История развития пистолетов-пулеметов: Предпосылкой для возникновения пистолетов-пулеметов послужила давняя тенденция тяготения винтовок...
Автоматическое растормаживание колес: Тормозные устройства колес предназначены для уменьшения длины пробега и улучшения маневрирования ВС при...
Топ:
Основы обеспечения единства измерений: Обеспечение единства измерений - деятельность метрологических служб, направленная на достижение...
Интересное:
Уполаживание и террасирование склонов: Если глубина оврага более 5 м необходимо устройство берм. Варианты использования оврагов для градостроительных целей...
Как мы говорим и как мы слушаем: общение можно сравнить с огромным зонтиком, под которым скрыто все...
Наиболее распространенные виды рака: Раковая опухоль — это самостоятельное новообразование, которое может возникнуть и от повышенного давления...
Дисциплины:
 2017-09-29 |
 227 |
из
5.00
|
Заказать работу |
|
|
|
|
1603 (4357). Сообщается, что Джарир, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил меня: “Не избавишь ли ты меня от Зу-ль-Халясы?” Я сказал: “Да”, (и стал готовиться) отправиться (туда с отрядом в) сто пятьдесят отличных всадников из племени ахмас. Сам я не мог хорошо держаться на коне, о чём и сообщил пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который ударил меня по груди (так сильно, что) я увидел на ней следы его пальцев, и сказал: “О Аллах, укрепи его и сделай его ведущим по правильному пути и ведомым по правильному пути! /Аллахумма, саббит-ху ва-дж‘аль-ху хадийан махдийан!/” - после чего я уже никогда не падал с коня. Что же касается Зу-ль-Халясы, то так называлось находившееся в Йемене капище идолов (племён) хас‘ам и баджиля, которое называли Каабой».
(Передатчик этого хадиса) сказал: «И Джарир отправился к (этому капищу), которое он сжёг и разрушил (до основания). Когда Джарир прибыл в Йемен, там находился один человек, который гадал по стрелам, и кто-то сказал ему: “Здесь находится посланец посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и если он сможет (добраться) до тебя, то отрубит тебе голову”. А когда этот человек бросал (свои стрелы некоторое время спустя), возле него неожиданно появился Джарир и сказал: “Ты непременно должен сломать (свои стрелы) и засвидетельствовать, что нет бога, кроме Аллаха, иначе я отрублю тебе голову!” - и (этот человек) сломал (свои стрелы) и принёс свидетельство. А потом Джарир послал к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, одного человека из ахмаситов, которого называли Абу Артат, чтобы порадовать его известием об этом[2535]. Явившись к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, (Абу Артат) сказал: “О посланник, Аллаха, клянусь Тем, Кто направил тебя с истиной, я пришёл к тебе только после того, как (это капище) уподобилось изнурённому (или: облезлому) верблюду!”[2536] - и (после этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) пять раз призвал благословение на конницу и пехоту ахмаситов».
|
|
ГЛАВА 37. Отъезд Джарира в Йемен.
1604 (4359). Сообщается, что Джарир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Находясь в Йемене, я встретил там двоих йеменцев, которых звали Зу Кaля‘ и Зу ‘Амр, и стал рассказывать им о посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Зу ‘Амр сказал мне: “Поистине, если всё, что ты говоришь о своём друге, правда, это значит, что он умер три (дня) назад”[2537], (после чего) оба они отправились со мной (в Медину). Преодолев часть пути, мы увидели всадников, которые ехали (со стороны) Медины, стали расспрашивать их, и они сказали: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, умер, оставив после себя Абу Бакра, а у людей всё в порядке”. (Тогда Зу Кaля‘ и Зу ‘Амр) сказали: “Передай своему другу[2538], что мы приезжали и что мы, возможно, ещё вернёмся, если будет угодно Аллаху”, а потом они вернулись в Йемен. Я передал Абу Бакру их слова, и он воскликнул: “Что же ты не привёл их (ко мне)?!” А потом[2539] Зу ‘Амр сказал мне: “О Джарир, поистине, ты оказал мне уважение, и я скажу тебе нечто: поистине, у вас, арабов, всё будет в порядке до тех пор, пока вы не перестанете выбирать следующего правителя после смерти предыдущего на совете, если же (такие дела будут решаться) мечом, то (ваши правители) превратятся в царей, которые станут гневаться подобно царям и проявлять благоволение подобно царям[2540]”».
