Молитвы, на которые еще придет ответ

Молитвы, на которые еще придет ответ, — какое богатое наследие Хадсон Тейлор оставил любимой стране, церкви Божьей в Китае, которой он отдал всю свою жизнь! С одной стороны, на молитвы всей жизни, несомненно, был получен ответ.

Но, с другой стороны, разве нам не предстоит в будущем получить ответы на эти молитвы, благодаря которым мы сможем завладеть территорией, куда ступит нога веры?

Ничто не могло быть столь непоколебимым, как личная уверенность Хадсона Тейлора в убеждениях, которые пришли к нему в 1889 году. Стоило ему открыть это, он никогда уже больше не мог сомневаться, что воля и намерения Господина состоят в том, чтобы в Китае каждый человек услышал радостную весть спасения. Во все последующие годы, несмотря на вновь и вновь возникающие препятствия, и временную задержку из-за восстания боксеров, он никогда не колебался в своем первоначальном намерении. В 1890 году на конференции КВМ Тейлор говорил:

Этого нельзя сделать, не распяв самого себя, без посвящения, не будучи готовым любой ценой выполнить повеление Господина. Но, если все это у нас есть, в глубине сердца я верю, что мы справимся. Если когда-либо в жизни я и был уверен в Божьем водительстве, то именно при составлении и публикации газет, первая из которых вышла в ноябре прошлого года.

«Солнце ни разу не взошло над Китаем, не застав меня в молитве», — мог сказать Хадсон Тейлор о долгих годах работы в этой стране, и, вполне возможно, эта часть его трудов имеет самое тесное отношение к тому, что мы видим сегодня. Но он не только молился. Предшествующие страницы в некоторой степени открывают то, что стояло за этими молитвами. «Я так хочу отдать самого себя и тебя, дорогая, ради жизни китайского народа и наших сотрудников», — писал он жене в период одного из многих расставаний. И еще: «Заметь, какая связь между крестом и силой прослеживается в Первом послании к Коринфянам (1:18). Разве многим верующим не хватает силы не потому, что они не любят креста? Да будет твоя жизнь полна силы Божьей, как и моя».

Нужды, побуждавшие его к действию, повеление, которое открывает желание сердца Христа, Кого мы тоже называем Господом и Господином — остаются теми же и после смерти Хадсона Тейлора. Великие изменения произошли и происходят в Китае. В миссионерской работе требуются новые методы, чтобы отвечать новым условиям, и они с молитвой разрабатываются и применяются. Но главные лежащие в основе обстоятельства остаются неизменными. Идолопоклонство не потеряло своей силы. Один из миссионеров в июне 1918 года пишет из дальней северо-западной провинции и рассказывает о действующих в городе организациях, насчитывающих тысячи мужчин и женщин, которые поклялись в определенное время регулярно совершать поклонение идолам. В одной из этих организаций около полутора тысяч женщин дали обет второго и четвертого числа каждого месяца идти в определенный храм, «где они становятся на колени и стоят, выпрямившись, на террасах и во внутреннем дворе. При этом каждая из них обеими руками на уровне лба держит благовонную палочку. Женщина, не меняя позы, читает молитвы, пока палочка не сгорит — процесс довольно долгий». В каждый из назначенных дней поклонения обязательно делаются пожертвования, которые идут на строительство и украшение храмов и на то, чтобы делать новых идолов. И это только один из сотен городов, в которых до сих пор еще нет ни одного постоянно проживающего там миссионера. Разве этим людям не нужен свет в их невежестве? Разве их не беспокоит неизвестность, что станет в будущем с их душами? Разве не для них также пролилась драгоценная кровь, которая может очистить от греха и приблизить к Богу? И что сказать об ответственности, которая лежит на нас, если, зная это, мы не делаем все, что в наших силах — молитвой, материальной помощью, личным служением — чтобы они тоже узнали о вечной жизни?

Многое уже делается, но многое еще требуется сделать, если настоящие возможности — вероятно, самые блестящие из тех, которые когда-либо были у христиан — использовать добросовестно. «Если передвинуть Китай, — бывало, говорил Наполеон, — изменится весь облик земного шара». Китай движется, меняется; будет ли он домом для Бога?

Если бы тот, по чьим стопам мы следовали, живя жизнью тяжкого труда, самопожертвования и ослепительной радости общения с Христом, мог говорить с нами сегодня из «вечной славы» (2 Кор. 4:17), разве он не сказал бы снова, как сказал в самый разгар сражения:

Нам необходимо отдавать самих себя для того, чтобы этот мир жил — как Он отдал Свою плоть, чтобы напитать тех, кто не имеет жизни, равно как и тех, кто жив, и чья жизнь может поддерживаться только тем же самым Живым Хлебом. Беззаботная жизнь без самопожертвования никогда не будет иметь силы.

Приносить плоды можно, только неся свой крест. «Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Ин. 12:24). Мы знаем, как Господь Иисус принес плоды, не только неся Свой крест, но и умерев на нем. Имеем ли мы участие в Его страданиях? Не существует два Христа — беспечный для беспечных христиан и страдающий и обремененный тяжким трудом для особых верующих. Христос только один. Хотите ли Вы пребывать в Нем и таким образом приносить много плода?

Будет ли так, что Бог сделает для нас ад таким реальным, что мы будем трудиться без отдыха; небеса такими реальными, что нам будет необходимо привести туда людей; Христа таким реальным, что нашей величайшей целью будет обратить к Нему многих, о ком Он молился: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою» (Ин. 17:24).

[1] Если бы не сложности в Чжэньцзяне, то, скорее всего, мятежа в Янчжоу не произошло бы. Приехав туда с большим грузом и не найдя, где остановиться, другие миссионеры из КВМ в начале августа поехали в Янчжоу. Таким образом, еще три иностранца со всеми принадлежностями, необходимыми для печатания и ведения отдельного домашнего хозяйства, поселились в комнатах Тейлора. Неудивительно, что местных жителей искушала мысль о грабеже.

[2] «Верен Тот, Кто обещал» (см. Евр. 10:23).