Достижения арабской науки и культуры

С дру­гой сто­ро­ны, ран­ний араб­ский мир был то­ле­рант­ным и ве­ро­тер­пи­мым. Вклад араб­ской куль­ту­ры за­клю­чал­ся в том, что она со­хра­ни­ла для нас ан­тич­ное на­сле­дие. Про­из­ве­де­ния неко­то­рых ан­тич­ных ав­то­ров дошли до нас не в ори­ги­на­ле, а в их араб­ских пе­ре­во­дах. Арабы эпохи ран­не­го Сред­не­ве­ко­вья бе­реж­но от­но­си­лись к ан­тич­но­му на­сле­дию.

Рас­про­стра­не­ние араб­ско­го об­ра­зо­ва­ния и араб­ской науки озна­ча­ло не толь­ко изу­че­ние Ко­ра­на. В боль­шин­стве круп­ных го­ро­дов стро­и­лись не толь­ко школы, но и мед­ре­се – свое­об­раз­ные уни­вер­си­те­ты, воз­ник­шие за­дол­го до по­яв­ле­ния из­вест­ней­ших ев­ро­пей­ских уни­вер­си­те­тов: Бо­лон­ско­го, Окс­форд­ско­го или Кем­бридж­ско­го. Арабы внес­ли огром­ный вклад в раз­ви­тие таких наук, как ма­те­ма­ти­ка, фи­зи­ка, аст­ро­но­мия и ис­то­рия. Арабы опи­ра­лись не толь­ко на ан­тич­ное на­сле­дие, но и со­зда­ва­ли соб­ствен­ную си­сте­му зна­ний. На­при­мер, в Баг­да­де был со­здан Дом муд­ро­сти (Рис. 4), ко­то­рый пред­став­лял собой нечто, на­по­до­бие ака­де­мии наук. В го­ро­де Басры су­ще­ство­вал осо­бый ре­ли­ги­оз­но-фи­ло­соф­ский кру­жок «Чи­стые бра­тья», рас­про­стра­няв­ший идеи, пе­ре­кли­кав­ши­е­ся с иде­я­ми, вы­ска­зан­ны­ми Пла­то­ном и Ари­сто­те­лем.

Если го­во­рить об араб­ских ма­те­ма­ти­ках, то сле­ду­ет от­ме­тить уче­но­го Аль-Хо­рез­ми (Рис. 5). Он был ос­но­во­по­лож­ни­ком ал­геб­ры. Имен­но он пред­ло­жил сам тер­мин «ал­геб­ра», что пе­ре­во­дит­ся с араб­ско­го языка как «вос­пол­не­ние». Также Аль-Хо­рез­ми на­пи­сал книгу об ин­дий­ском счете. Этот трак­тат счи­та­ет­ся пер­вым до­ку­мен­том, на­чи­ная с ко­то­ро­го в араб­ском мире, а затем и в Ев­ро­пе рас­про­стра­ня­ют­ся со­вре­мен­ные араб­ские цифры (Рис. 6).

Рис. 5. Аль-Хо­рез­ми (Ис­точ­ник)

Рис. 6. Араб­ские цифры, за­им­ство­ван­ные из си­сте­мы ин­дий­ско­го счета (Ис­точ­ник)

Если го­во­рить об аст­ро­но­мии, то можно вспом­нить со­вре­мен­ные карты звезд­но­го неба. Очень мно­гие звез­ды до се­го­дняш­не­го дня имеют араб­ские на­зва­ния. Аст­ро­но­мия была важна ара­бам для мно­го­чис­лен­ных пла­ва­ний, ко­то­рые арабы со­вер­ша­ли по всем вод­ным про­сто­рам, до­ступ­ным для них. Арабы были из­вест­ны­ми пу­те­ше­ствен­ни­ка­ми эпохи Сред­них веков. Имен­но им при­над­ле­жит боль­шая за­слу­га в деле осво­е­ния че­ло­ве­че­ством новых тер­ри­то­рий на зем­ном шаре.

