Говорит Имам Барбахари: «А также ты должен уверовать в то, что Посланник Аллаха сала Ллаху алейхи ва салям, в судный день будет заступаться за грешников из своей общины».

 

Комментарий:

Посланник (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям) будет заступаться в судный день за грешных мусульман. Это то, что называется «шафаа мин ахли кабаир уммати Мухаммад» - То есть заступничество за грешников, которые совершали большие грехи, но одновременно они входят в общину Пророка Мухаммада (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям), то есть являются мусульманами.

 

Как ты можешь заслужить заступничество Посланника Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям), некоторые примеры:

 

1 Делать салават на Пророка (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям), то есть ты говоришь: «салаллаху алейхи ва саляма» - это будет одна из причин, по которой Посланник Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям) будет заступаться за тебя в судный день.

[Примечание редактора стенограммы]:

Сообщается, что Абу ад-Дардаъ сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто призовёт на меня благословение десять (раз) утром и десять раз вечером, получит мое заступничество в Судный день”». Этот хадис передал ат-Табарани.

 

Иснад этого хадиса является слабым. В нём присутствует неизвестный передатчик и разрыв в иснаде, между Халидом ибн Ма’дан и Абу ад-Дардой, поскольку Халид не слышал хадисы от Абу ад-Дарды.

 

Неизвестный передатчик — это Ибрахим ибн Мухаммад аль-Альхани, как указал на это шейх Мукъбиль. Также в этом иснаде присутствует аль-Бакъиййа ибн аль-Валид, который был мудаллисом и не сказал, что сам непосредственно слышал этот хадис. См. «аш-Шафа’а» 270.

 

По причине того, что Халид ибн Ма’дан не слышал хадисы от Абу ад-Дарды, назвал этот хадис слабым хафиз аль-‘Иракъи, который в «Тахридж аль-Ихйаъ» (1/334) сказал: «Его передал ат-Табарани и в нём (иснаде) есть разрыв». Это одобрили хафиз ан-Наджи в своей книге «‘Уджалятуль-имляъ» (стр. 96), затем аз-Забийди в «Шарх аль-Ихйаъ» (5/132), а до них обоих это сделал хафиз ас-Сахави в «аль-Къауль аль-бади’», который на стр. 91 этой книги сказал: «Его приводит ат-Табарани с двумя иснадами, один из которых хороший, однако в нём присутствует разрыв (в иснаде), так как Халид Ма’дан не слышал хадисы от Абу ад-Дарды. Также его передал Ибн Абу ‘Асым, но и в нём присутствует слабость».

 

Также на этот разрыв указывается в биографии Халида в книге «ат-Тахзиб», а также об этом сказал аль-‘Аляи в «Джами’ ат-тахсыль» (206). Затем, от имама Ахмада сообщается, что относительно Халида он сказал: «Он не слышал хадисы от Абу ад-Дарды». См. «ас- Сильсиля ад- ад-да’ифа валь-мауду’а» 12/633.

 

Возможно, есть другие хадисы с таким смыслом, я их не знаю.

[Конец примечания].

 

2 Ду`а после азана.

[Примечание редактора стенограммы]:

Передают со слов Джабира бин ‘АбдуЛлаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскресения право на моё заступничество получит тот, кто, выслушав слова азана, будет говорить: “О Аллах, Господь этого совершенного призыва и этой совершающейся молитвы, приведи Мухаммада к Василе[1] и высокому положению[2] и направь его к месту достохвальному[3], которое Ты обещал ему!”». Этот хадис передал аль-Бухари в своём «Сахихе» 614.

 

/Аллахумма, Рабба хазихи-д-да’вати-т-таммати ва-с-саляти-ль-къаимати, ати Мухаммадан аль-Василята ва-ль-фадылята ва-б’ас-ху макъаман махмудан аллязи ва’адта-ху!/

 

В другой версии этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «…поистине, Ты не нарушаешь обещаний! /Иннакя ля тухлифуль ми’ад/» (аль-Байхакъи 1/410). Однако, шейх аль-Албани назвал эту добавку отклонённой/шазз/, так как она не приводится в других путях этого хадиса. См. «Сахих Аби Дауд» 3/27.

