27; Еф. 1:22-23; Кол. 1:18-27.

- Невестой Христа — “Я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою” — 2 Кор. 11:2; Еф. 5:27; Откр. 19:7-9; 21:9-10.

- Домом духовным, или храмом Божиим — “Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, бывши утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе” — Еф. 2:19-21; 1 Пет. 2:4-6; Евр. 3:6.

- Паствой Христа — “И будет одно стадо и один Пастырь” — Ин. 10:16; Ин. 21:15-17; 1 Пет. 5:2; Евр. 13:20.

Мы веруем, что все уверовавшие во Христа и рожденные свыше крещены (погружены) Духом Святым в Тело Христово и являются членами Церкви Христовой. “Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие” — Ин. 3:5; Еф. 1:13; Рим. 8:9, 14; Тит. 3:5-7. “Ибо все мы одним Духом крестились в одно Тело” — 1 Кор. 12:13; Деян. 2:47; Еф. 4:5; Гал. 3:27; Кол. 2:12.

Мы веруем, что по окончании периода благодати Церковь Христова будет восхищена с земли в сретение Господу на воздухе, чтобы там разделить с Ним вечную славу. “Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою” — Ин. 17:24; Ин. 14:13; 1 Фес. 4:13-17; 1 Кор. 15:51-57; Флп. 3:20-21.

От Церкви отлучаются отпавшие от Христа, те, кто связан на земле решением поместной церкви согласно Священного Писания — Евр. 6:4-7; Мф. 18:16-18; Ин. 20:23; 1 Кор. 5:3-5. Принадлежность к Вселенской Церкви не освобождает от необходимости вступления в поместную церковь — Деян. 2:41.

Поместная церковь есть собрание возрожденных душ, соединенных одной верою (одним исповеданием), одной любовью и надеждою, добровольно объединившихся для совместного служения Господу и удовлетворения своих духовных нужд. “И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах” — Деян. 2:42; Мф. 18:17; Деян. 14:23; 1 Кор. 12:13; Рим. 8:914.

Задачами поместной церкви являются:

- проповедь Евангелия — Мф. 28:19; Мр. 16:15, 20; Деян. 20:24.

- воспитание верующих для достижения святости, христианского благочестия и соблюдения в жизни повелений Христа — Мф. 28:20; Еф. 3:18-19;

- умножение христианской любви и укрепление единства верующих согласно Первосвященнической молитве Господа — Ин. 17:21-23.