ГЛАВА 38. Поход на берег моря.
1605 (4360). Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил в сторону берега моря отряд из трёхсот человек, назначив их командиром Абу ‘Убайду бин аль-Джарраха. Мы выехали (из Медины), а когда проделали часть пути и наши припасы стали подходить к концу, по приказу Абу ‘Убайды была собрана (вся остававшаяся у людей еда, и у нас набралось) две дорожные сумки фиников. После этого он стал выдавать нам каждый день понемногу, но в конце концов и (этих фиников почти) не осталось, и каждому из нас доставалось только по одному финику в день».
|
|
(Передатчик этого хадиса сказал): «Я спросил: “Какую же пользу может принести один финик?” (Джабир) ответил: “(Однако,) когда закончились (и финики), мы (сразу) почувствовали это! Достигнув (берега) моря, мы увидели там рыбу, подобную небольшой горе, и люди питались (её мясом) в течение восемнадцати дней, а потом Абу ‘Убайда приказал поставить на землю два её ребра(, соединив их между собой в виде арки,) и оседлать верблюдицу, которая прошла (под этими рёбрами) и не задела их”».
(4361). В другой версии (этого хадиса сообщается, что Джабир), да будет доволен им Аллах, сказал: «Море выбросило нам животное, именуемое “‘анбар”[2541], и мы полмесяца ели (его мясо) и натирались его жиром, пока наши тела (не пришли в своё обычное состояние)».
(4362). В (третьей версии этого хадиса сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал): «Абу ‘Убайда сказал: “Ешьте”, а когда мы вернулись в Медину, то рассказали об этом пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: “Ешьте(, ибо это -) удел, который послал (вам) Аллах, и угостите нас, если у вас (что-нибудь осталось)”, после чего один из (участников похода) принёс (пророку, да благословит его Аллах и приветствует, часть этой рыбы), и он отведал её».
ГЛАВА 39. Приезд делегации племени бану тамим.
1606 (4367). Сообщается, что ‘Абдуллах бин аз-Зубайр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Когда) к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, прибыла (группа) всадников из (племени) бану тамим, Абу Бакр сказал: “Назначь (их) правителем аль-Ка‘ка‘а бин Ма‘бада бин Зурару”, что же касается ‘Умара, то он сказал: “Нет, назначь аль-Акра‘а бин Хабиса!” Абу Бакр воскликнул: “Ты только хотел (сказать что-нибудь) наперекор мне!” ‘Умар сказал: “Я вовсе не хотел этого!” - а потом они стали громко спорить, в связи с чем был ниспослан (нижеследующий айат): “О те, кто уверовал! Не (пытайтесь) опередить Аллаха и Его посланника [2542], (но) бойтесь Аллаха, (ибо,) поистине, Аллах - Слышащий, Знающий!” [2543]»
|
|
ГЛАВА 40. Делегация (племени) бану ханифа и рассказ о Сумаме бин Усале [2544].
1607 (4372). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(В своё время) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил в сторону Неджда (отряд) всадников, которые привезли с собой человека по имени Сумама бин Усаль из (племени) бану ханифа и привязали его к столбу мечети. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к нему и спросил: “Что скажешь, о Сумама?” [2545] (Сумама) ответил: “У меня всё хорошо, о Мухаммад, [2546] ибо, если ты убьёшь меня, будет кому за меня отомстить [2547]; если окажешь (мне) благодеяние [2548], то окажешь его (человеку) благодарному; если же ты хочешь денег, то требуй с (меня), чего пожелаешь!” Его оставили до следующего дня, а потом (пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова) спросил его: “Что скажешь, о Сумама?” Он сказал: “То, что я уже говорил: если ты окажешь мне благодеяние, то окажешь его (человеку) благодарному”, и его (опять) оставили до следующего дня, а потом (пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова) спросил его: “Что скажешь, о Сумама?” - и он сказал: “Лишь то, что я тебе уже говорил”. (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) велел: “Отпустите Сумаму!” После этого Сумама направился в пальмовую рощу, которая находилась поблизости от мечети, совершил полное омовение, а затем вошёл в мечеть и сказал: “Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад - посланник Аллаха! О Мухаммад! Клянусь Аллахом, не было на земле лица, более ненавистного для меня, чем твоё лицо, но (теперь) оно стало для меня самым любимым из (всех) лиц! Клянусь Аллахом, не было религии, более ненавистной для меня, чем твоя религия, но (теперь) твоя религия стала для меня самой любимой! Клянусь Аллахом, не было города, более ненавистного для меня, чем твой город, но (теперь) этот город стал для меня самым любимым! Поистине, твои всадники захватили меня в то время, когда я хотел совершить умру, так что ты об этом скажешь?” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, порадовал его благой вестью и велел ему совершить эту умру, когда же (Сумама) приехал в Мекку, кто-то сказал ему: “Так ты отступился (от своей веры)?” (В ответ ему Сумама) сказал: “Нет, но я принял ислам вместе с Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, и, клянусь Аллахом, не поступит к вам из Йамамы [2549] ни одного зёрнышка пшеницы без разрешения пророка, да благословит его Аллах и приветствует!”» Этот хадис передали аль-Бухари 4372 и Муслим 1764.
