Из теорий сущности права можно выделить нормативистскую, социологическую, теорию солидаризма, либертарную и этическую теории.

Сторонники нормативистского направления (Г. Кельзен) ут­верждали, что государство есть лишь результат действия норм пра­ва, а само право рассматривают как совокупность норм, содержа­щих правила «должного поведения». Нормативисты ограничивают задачи юридической науки формально-догматическим анализом пра­вовой нормы, изучением лишь внешнего ее строения (структуры). Тем самым, в известном смысле, игнорируется содержание правовой нормы, ее связь с действительными и материальными условиями жизни и интересами индивидов. Провозглашение идеи законности, в признании нормативного характера права заключается опреде­ленное положительное значение нормативистского учения. Вместе с тем определенная слабость этого учения проявляется в искусст­венном отрыве права от других явлений действительности, и преж­де всего от экономических условий жизни общества. Нормативизм ставит своей целью изучение позитивного содержания правовых норм, отказываясь от исследований сущностных проблем права.

Социологическая школа права является одним из основных направлений правоведения XX века. Социологическая школа пере­мещает центр тяжести на изучение «живого права», т. е. система правоотношений поведения людей в сфере права. Основателем со­циологического направления юриспруденции является Е. Эрлих, книга которого «Социология права» представляет собой системати­зированное изложение основных идей этого направления.

Социологическая теория наполняет право социальным содержа­нием доказательств, что право является уравновешенной силой в жиз­ни общества. Идеи данной теории четко выражают сущность правово­го государства, в котором и само государство, и его граждане должны подчиняться правовым предписаниям в интересах общего блага.

Разновидностью социологического направления является тео­рия солидаризма, которую представляет французский юрист Л. Дюги. Он считает, что в обществе не должно быть ни права кол­лектива приказывать индивиду, ни права индивида противопостав­лять свою личность коллективу или другим гражданам. Люди должны быть подчинены обязательному для всех нормативному по­рядку, вытекающему из общей солидарности. В трактовке Л. Дюги, социальная норма - это норма поведения, прилагаемая к внешним выражениям общественной жизни. Она источник человеческого благополучия и стоит выше государства.

31. Основные теории происхождения государства (общая характеристика).

Основные теории происхождения государства:

1. Теологическая теория. Это теория о божественном начале в происхождении государства. Согласно данной концепции государство было создано и существует в современном мире по воле Бога, при этом право считается божественной волей. Таким образом, считалось, что власть церкви имеет более высокое положение, находится над светской властью, монарх при вступлении на престол освящался церковью, почитался представителем Бога на земле. Сторонники теологической теории: Ф. Аквинский, Ф. Лебюфф, Д. Эйве и др.

2. Патриархальная теория. Согласно данной теории государство произошло в результате исторического развития семьи. Разросшаяся семья превратилась в государство. Поэтому монарх приходится отцом (патриархом) всем своим подданным, которые обязаны его слушаться и относиться к нему с большим почтением. Обязанность же монарха – забота о своих подданных и справедливое управление ими. Сторонниками патриархальной теории являются: Аристотель, Конфуций, Р. Филмер, Н.К. Михайловский и др.

3. Договорная теория. По этой теории государство является продуктом человеческого разума, но не проявлением воли Бога. В результате государство возникло вследствие заключения людьми общественного договора между собой, для того чтобы обеспечить общую пользу и интересы. Если же будут нарушены или не выполнены условия общественного договора, то народ вправе расторгнуть его, причем даже через революцию. Сторонники договорной теории: Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.Ж. Руссо, А.Н. Радищев и др.

4. Материалистическая теория. В соответствии с этой теорией образование государства стало результатом трансформации общества под действием социально-экономических причин. Сторонники материалистической теории: К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин, Г.В. Плеханов.

5. Психологическая теория. Данная теория состоит в том, что возникновение государства связывается с особенными свойствами человеческой психики, а именно с тягой к власти одних над другими и потребностью одних подчиняться другим. Сторонники психологической теории: Л.И. Петражицкий, Д. Фрезер, 3. Фрейд и др.

6. Теория насилия. Сторонники теории насилия считают, что государство возникло как результат насилия, через завоевания более слабых и беззащитных народов более сильными и организованными племенами. Представители теории насилия: Е. Дюринг, К. Каутский и др.

7. Патримониальная теория. Согласно патримониальной теории государство образовалось от права собственности на землю и права владения ей теми лицами, которые проживают на этой земле. Сторонник патримониальной теории – А. Галлер.

8. Органическая теория. Сторонники органической теории считали, что государство появилось и развивалось дальше как биологический организм. Представители органической теории: Г. Спенсер, А.Э. Вормс и др.