О книге Шарх Сунна и ошибках в ней.

Во-первых, мы не можем доподлинно утверждать, что та книга, которая перед нами - это та книга, которую написал имам Аль Барбахари в её полном виде. Потому, что в некоторых книгах ханбилитских учёных встречаются некоторые цитаты имама Аль Барбахари, которые внешне напоминают стиль этой книги шарх Сунна, но в рукописях этих его выражений не имеется. Отсюда некоторые из обладателей знаний сделали вывод, что возможно та книга, которая перед нами, это не полностью та книга, которую написал имам Аль Барбахари и в ней есть некоторые упущения и пропуски. Проблема в том, что в этой книги есть только одна или две рукописи и невозможно точно утверждать, что та книга, что перед нами, это вся книга шарх Сунна в полноценном ее виде.

Во-вторых, название этой книги, шарх Сунна. Почему мы говорим о названии книги? Потому, что в самой книге, название ее не указывается и есть разногласия, как эта книга называется и большинство ученых ханбилистского мазхаба, когда пишут биографию имама Аль Барбахари или косвенно его, где то затрагивают, указывают на то, что ему принадлежит книга шарх Сунна. Отсюда обладатели знаний решили, что его книга так называется.

В-третьих, вопросы, которые попали под критику обладателей знаний, которые встречаются в этой книге. То есть в ней есть моменты, которые критикуются обладающими знаниями. И мы их упомянем, что бы было знание об этой книге:

А) Автор этой книги имам Аль Барбахари приводит вопросы, а затем эти же самые вопросы повторяет в другом месте книги. То есть это говорит о том, что возможно имам Аль Барбахари написал эту книгу, а затем не смог убрать из нее лишнее или привести ее в порядок. Возможно, он написал ее в черновом варианте. Потому, что он приводит некоторые вопросы, а затем их же, в таком же виде приводит в другом месте книги, что является недостатком этой книги.

Б) Вопросы, приведенные в этой книге, не приведены в определённом порядке. То есть обычно книге по идеологии, по манхаджу разбитыми по определённым главам. Например- вопросы акъыды, вопросы подчинения правителю, вопросы, связанные с женами Пророка (салаллаху алейхи уа саляма), вопросы, связанные с различными течениями и т.п. Что касается этой книги шарх Сунна, то имам Аль Барбахари приводил вопросы в перепутанном порядке. То есть можно встретить вопрос акъыды сначала, и затем сразу за ним вопрос фикха, например или какие-то адабы, после опять вопросы фикха рассматриваются, потом опять акъыды.

В) Имам Аль Барбахари в своей книге передаёт хадисы по смыслу, а ни дословно, то есть не передает теми же словами, которыми эти же хадисы встречаются в сборниках хадисов, а передает просто смысл. Это так же является недостатком. То есть ты читаешь хадис, который приводится в книге шарх Сунна, и тебе приходится обращаться непосредственно к тому сборнику, где встречается этот хадис, для того, что бы узнать, какими конкретными словами этот хадис приводится в сборнике.

Г) Имам Аль Барбахари сразу приводит несколько или множество слабых или даже ложных хадисов в своей книге, то есть, слабость которых серьёзная. Не просто хадисы, относительно которых есть разногласия, но иногда имам Аль Барбахари приводит хадисы, которые являются слабыми однозначно и на них есть единогласное мнение мухаддисов или более того, ложные хадисы приводит. Так, что даже Шейх Аль Альбани сказал относительно имама Аль Барбахари: «он из тех, на которых нельзя положиться или основываться в вопросах хадисов» ("Сильсиля ад-Да'ифа" 14/86, под хадисом № 6534).

Д) Имам Аль Барбахари часто использует некоторые выражения, которые внешне напоминают необоснованный такфир. Допустим, он говорит, что тот, который будет совершать хотя бы что либо, из того, что не совершали сподвижники, тот кафир, вышедший из религии.

Так во время изучения этой книги надо заострять на этих вещах внимание и разъяснять, что имеет в виду имам Аль Барбахари или, что внешне смысл этого выражения не является правильным и понимать его необходимо так то или так то.

Что же касается в общем, то для нас эта книга является одной из лучших книг в вопросах акъыды и вопросах манхаджа. То есть книг, подобных этой множество, как Аш Шария Аль-Аджури книги, которые несут названия сунна или Аль-Акъыда или шарх сунна или т.п. То есть книг, подобных этой книге, множество. Но эта книга является одной из самых лучших книг, среди остальных. Так как она написана ранее остальных, раньше, чем многие остальные книги, которые уже пришли позже книги имама Аль Барбахари. И в этом ее ценность.