Мы находим Иисуса в Его Теле

Теперь, когда нам нужно понять, что означает един­ство в Теле Христовом, мы должны узнать побольше о том, что же это такое Его Тело. И лучше этого до­стичь позитивным путем. Может быть, настало вре­мя указать, что не является Телом Христовым, так как важно определить, что есть истина и что неверно; что является подлинным откровением и что является фальшью или обольщением. Но если мы действитель­но хотим знать, что есть Тело Христово, то нам нужно открыть сердца и настроить их на правильный лад, а не на разделения и поиск противоречий.

Где мы находим Иисуса? Мы находим Его на Небе­сах, конечно же. Мы находим Его также и в Слове. Где же еще мы находим Иисуса? Мы находим Иисуса в Его Теле на земле, в том, что мы называем Церко­вью. Таким образом, один из способов найти Хрис­та — смотреть на Его Тело. Итак, когда мы смотрим на Тело Христа вокруг нас, нам очень нужен позитивный подход. Это акт веры, и для нас важно ходить верой в данном вопросе. Если этого не делать, то тогда нами и будут править окружающие обстоятельства, сек­тантский страх или элитарные предрассудки. Иисус хочет увести нас от всего этого. Истина освобождает нас, и только таким образом мы можем иметь ничем не стесненное отношение к нашим братьям и сестрам в других кругах и сообществах. Когда мы встречаемся с ними и общаемся, нам не следует проявлять пред­взятость, высокомерие, страх или подозрительность, напротив, нам нужно отражать собой Иисуса Христа.

Нам нужно быть хоть чуть-чуть более похожими на Христа и быть открытыми для других христиан. Нам нечего бояться. Мы знаем, какое достояние имеем во Христе Иисусе, и этим счастливы. Мы можем быть любящими, потому что вера работает через любовь, а любовь, в свою очередь, вынесет все. Любовь все стер­пит, в том числе то, что мы не практикуем, или то, что может казаться не совсем совершенным. В конце кон­цов мы и сами еще не вполне совершенны!

Итак, мы можем судить, ходим мы в любви или нет, по тому, как реагируем друг на друга, когда мыслим по- разному и по-разному смотрим на вещи. Любовь все испытает и проверит. Слава Иисусу Христу, который излил Свою любовь в наши сердца Святым Духом!

Что характерно для Тела?

Для Тела характерна жизнь, потому что оно живо. Тело, которое мертво, — это всего лишь прах, оно больше не несет своей индивидуальности. Тело со­держит в себе жизнь, а жизнь может иметь множе­ство проявлений. Разные части Тела проявляют свою жизнь по-разному.

Жизнь — вот что характеризует Тело Христово. Святой Дух в центре, Он даритель жизни и силы в Теле Христа, и если мы открыты и послушны Иису­су, если верим Ему, Дух может вдохнуть жизнь в чле­ны этого Тела. Жизнь Духа необыкновенно важна, и ей надлежит быть в центре. Часто мы не начинаем с этого, а обсуждаем какие-то особенные доктрины, защищаем их, сообщаем о них друг другу и, полные надежд, пытаемся общаться лицом к лицу. Доктрины, конечно, важны, и единство в доктринах тоже важно, но не в них все начинается и не в них заканчивается.

Тело характеризуется также еще порядком и гармо­нией. В здоровом теле всегда есть основополагающий порядок и гармония. Один член работает в гармонии с другим. Одна клетка дает жизнь другой клетке.

Члены Тела принадлежат друг другу

Тело Христово имеет фундаментальное единство, и Его различные члены принадлежат друг другу. Един­ство в этом смысле — то же самое, что и функциональ­ный порядок. Это значит, что вы находите свое место и действуете совместно с другими. Вы осознаете, что не можете обходиться без остального Тела. Мы посто­янно видим, как враг атакует людей с целью увести их от Христа. Если мы не понимаем, что Церковь есть Тело Христово, то верим лжи о том, что можем про­должать жить индивидуально, поскольку не очень-то верим в то, что Церковь может иметь какое-то зна­чение. Некоторые думают, что Церковь — это нечто историческое, выдуманное людьми. Другие ошибочно воспринимают Иисуса исключительно как своего пер­сонального Помощника. Они надеются, что Церковь в виде сообщества исчезнет, а раз так, то может вновь появиться наш собственный, персональный Иисус. На такой тип мышления сильно влияет либеральная теология и мирской образ мыслей. Церковь — Тело Христово, и это Тело нужно воспринимать только правильным, поистине глубоким образом.

Помещенные в Тело Христово

«...Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко ут­вердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укоре­ненные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение лю­бовь Христову, дабы вам исполниться всею полно­тою Божиею» (Ефес. 3:16-19).

Внутренняя жизнь — это наша личная жизнь с Богом. Наша вера персональна, но отнюдь не индивидуалис­тична. Нам нужно поддерживать святость Христа в своих сердцах, и наш внутренний человек нуждает­ся в укреплении посредством Святого Духа. Христу нужно обитать в наших сердцах через веру, и через:)то мы имеем живые, жизненно важные взаимоот­ношения с Ним. Если наш внутренний человек рас­тет, то и Христос обитает в наших сердцах, мы же в этом случае укоренены и утверждены в любви. Тогда мы соединены с другими святыми, иными словами, с другими членами Тела Христова. И вместе с ними мы можем постигнуть, что есть широта и долгота, глуби­на и высота, и уразуметь любовь Христову, которая превыше понимания любой отдельно взятой персоны. И только таким образом мы будем наполнены всей полнотой Божьей.

Мы не наполняемся «всей полнотой Божьей» ин­дивидуально. Существуют могущественные обетова­ния для Тела Христова о том, что оно будет мужать в увеличении своего подобия Христу до тех пор, пока полнота Иисуса не будет в нем явлена. Это не случит­ся в отдельно взятом члене, а только во всем Теле. По­этому единство непреложно. Нам не следует читать Библию только лишь индивидуально, хотя это важ­но для образования и Божьего водительства в нашей жизни. Нам нужно «питаться» Словом ежедневно, но обязательно «со всеми святыми», в братстве с други­ми людьми, и тогда мы испытаем Божью полноту.

Когда появляются разделения, у нас исчезает нечто прекрасное. Самобытность, сила и способности утра­чиваются. Если мы хотим той полноты, которую имел в виду Бог, единство должно быть принципиально важным для нас.