|
|
1608 (4373 - 4374). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«При жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (в Медину) приехал лжец Мусайлима [2550], который стал говорить: “Если Мухаммад (распорядится) передать мне власть после своей (смерти), я последую за ним”, а вместе с ним (в Медину) приехало и множество его соплеменников. В сопровождении Сабита бин Кайса бин Шаммаса [2551] к нему вышел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, державший в руке голую пальмовую ветвь. Он остановился около Мусайлимы, которого окружали его последователи, и сказал (ему): “Если бы ты попросил у меня (даже) эту (ветвь), я не отдал бы тебе и её, и ты не никогда не сможешь пойти против (решения) Аллаха относительно тебя, если же ты станешь поступать наперекор (истине) [2552], Аллах обязательно уничтожит тебя! Поистине, я думаю, что ты и есть тот, кто был показан мне во сне, а Сабит ответит тебе вместо меня”, после чего (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) покинул его».
Ибн ‘Аббас сказал: «Я стал спрашивать о (смысле) слов посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Поистине, я думаю, что ты [2553] и есть тот, кто был показан мне во сне”, и Абу Хурайра сообщил мне, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Однажды во сне я увидел на своей руке два золотых браслета, что обеспокоило меня [2554], однако во сне же мне было ниспослано откровение, в котором мне было велено подуть на них. После того как я подул на них, они улетели, я же истолковал два этих браслета как двух лжецов [2555], которые появятся после меня [2556] ”, и одним из них стал аль-‘Анси, [2557] а другим – Мусайлима».
1609 (4375). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«(Однажды я увидел) во сне, что мне были дарованы сокровищницы земли, а на мои руки были надеты два золотых браслета, которые стали увеличиваться (в размерах). А потом мне было внушено в откровении подуть на (эти браслеты, и после того как) я подул на них, они исчезли. Я истолковал эти браслеты как двух лжецов, между которыми я нахожусь [2558]: (один из них -) правитель Саны, а другой - правитель аль-Йамамы [2559]».
|
|
ГЛАВА 41. Рассказ о людях из Наджрана. [2560]
1610 (4380). Сообщается, что Хузайфа, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда правители Наджрана аль-‘Акиб и ас-Сайид явились к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы предложить ему призвать проклятия друг на друга[2561], один из них сказал другому: “Не делай этого, ибо, клянусь Аллахом, если он (и в самом деле) является пророком, а мы станем призывать друг на друга проклятия, то не будет успеха ни нам, ни нашим потомкам!” (А потом) они сказали (пророку, да благословит его Аллах и приветствует): “Поистине, мы дадим тебе то, чего ты у нас просишь[2562], но ты должен послать с нами надёжного человека, и не посылай с нами никого, кроме надёжного!” (На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал (им): “Я обязательно пошлю с вами действительно надёжного человека”, и (каждый из) сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пожелал(, чтобы было названо его имя, что же касается пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то) он сказал: “Встань, о Абу ‘Убайда бин аль-Джаррах!” А когда он встал, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Этот (человек) является доверенным лицом /амин/ этой общины”».
(4382). В другой версии (этого хадиса, передаваемой) со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в каждой общине есть тот, кто заслуживает доверия /амин/, а заслуживающим доверия этой общины является Абу ‘Убайда бин аль-Джаррах».[2563]
ГЛАВА 42. Приезд аш‘аритов и (других представителей) жителей Йемена.