 

[1] «Василя» − название высшей ступени рая, предназначенной только для пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

 

[2] Имеется в виду такое положение, занимать которое достоин раб Аллаха в полном смысле этого слова, иными словами − лучший из рабов Его, каковым является пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует.

 

[3] Подразумевается, что человек, занимающий такое место, достоин всяческих похвал.

[Конец примечания].

 

3 Также чтение суры аль Бакара и суры Аль Имран и Аль Мульк.

[Примечание редактора стенограммы]:

Ибн Мас'уд говорил: “Когда умер один человек, к нему пришли ангелы мучений, которые сели у его головы. Им было сказано: «Нет у вас пути к нему, ибо он читал суру «аль-Мульк». Когда они подошли со стороны ног, им было сказано: «Нет у вас пути к нему, ибо он выстаивал ночные молитвы, читая суру «аль-Мульк». Когда же они подошли со стороны живота, им было сказано: «Нет у вас пути к нему, ибо он содержит в себе (выучил) суру «аль-Мульк». И эта сура названа «защищающей», защищающей от мучений могилы! И она в Торе сура «аль-Мульк», и кто прочитает ее ночью, тот поистине, заслужит множество благого!” ат-Табарани в “аль-Кабир” 8650, аль-Хаким 3/217. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность.

 

В другой версии этого сообщения сказано, что Ибн Мас’уд сказал: “ Кто читал суру «аль-Мульк» каждую ночь, того Аллах посредством этого защитит от мучений могилы! И мы во время посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) называли эту суру «защищающей» ( аль-мани’а)”. ан-Насаи 6/179.

 

А ученые Постоянного комитета говорили, что это достоинство касается того, кто уверовал в эту суру; постоянно читал ее, стремясь к Лику Аллаха; принимал увещевания и наставления, упомянутые в ней; и жил в соответствии с ней. См. “Фатауа аль-Ляджна” 4/334.

 

Так же чтение суры аль Бакара и суры Аль Имран:

Абу Умама (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Читайте Коран, ибо, поистине, в День воскрешения он придет и будет заступаться за своих (чтецов). Читайте две цветущие (суры): “аль-Бакъара” и “Али ‘Имран”, потому что в День воскрешения они явятся, словно два облака или тени, или две стаи птиц, выстроившихся рядами, и будут заступаться за читавших их. Читайте суру “аль-Бакъара”, ибо чтение ее – благодать, а оставление – печаль, и колдунам не справиться с ней»”. Муслим 804.

[Конец примечания].

 

И другие причины, совершая которые ты можешь заслужить заступничество от Посланника Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям).

 

Виды заступничества:

1 Великое заступничество, оно заключаются в том, что Посланник Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям) будет заступаться перед Всевышним Аллахом, чтобы Он начал расчет между своими рабами.

2 Заступничество за тех, кто заслужил войти в рай, чтобы они вошли в рай.

3 Заступничество за тех, кто вошел в рай, что бы повысили их степень в раю.

4 Заступничество за тех, кто заслужил войти в огонь, чтобы они не вошли в огонь.

5 Заступничество за тех, кто вошел в огонь из мусульман, чтобы они вышли из огня.

6 Заступничество, Посланник Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям) пройдет по мосту (сират) первым и будет ждать людей у моста, и будет говорить: «О Аллах спаси, спаси». И это один из видов заступничества, чтобы люди пересекли мост, в благополучии.

7 Заступничество Посланника Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям) за своего дядю Абу Талиба (Чтобы ему было облегчено наказание в аду, это заступничество дано только нашему Пророку (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям)).