Если го­во­рить об араб­ской ме­ди­цине, то нужно вспом­нить имя Абу Али ибн Сина (Ави­цен­на) (Рис. 7). Его трак­та­ты со­дер­жат опи­са­ния, ха­рак­те­ри­сти­ку и клас­си­фи­ка­цию огром­но­го ко­ли­че­ства бо­лез­ней. Самый из­вест­ный его труд – «Канон вра­чеб­ной науки» (Рис. 8) со­дер­жит опи­са­ния 2600 ле­кар­ствен­ных средств.

Рис. 7. Ави­цен­на (Ис­точ­ник)

Рис. 8. «Канон вра­чеб­ной науки» (Ис­точ­ник)

Если го­во­рить о гу­ма­ни­тар­ных на­у­ках, то и здесь арабы внес­ли свой вклад. Осо­бым жан­ром ис­то­ри­че­ской науки ста­но­вит­ся все­об­щая ис­то­рия. Опи­са­ния араб­ских ис­то­ри­ков со­дер­жит огром­ный мас­сив ин­фор­ма­ции, ко­то­рая ев­ро­пей­ски­ми уче­ны­ми не осво­ен до се­го­дняш­не­го дня. Из­вест­ны­ми араб­ски­ми ис­то­ри­ка­ми были Ат-Та­ба­ри (Рис. 9), Аль-Ма­су­ди (Рис. 10).

Рис. 9. Ат-Та­ба­ри «Ис­то­рия про­ро­ков и царей» (Ис­точ­ник)

Рис. 10. Аль-Ма­су­ди (Ис­точ­ник)

Араб­ский мир был свя­зу­ю­щим зве­ном между Ев­ро­пой и ци­ви­ли­за­ци­я­ми Южной и Во­сточ­ной Азии. Имен­но бла­го­да­ря дей­стви­ям ара­бов сред­не­ве­ко­вая Ев­ро­па по­лу­чи­ла такие изоб­ре­те­ния ки­тай­ских уче­ных, как бу­ма­га, ком­пас и порох. Таким об­ра­зом, вли­я­ние араб­ско­го мира на на­уч­ное ми­ро­вое раз­ви­тие было огром­ным и су­гу­бо по­ло­жи­тель­ным.

Бес­кон­фликт­ным об­ще­ние между за­пад­ным и араб­ским миром было да­ле­ко не все­гда. Время, когда две эти ци­ви­ли­за­ции осу­ществ­ля­ли пе­ри­од мир­но­го су­ще­ство­ва­ния, было срав­ни­тель­но непро­дол­жи­тель­ным. Кон­флик­ты между ара­ба­ми и ви­зан­тий­ца­ми по­сте­пен­но обост­ри­ли от­но­ше­ния между Кон­стан­ти­но­по­лем и цен­тра­ми араб­ской ци­ви­ли­за­ции. За­пад­ный мир и араб­ский столк­ну­лись и в эпоху Кре­сто­вых по­хо­дов.

Урок3. «Средневековая Франция»
Введение

Дан­ный урок по­свя­щен сред­не­ве­ко­вой Фран­ции. В 843 году после рас­па­да им­пе­рии Карла Ве­ли­ко­го об­ра­зо­ва­лось сразу несколь­ко го­су­дарств, ко­то­рые су­ще­ству­ют до се­го­дняш­не­го дня. Им­пе­рия Карла Ве­ли­ко­го по­ло­жи­ла на­ча­ло со­вре­мен­ной Гер­ма­нии, Ита­лии, Фран­ции.

IX–X века для за­пад­но-франк­ско­го ко­ро­лев­ства были вре­ме­нем непро­стым. Здесь сло­жи­лась слож­ная си­сте­ма фе­о­даль­ных от­но­ше­ний, ко­то­рая пред­по­ла­га­ла су­ще­ство­ва­ние еди­но­го ко­ро­ля, но власть его была фор­маль­ной. За ко­ро­лев­скую власть долго со­пер­ни­ча­ли 2 ди­на­стии: ста­рая ди­на­стия Ка­ро­лин­гов, к ко­то­рой при­над­ле­жал Карл Ве­ли­кий, и новая ди­на­стия – Ро­бер­ти­ны. Каж­дый из пра­ви­те­лей этого вре­ме­ни не по­лу­чал свою власть по на­след­ству, а из­би­рал­ся на ко­ро­лев­ский пре­стол со­бра­ни­ем знати. В итоге одна из ди­на­стий долж­на была по­бе­дить.