Также ты увидишь тех, кто воплощает единобожие внешне, но не внутри. Если же ты спросишь его о его убеждениях, то обнаружишь, что он ничего не знает.

Тот из них двоих, который вошёл в Ад, был мусульманином. Если бы он до этого не был мусульманином, то пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не сказал бы о нём, что он вошел в Ад из-за мухи. Тогда он вошёл бы в Ад из-за своего неверия.

Суть в том, что оправдание по принуждению (икраху) было только в этой общине. Такова милость Аллаха. Что касается предшествующих общин, то им не было прощено совершенное по принуждению. Они обязаны были проявлять терпение. Поэтому среди них были такие, кого распиливали на части, но это не отвращало их от религии.

______________________________________

Диктор читает текст послания: «Аллах оправдал из этих людей только того, кто был принужден, хотя его сердце было спокойно на вере. Что касается всех остальных, то они стали неверующими после своей веры, и нет разницы, совершали ли они деяния неверия из-за страха, или из-за лести перед кем-то, или из-за предпочтения родины, или семьи, или имущества, или сделал это в качестве шутки, или по каким-то другим причинам. Оправдан только принужденный.

Данный аят указывает на это с двух сторон:

Во-первых, слова Всевышнего: «…не на тех, кто был принужден к этому…». Аллах Всевышний исключил только того, кто был принуждён. Общеизвестно, что человека можно принудить только к словам или поступкам. Что касается убеждений сердца, то никто не может быть насильно принужден в этом.

______________________________________

То есть, человек может быть принужден либо к словам, либо к делам.

______________________________________

Диктор читает текст послания: «Во-вторых, слова Всевышнего: «Это потому, что они предпочли мирскую жизнь Последней жизни». Аллах прямо сказал, что это неверие и наказание имели место не из-за убеждений сердца, или невежества, или ненависти к религии, или любви к неверию. Причина лишь в том, что по причине неверия эти люди получали определенную долю из мирских благ, потому они отдали этим благам предпочтение над религией. А Аллах знает лучше!