1611 (4385). Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) мы, несколько человек из числа аш‘аритов, пришли к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и попросили его дать нам каких-нибудь верховых животных, однако он отказал нам в этом. Потом мы (ещё раз обратились к нему с этой просьбой), и тогда он поклялся, что не даст их нам, но через короткое время после этого ему привели верблюдов, являвшихся частью военной добычи, и он велел отдать нам пять (из них). Взяв их, мы сказали: “(Получилось так, что) из-за нас пророк, да благословит его Аллах и приветствует, забыл о своей клятве, и после этого мы никогда уже не преуспеем!” Тогда я пришёл к (пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) и сказал (ему): “О посланник Аллаха, (сначала) ты поклялся, что не дашь нам верховых животных, а потом дал их нам!” - (на что) он ответил: “Да, но, когда я даю какую-нибудь клятву, а потом вижу, что есть более хорошее решение, я обязательно делаю то, что лучше, а (от этой клятвы) освобождаюсь[2564]”».
1612 (4390). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пришли к вам люди из Йемена, сердца которых являются более тонкими и мягкими, (чем сердца других людей). Вера в Йемене и мудрость в Йемене [2565], гордость и высокомерие свойственны владельцам верблюдов [2566], а спокойствием и степенством отличаются владельцы овец». См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 53.
ГЛАВА 43. Прощальное паломничество.
1613 (4400). Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «В год (завоевания Мекки) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посадивший позади себя Усаму, въехал (в город на своей верблюдице по кличке) аль-Касва, и вместе с ним были Билял и ‘Усман бин Тальха. (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) заставил верблюдицу опуститься на колени у Каабы, а потом велел ‘Усману: “Принеси нам ключ[2567]”. (‘Усман) принёс ему ключ и открыл для него дверь, а потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Усама, Билял и ‘Усман вошли внутрь, и двери за ними были заперты. Проведя (там) значительную часть дня, (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) вышел наружу, и туда поспешили люди, которых я опередил. Увидев, стоявшего за дверью Биляла, я спросил его: “Где совершил молитву посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?” Он сказал: “Он молился между двумя этими передними столбами”, а тогда крыша Каабы покоилась на шести столбах, расположенных в два ряда. (Потом Билял сказал): “Он молился между двумя столбами первого ряда, и при этом дверь Каабы была у него за спиной, а смотрел он в ту сторону, куда ты смотришь, когда входишь в Каабу, и (расстояние) между ним и стеной (равнялось трём локтям[2568])”».
(‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими,) сказал: «И я забыл спросить его, сколько (рак’атов) молитвы совершил (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) который молился рядом с куском красного мрамора».[2569]
1614 (4404). Сообщается, что Зайд бин Аркам, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил девятнадцать военных походов[2570]; после переселения (в Медину) он совершил только один хаджж, не совершив после этого (никакого другого) хаджжа, и это было прощальное паломничество».
1615[2571] (4406). Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, передал, что однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Время вернулось(, приняв) тот вид, который оно имело в тот день, когда Аллах создал небеса и землю. Год (состоит из) двенадцати месяцев, четыре из которых являются запретными. Три из них - зу-ль-ка‘да, зу-ль-хиджжа и мухаррам - следуют друг за другом, а (четвёртым является) раджаб мудара (, занимающий своё место) между (месяцами) джумада (санийа) и ша‘баном». (Затем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил): «Что это за месяц?» Мы сказали: «Аллах и Его посланник знают об этом лучше», (после чего пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) хранил молчание так долго, что мы подумали, что он назовёт его как-нибудь иначе, (однако) он спросил: «Разве это не зу-ль-хиджжа?» Мы ответили: «Да». (Тогда) он спросил: «А что это за город?» Мы сказали: «Аллах и Его посланник знают об этом лучше», (после чего пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) хранил молчание так долго, что мы подумали, что он назовёт его как-нибудь иначе, (однако) он спросил: «Разве это не (священный) город?» Мы ответили: «Да». (Тогда) он спросил: «А что это за день?” Мы сказали: “Аллах и Его посланник знают об этом лучше”, и (после этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) хранил молчание так долго, что мы подумали, что он назовёт его как-нибудь иначе, (однако) он спросил: «Разве это не день жертвоприношения?» Мы сказали: «Да». (А после этого) он сказал: «Поистине, ваша жизнь и ваше имущество[2572] являются столь же священными для вас, как и этот ваш день в этом вашем городе и в этом вашем месяце, и вы обязательно встретите Господа вашего, и Он спросит вас о делах ваших! Смотрите же, не становитесь после меня заблудшими, которые рубят друг другу головы! Присутствующий да известит об этом отсутствующего, и может получиться так, что тот, кому передадут (мои слова), усвоит их лучше некоторых из слышавших их (собственными ушами», после чего пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дважды спросил): «Довёл ли я (это до вас)?»[2573]
1616 (4411). Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что во время прощального паломничества пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обрил себе голову, и так же поступили некоторые из его сподвижников, тогда как некоторые другие (только) укоротили себе волосы.
