Милосердый будет благословляем, потому что дает бедному от хлеба своего.

Притчи 22:9

Божьи принципы неизменны. Научившись благо­словлять других, мы сами будем благословлены Богом. Имея в своих сердцах милосердие к обездоленным и нуждающимся, мы никогда не сможем быть равнодуш­ными: ни к судьбам своих детей, ни к судьбам чужих.

Бог создал нас по Своему образу и подобию. Мило­сердие, которое является одной из составных частей Его мудрости (см: Иакова 3:17), должно стать каче­ством каждого истинного христианина. Мы представля­ем и являем Христа, проявляя милосердие. Мы можем быть отражением любви Иисуса, имея Его сердце ми­лости, сердце сострадания, сердце, желающее помочь каждому нуждающемуся и обездоленному.

 

Понимание благочестия

Бог в образе Иисуса Христа пришел на землю, что­бы изменить этот мир и утвердить через нас на земле

Свое Царство - Царство любви. В этом Царстве должны действовать Божьи законы и принципы. Хрис­тос был Первенцем. Мы, христиа­не, Его последователи. Подобно тому, как Бог действовал через Те­ло Христа, Он нуждается сегодня в наших телах, чтобы действовать повсюду через нас. Подобно Иису­су, мы должны быть благочестивы. Как и в Нем, в нас должен пребывать Дух благочестия (см.: Исаии 11:2).

Многие люди имеют неправильное представление о благочестии. Что же подразумевает под благочестием Бог?

Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.

Иакова 1:27

В контексте темы этой книги я хочу обратить ваше внимание на то, что в этом месте Писания Бог указыва­ет нам с вами на сирот - беспризорных детей. Оказывается, истинное благочестие это забота о сиротах - де­тях, которые лишены родительской помощи и под­держки. Часто мы представляем себе благочестие как набожность. Впадая в заблуждение, многие думают, что благочестие это бесконечно долгое стояние на коленях перед Богом, поклоны Ему, хождение в церковь и т.п. Сам Бог говорит, что благочестие - это помощь сиро­там. В этой небольшой фразе выражено отношение сердца Небесного Отца. Если мы - Его последователи и поклонники, то наше благочестие также должно про­являться в заботе об обездоленных детях, которые так дороги Ему.

Два условия милосердия и благочестия

Исходя из сказанного в начале главы, каждый чело­век, желающий, подобно Иисусу Христу, иметь истин­ное милосердие и благочестие, должен постоянно вы­полнять два условия.

Первое условие - замечать нужды общества.

Второе условие - быть ответом на нужды общества.

Призирать сирот означает прежде всего замечать их, а также их нужды, которые являются нуждами общества. Об­щество - это мы с вами, и если мы равнодушно проходим мимо бес­призорных детей, то, значит, мимо них равнодушно проходит общест­во. Как часто вы лично замечаете тех, кому Бог через вас хочет ока­зать помощь? Являетесь ли вы ис­тинным Божьим посланником, через которого Он дей­ствует, увидев нуждающихся детей? Если вы равнодуш­но, ничего "не замечая", проходите мимо, то знайте - Бог остался там, возле ребенка, требующего немедлен­ной помощи.

Второе условие милосердия и благочестия говорит о том, что христиане должны быть ответом на нужды об­щества, ответом на нужды всякого члена этого обще­ства, а больше всего тех, кто требует незамедлительной помощи.

Мы уже говорили о том, что Бог может подсказать нам бесконечное множество способом, как каждому из нас участвовать в решении проблемы беспризорности. Мы только должны принять решение и начать действо­вать. Приложив даже малое усилие, мы приблизимся к большому результату. Начав сеять, мы обязательно собе­рем урожай. Каждый, кто принадлежит Иисусу Христу, должен послужить решением проблемы беспризорности.

Это и есть истинное милосердие и благочестие, ис­кренняя набожность. Если этого у вас еще нет - ваша вера мертва. Так говорит Бог:

Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.

