Подраздел 1. 'Абдуррахман Адени до смуты.

Смута 'Абдуррахмана Адени.

Эта глава является одной из самых важных глав этой работы.

Она включает в себя разъяснение сути, истоков и результатов фитны (смуты), произошедшей в Даммадже относительно недавно, связанной с человеком, имя которому 'Абдуррахман Адени. Важность же ее состоит в том, что именно после этой смуты, против Даммаджа ополчились многие шейхи Саудии и других стран. Именно эта смута стала причиной того, что, говоря о Даммадже, многие начали использовать слово "хаддадия", многие отказались от мысли ехать сюда и требовать здесь знания и тому подобные отрицательные последствия.

Эта смута и эти обвинения не обошли стороной также и постсоветское пространство. Поэтому, исходя из того, что до сих пор так никто и не разъяснил сути произошедших событий, я посчитал своим долгом и обязанностью подготовить эту работу и поместить в нее эту главу.

В этом я опираюсь на Слова Всевышнего Аллаха: "Так Мы разъясняем Наши знамения для того, чтобы стал ясен путь грешников" (6:55),

а также: "Чтобы погиб тот, кто погибнет при полной ясности, и остался жить тот, кто останется при полной ясности" (8: 42),

а также: "Они и раньше стремились посеять смуту и представляли тебе ситуацию в перевернутом виде, пока не явилась Истина и не проявилось веление Аллаха, хотя это и было им ненавистно" (9: 48).

Подраздел 1. 'Абдуррахман Адени до смуты.

Задолго до смуты Адени входил в преподавательский состав Даммаджа и считался в нем одной из ключевых фигур. Он, как и другие шейхи, давал различные уроки, но отличался тем, что практически не выезжал из Даммаджа с призывом. Также, всем был известно, что Адени жаловался на слабое здоровье, которое не давало ему преподавать уроки с постоянством, и если он открывал какой-либо урок, то часто являлся на него через раз.

Если же все-таки случалось, что он выезжал из Даммаджа, то, как и все остальные шейхи, предупреждал шейха Яхью о выезде, а при возвращении заходил к шейху, чтобы поприветствовать его и рассказать о том, как прошла поездка.

Пункт 3. Шаги, которые предпринял шейх Яхья.

После того, как тайное стало явным, шейх провел личную беседу с Адени, требуя от него прекращения тасжиля и смуты. При этом Адени пообещал, что прекратит все, что начал.

Однако, время шло, а масштабы смуты все увеличивались, тасжиль продолжался, студенты уезжали, раскол увеличивался.

Тогда шейх предпринял второй шаг, написав послание, которое было обращено к студентам, а также к Адени и его помощникам. Название послания "ан-Нусх уль-джамиль ли асхаб ит-тасжиль".

В этом послании шейх еще раз потребовал от Адени отказаться от тасжиля, а студентам советовал не включать свои имена в списки, а если имя уже было включено, то отказаться и забрать свои деньги обратно.

Этот шаг также не принес должного результата.

Тогда шейх написал более расширенное послание, в котором разъяснил вред тасжиля и назвал его "ад-Далиль 'аля инкари ттасжиль".

Из того, что сказал в нем шейх:

1. Огульная продажа земель приведет к тому, что в марказе Фуюш соберутся не только студенты, и не только приверженцы Сунны, а также те, кто просто хочет заработать на том, что купит дешевую землю, чтобы затем продать ее дороже, а также последователи разных течений. А законы Адена не позволят 'Абдуррахману Адени исключить из своего марказа того, кем он недоволен, так как эти люди живут на своей земле и в своих домах.

2. Также известно, что Фуюш является надеждоподающей торговой территорией, и вместо того, чтобы учиться, может случиться так, что люди перейдут на торговлю, что не совмещается со спокойным требованием знания.

3. Такой путь призыва к Аллаху неизвестен среди приверженцев Сунны, так как приверженцы Сунны не начинают свой призыв со строительства огромных зданий, городков, залезая при этом в долги, собирая деньги с людей по всей стране, уводя и переманивая преподавателей и студентов из других марказов Сунны, а начинают с призыва в мечети, которая есть в населенном пункте, если же в дальнейшем требуется расширение, то оно проводится по мере необходимости и возможностей.

Шейх также отметил и другие важные моменты, расписывание которых слишком удлиннит главу.

Смута 'Абдуррахмана Адени.

Эта глава является одной из самых важных глав этой работы.

Она включает в себя разъяснение сути, истоков и результатов фитны (смуты), произошедшей в Даммадже относительно недавно, связанной с человеком, имя которому 'Абдуррахман Адени. Важность же ее состоит в том, что именно после этой смуты, против Даммаджа ополчились многие шейхи Саудии и других стран. Именно эта смута стала причиной того, что, говоря о Даммадже, многие начали использовать слово "хаддадия", многие отказались от мысли ехать сюда и требовать здесь знания и тому подобные отрицательные последствия.

Эта смута и эти обвинения не обошли стороной также и постсоветское пространство. Поэтому, исходя из того, что до сих пор так никто и не разъяснил сути произошедших событий, я посчитал своим долгом и обязанностью подготовить эту работу и поместить в нее эту главу.

В этом я опираюсь на Слова Всевышнего Аллаха: "Так Мы разъясняем Наши знамения для того, чтобы стал ясен путь грешников" (6:55),

а также: "Чтобы погиб тот, кто погибнет при полной ясности, и остался жить тот, кто останется при полной ясности" (8: 42),

а также: "Они и раньше стремились посеять смуту и представляли тебе ситуацию в перевернутом виде, пока не явилась Истина и не проявилось веление Аллаха, хотя это и было им ненавистно" (9: 48).

Подраздел 1. 'Абдуррахман Адени до смуты.

Задолго до смуты Адени входил в преподавательский состав Даммаджа и считался в нем одной из ключевых фигур. Он, как и другие шейхи, давал различные уроки, но отличался тем, что практически не выезжал из Даммаджа с призывом. Также, всем был известно, что Адени жаловался на слабое здоровье, которое не давало ему преподавать уроки с постоянством, и если он открывал какой-либо урок, то часто являлся на него через раз.

Если же все-таки случалось, что он выезжал из Даммаджа, то, как и все остальные шейхи, предупреждал шейха Яхью о выезде, а при возвращении заходил к шейху, чтобы поприветствовать его и рассказать о том, как прошла поездка.