ГЛАВА 44. Поход на Табук(, именуемый также) походом в трудных условиях.
1617 (4415). Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал:
- Мои товарищи направили меня к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы я попросил у него для них верховых животных, поскольку они (собирались присоединиться к) его войску(, отправлявшемуся в поход в) трудных условиях, а именно - в поход на Табук, и я сказал (ему): «О пророк Аллаха! Мои товарищи послали меня к тебе, чтобы ты дал им верховых животных», но (в ответ мне) он сказал: «Клянусь Аллахом, ничего я им не дам!» А дело было в том, что, когда я пришёл к нему, он был рассержен, однако я не заметил этого и вернулся, испытывая огорчение из-за того, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отказал мне, и опасаясь того, что он, да благословит его Аллах и приветствует, (мог) рассердиться на меня. Итак, я вернулся и передал моим товарищам слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но через самое короткое время я услышал крик Биляла: «О ‘Абдуллах бин Кайс!» Я отозвался, и (Билял) сказал: «Отвечай посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который зовёт тебя!» А когда я пришёл к (пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) он сказал: «Возьми этих двух привязанных друг к другу верблюдов и этих двух привязанных друг к другу, - имея в виду верблюдов из числа тех шести, которых он купил у Са’да, - отведи их к своим товарищам и скажи: “Поистине, Аллах (или: посланник Аллаха) даёт вам этих (верблюдов), садитесь же на них”». После этого я отвёл к ним (этих верблюдов) и сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, даёт вам этих верблюдов, но, клянусь Аллахом, я не отстану от вас, пока кто-нибудь из вас не пойдёт со мной к тому, кто слышал слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (чтобы) вы не думали, что я передал вам то, чего посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не говорил!» (На это) они сказали мне: «Клянёмся Аллахом, мы (и так) тебе доверяем, но обязательно сделаем то, чего ты хочешь!»
И после этого Абу Муса взял с собой несколько человек из них и привёл их к тем людям, которые слышали, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (сначала) отказался дать им (этих верблюдов), а потом (велел) дать их им, и эти люди (сказали товарищам Абу Мусы) примерно то же, что говорил им сам Абу Муса.
1618 (4416). Передают со слов Са’да бин Абу Ваккаса, да будет доволен им Аллах, что, отправившись (в поход) на Табук, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставил (в Медине) вместо себя ‘Али, который спросил: «Неужели ты (хочешь) оставить меня среди женщин и детей?» - (на что пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Разве не согласен ты занять при мне такое же место, какое Харун занимал при Мусе, с той лишь разницей, что после меня пророков уже не будет?»
Этот хадис передали аль-Бухари 4416 и Муслим 2404 от Са’да ибн Абу Ваккаса; Абу Дауд 4252 и ат-Тирмизи 2219 от Саубана; аль-Бухари 3535 и Муслим 2286 22 от Абу Хурайры; аль-Бухари 3534 и Муслим 2287 от Джабира ибн ‘Абдуллаха; хадис также передал Муслим 523 от Абу Хурайры.
|
|
|
Общие условия выбора системы дренажа: Система дренажа выбирается в зависимости от характера защищаемого...
Своеобразие русской архитектуры: Основной материал – дерево – быстрота постройки, но недолговечность и необходимость деления...
Таксономические единицы (категории) растений: Каждая система классификации состоит из определённых соподчиненных друг другу...
Состав сооружений: решетки и песколовки: Решетки – это первое устройство в схеме очистных сооружений. Они представляют...
© cyberpedia.su 2017-2024 - Не является автором материалов. Исключительное право сохранено за автором текста.
Если вы не хотите, чтобы данный материал был у нас на сайте, перейдите по ссылке: Нарушение авторских прав. Мы поможем в написании вашей работы!