Отправиться на праздничную молитву пешком.

 

‘ Али ибн Абу Талиб говорил: “Сунной является идти на праздничную молитву пешком, и возвращаться пешком”. Ибн Маджах 1297, ат-Тирмизи 530. Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим.

 

Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал: “Большинство ученых предпочитают, чтобы человек отправлялся на праздничную молитву пешком. И считают, что не следует отправляться верхом, кроме как при необходимости”. Источник: “Сунан ат-Тирмизи” 1/428.

 

Имам Ибн Къудама в «аль-Мугъни» передал, что имам Ахмад говорил: “Мы отправляемся пешком на праздничную молитву, если место ее совершения недалеко, но если это место далеко, нет ничего плохого в том, чтобы отправиться верхом”.

Вопрос: 1282 О желательности отправляться на праздничный намаз пешком.

https://youtu.be/ eXTOygxxwnM

 

Отправиться на праздничную молитву раньше имама.

 

Язид ибн Абу ‘Убайд рассказывал: “Однажды я совершил утреннюю молитву с Салямой ибн аль-Акуа’ в мечети пророка (мир ему и благословение Аллаха), и когда он вышел, я вышел вместе с ним, и мы пришли к месту совершения праздничной молитвы. И мы сели и ждали пока не выйдет имам”. аль-Фирьяби в “Ахкамуль-‘идайн” 29. Иснад достоверный.

 

Имам аль-Багъауи говорил: “После совершения утренней молитвы следует сидеть и произносить такбир до тех пор, пока имам не выйдет для молитвы”. Источник: “Шарху-Ссунна” 4/302.

Отправиться на праздничную молитву одной дорогой, а вернуться другой.

 

Вопрос: 1276 Каково постановление отправляться и возвращаться разными дорогами в праздничный день.

https://youtu.be/vSdhOud4dx0

 

Джабир сказал: “В день праздника пророк (мир ему и благословения Аллаха) обычно возвращался с праздничной молитвы не той дорогой, по которой шел на нее”. аль-Бухари 986.

 

Ученые высказывали множество различных мнений относительно того, в чем смысл и мудрость того, что пророк (мир ему и благословения Аллаха) возвращался с праздничной молитвы другой дорогой. Среди этих мнений то, что он хотел поприветствовать и поздравить больше людей; или же чтобы показать лицемерам силу и величие Ислама, или для того, чтобы больше участков земли, по которой он шел, свидетельствовало об этом в Судный день. Источник: “Задуль-ма’ад” 1/449 и “Субулю-Ссалям” 2/435.

 

Говоря о вопросах праздничной молитвы шейх Ибн Аль Усеймин сказал:

Узаконено тому, кто выходит на молитву ‘ид, отправляться на праздничную молитву одной дорогой, а возвращаться другой, следуя примеру Посланника Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям) (аль-Бухари 986). И данная Сунна не относится к другим молитвам: ни к молитве джум’а, ни к другим, напротив, это касается только ‘ида.

Некоторые ученые считают, что это Сунна также была узаконена и в отношении молитвы джум’а. Однако, как гласит правило: «Любое дело, имевшее причину при жизни Пророка (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям) и которое он при этом не совершал, нельзя брать как поклонение, поскольку это будет считаться нововведением из нововведений».
Если спросят: «В чем же заключается мудрость в смене дорог?»
Ответ на это заключается в следовании примеру Посланника Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям): «Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его посланника, тот впал в очевидное заблуждение» (сура «аль-Ахзаб», 36-аят).
Когда было спрошено у ‘Айши (да будет доволен ею Аллах): «Почему женщины, у которых бывает месячные, возмещают пропущенные дни поста, но не возмещают пропущенные молитвы?», она ответила: «При жизни Посланника Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям) нам во время месячных было велено восполнять пост, и не было велено восполнять молитвы» (аль-Бухари 321 и Муслим 787).

Вот это и является мудростью.
Некоторые ученые объяснили это тем, что это (возвращение домой другой дорогой) делается для того, чтобы проявить этот религиозный обряд на рынках мусульман.
Другие указали на причину этого тем, что эти две (разные) дороги могут свидетельствовать за него в Судный день.
Третьи сказали, что это делалось для того, чтобы дать милостыню (садака) неимущим, возвращаясь по другой дороге.
А Аллаху об этом известно лучше!»

Источник: «Маджмуъ фатауа уа расаиль» 16\216.

 

Однако нет сомнений в том, что этот поступок является желательным, даже если никто и не знает истинную причину этого, как говорил имам ан-Науауи.

Следует отметить, что этот поступок относится только к двум праздничным молитвам.

Источник: “Фатауа Ибн Усаймин” 16/223.