Иакова 2:17

Для Бога вера никогда не бывает абстрактной, она выражается в конкретных делах, в решении чьих-то конкретных проблем, в заботе о ближних, а больше все­го - в заботе о самых немощных и бессильных, какими и есть беспризорные дети. Истинная вера всегда имеет практическое выражение. Бог приводит нам примеры категорий тех, кто особо нуждается, и среди них первы­ми названы сироты.

Бог ответа и решения

Почему Бог так сосредоточивает наше внимание на оказании помощи нуждающимся и особенно детям? Почему Он желает, чтобы мы были ответом на нужды общества? Ответ на эти вопросы довольно прост: мы - Его образ и подобие. Бог Сам является ответом на нуж­ды человечества, в Нем решение всех наших проблем.

В Украине бытует пословица: " Як тривога, то й до Бога ". Она прекрасно объясняет наши с Ним взаимоотношения. В миру люди всегда полагаются только на себя, но, когда попадают в трудные ситуации и понимают, что не в силах что-либо изменить, обязательно взывают к Богу.

Большая часть человечества не знает Бога лично, но все ассоциируют Его с одним и тем же - ответом и помощью. Даже убежденные атеисты в трудные минуты восклицают: "О, Господи, помоги!" Даже они неосознанно признают, что Бог есть ответ. Одно общее понятие о Боге объединяет всех людей: Бог есть ответ на все сложные вопросы, только Он может решить неразрешимые проблемы. Когда люди убеждаются, что все их усилия напрасны, они говорят: "Ну, тут остается только молиться Богу...", "Тут только один Бог сможет помочь...". Все ассоциируют Бога с ответом, помощью, решением.

Бог избрал нас, чтобы через наши тела Своей силой решать человеческие проблемы на этой земле. Он хочет быть ответом, но может сделать это только через нас, христиан. Если мы имеем в своей жизни Бога, Который ассоциируется с решением или ответом, если Он дей­ствительно живет в наших сердцах и мы являемся Его представителями и посланниками на этой земле, то не­сомненно мы должны выражать Его волю, действовать в соответствии с ней. Христиане, в которых живет Бог, должны выражать Его милосердие и благочестие забо­той о беспризорных детях, помощью им.

Бог есть любовь. Он желает выразить Свою любовь через нас. Он замечает все проблемы обездоленных, значит, мы должны также замечать их проблемы, их нужды, их беды, и тогда Он будет отвечать на них через нас.

Почему Бог обращает внимание именно на сирот - беспризорных детей? Он знает, что это одна из самых насущных проблем, одна из общественных ситуаций, с которой мы будем сталкиваться ежедневно.

Беспризорность это дело тьмы. Бог хочет, чтобы мы принесли истинный свет туда, где сегодня "огустела тьма". Мы есть свет мира (см.: Матфея 5:14). Весь мир лежит во тьме. Тьма мира заключается в существу­ющих в нем проблемах. Беспризорные дети, преступ­ность, проституция - это тьма.

Свет - это решение вопросов и проблем тьмы. Мы приносим решение миру, мы приносим этому миру свет. Для всех, кто находится во тьме, мы - свет, то есть те, у кого есть решение всех проблем, кто видит пути выхо­да из сложившейся кризисной ситуации, кто знает, как освободиться от пороков, царствующих в обществе.

Мы знаем только одного Царя. Мы должны утвер­дить Его Царство на этой земле - Царство любви, света, мира и счастья. Это и есть практическое христианство. Это и есть учение Иисуса Христа, утвержденное в жизни человеческого общества. Нам не могут быть безразличны судьбы детей, от которых зависит наше с вами будущее и будущее грядущих поколений. У нас есть сила Духа Святого, чтобы поразить всякую тьму.

Земля - это наша территория, владычество над ко­торой нам дал Сам Бог. Наша страна, наш город – это также наша территория. Как мудрые Божьи правители, мы не имеем права допустить, чтобы на территории, вверенной нам Богом, совершались дела тьмы. Мы при­званы Богом, чтобы на этой территории воссиял свет. Мы призваны быть ответом на все проблемы, возника­ющие на этой территории. Решая эти проблемы, мы будем возвышены Богом.

 

Величие через служение

Бог всегда возвышает благочестивых людей, Он же­лает благословить их.