Как происходит вселение беса

Чтобы бесы могли жить в человеке, необходимы два условия: во-первых, они должны обнаружить «вход». Это может быть либо непосредственное при­глашение, либо эмоциональная или духовная сла­бость, посредством которой они могут войти. Во-вторых, у них должно быть «законное право» на пребы­вание, право, соответствующее принципам духовной вселенной (см. главу вторую). И первое, и второе реа­лизуется одним или более из нижеперечисленных способов.

1. Бесы могут вселиться в человека по приглаше­нию. Сознательное приглашение бесам вселиться в человека происходит тогда, когда он намеренно во­влечен в действительное поклонение богам или си­лам, отличным от истинного Бога. Вряд ли кто из втянутых в сатанизм или колдовство избежал вселе­ния беса, так как они сознательно открыли себя втор­жению нечистых духов, как и те, кто вовлечен в та­кие оккультные проявления движения «Новый век», как поиск духовных проводников и каналов. Другие оккультные увлечения, ведущие к одержи­мости, — это участие в таких организациях и движе­ниях, как масонство и «Христианская наука». Опас­но также посещение спиритических сеансов, пред­сказательниц судьбы, ворожей, вовлечение в левита­цию. Даже оккультно-ориентированные игры и иг­ральные карты, которые на первый взгляд выглядят невинно, представляют большую опасность для чело­века.

Мы классифицируем такого рода действия как со­знательное приглашение бесов, несмотря на тот факт, что люди нашего общества, которое слепо в от­ношении деятельности духовного мира, часто даже не знают, что приглашают нечистых духов. Лишь не­многие из представителей масонства знают, напри­мер, о риске, которому подвергают себя и свои семьи. И все же решение участвовать в такого рода деятельности принимается сознательно; так же, как реше­ние игнорировать закон притяжения будет созна­тельным решением независимо от того, знает или не знает человек о его существовании.

Бессознательное приглашение является более ис­кусным, чем сознательное. Этот вид приглашения ча­сто происходит тогда, когда человек «погрязает» в не­которое отрицательное положение, вызванное тяже­лым опытом в прошлом. Например, рассердиться — совершенно нормальная реакция на плохое обраще­ние в физическом или эмоциональном плане. И ког­да жертва такого обращения цепляется за гнев, кото­рый приводит к постоянному отрицанию, горечи и непростительности, это порождает слабость, даю­щую возможность бесам войти в человека. Такое от­ношение создает то, что я называю эмоциональными или духовными «отбросами», питающими бесов.

Бесы получают законное право пребывать в чело­веке, если он не удаляется от такой нормальной реак­ции, как гнев. Гнев сам по себе не грех; так как мы читаем в Послании к Ефесянам 4:26 «Гневаясь...», это подразумевает, что мы будем гневаться. Но когда это происходит, нам сказано: «не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем», чтобы мы «не давали места диаволу» (Еф. 4:27).

Погрязая в непрощении или другом неисповеданном грехе (напр., сексуальный грех, злоупотребле­ние властью), мы подсознательно приглашаем бесов вселиться в нас. То же самое происходит, если мы по­стоянно поддаемся соблазну потенциально опасного привыкания (напр. порнография, алкоголь, нарко­тики, похотливые мысли, зависть, беспокойство, страх, ненависть к себе).

Люди, одержимые бесами, часто имеют пристрас­тие к такого рода вещам, не желая исповедаться и признать их грехом. Такое поведение ослабляет ду­ховную защиту, обеспечивая, как сказал Джон Цимбер, «ярко освещенную дорогу для бесов».

Во избежание такой опасности, мы должны иметь дело как с очевидными грехами, так и с любым подо­

зрительным поведением и отношениями. Мы ответ­ственны перед Богом за то, чтобы вместе с Ним уда­лять эти «отбросы» и работать над нашей человечес­кой природой. Перечисленное в Гал. 5:19-21, нельзя изгнать как нечистых духов.

Бесы активно поощряют все это, и часто доступом для них служит усугубляющаяся греховность, кото­рая делает человека уязвимым. В Писании ясно ска­зано, что независимо от того, одержим человек бесом или нет, с грехом нужно покончить через покаяние и самодисциплину. В Слове Божьем ничего не говорит­ся об одержимости некоторых из самых больших грешников (например, женщины, уличенной в пре­любодеянии: Ин. 8 и Лк. 7, или грешных коринфян: 1 Кор. 5-6). Бесы могут войти просто потому, что че­ловек грешит и делает выбор не в пользу покаяния, а в пользу продолжения греховного поведения или от­ношения.

2. Бесы могут войти в человека по приглашению кого-нибудь, облаченного властью над этим челове­ком. Я знаю одну женщину, которая воспитывалась в семье сатанистов и была посвящена сатане ее мате­рью. Тогда в нее вошли один или несколько бесов по приглашению человека, который имел над ней власть. Такое посвящение детей духам или богам яв­ляется распространенной практикой во всем мире.

Взрослые, подчиняющиеся культовой власти дру­гих, могут стать одержимыми духами через посвя­щение или сатанинские «благословения», данные об­леченными властью над ними. Родители могут сде­лать своих детей одержимыми через проклятия (см. ниже). Проклятие мужа может привести к одержи­мости жены, и наоборот.

3. Третий источник одержимости — наследствен­ность. Я не могу понять, почему Бог позволяет этому происходить, но дети могут родиться одержимыми злыми духами (см. Исх. 20:5). Это часто называют передачей наследственных, «по линии крови», ду­хов/сил.

Обычно семейные духи входят через посвящение кого-нибудь из предков или вследствие того, что один из предков был проклят. Я часто обнаруживал унаследованных духов в людях, чьи родители или бо­лее дальние предки были вовлечены в колдовство или оккультные организации, такие, как сатанизм, масонство, мормонизм, «Христианская наука» и другие. Такие унаследованные духи порождали по­хожие эмоциональные проблемы, грехи, болезни или принуждения для всех поколений семьи. Унас­ледованные бесы часто (хотя и не всегда) присутству­ют в семьях, где несколько поколений страдают от таких проблем, как алкоголизм, депрессия, сексу­альные извращения, гиперкритицизм, сильные страхи, рак, диабет, а также других эмоциональных и физических проблем или грехов.

4. Четвертый путь проникновения бесов — через проклятие. Мы уже упоминали о проклятии несколь­ко раз. Это довольно распространенное явление, и я часто обнаруживал, что проклятие является основ­ной причиной того, что бес получил власть над чело­веком. Проклятия часто являются результатом слов, сказанных в ярости против человека. Хотя иногда, например, во время совершения обряда колдовства, проклятие звучит более формально.Но проклятие не всегда приводит к одержимости. На самом деле одержимость вследствие проклятия встречается весьма редко. Проклятия и ему подоб­ные — принесение клятв, заговоры, привороты и т.д. — могут привести к одержимости лишь в комп­лексе с другими составляющими, а не сами по себе.

Здесь должны быть еще и слабости, грехи или власть над этим человеком, чтобы проклятие имело силу позволить демону вселиться. Как указывается в Притч. 26:2, если в человеке не за что уцепиться, то проклятие подобно птице, летающей вокруг, но не могущей сесть, так как ей нет места. Проклятия, ко­торые «садятся», вероятно, несут с собой бесов. Один известный еврейский христианский лидер однажды рассказал мне об открывшейся ему новости, когда из него был изгнан бес, державшийся за проклятие, ко­торое еврейский народ наложил на себя во время рас­пятия Иисуса.