Вопрос 20 Языческая культура восточных славян

Древнейший слой отечественной культуры — языческая культура восточных славян.

В культуре древних славян центральное место занимала языческая религия, которая являлась частью огромного общечеловеческого комплекса первобытных воззрений, верований, обрядов, идущих из глубин тысячелетий и послуживших основой для всех позднейших мировых религий.

Язычество — это прежде всего форма освоения человеком природы. У русского книжника XII в. в его «Слове об идолах» выделяются три этапа языческой культуры:

1. Славяне сначала клали жертвы берегиням и упырям (берегини — добрые духи, упыри — злые духи, вампиры).

2. Под влиянием средиземноморских культов славяне начали поклоняться Роду и рожаницам (по верованиям славян, Род дал все живое — это творец Вселенной, он вдувал в людей жизнь, повелевал небом, распоряжался дождем, распоряжался водами и огнем, посылал на землю молнии. Рожаницы — две богини плодородия, у Рода были помощники:
Ярило — бог Солнца весеннего и Купала — плодотворящее божество лета).

3. На третьем этапе поклонялись Перуну, Хорсу и Белесу. Со временем Род потерял свое значение и небом стал владеть Сварог. Сыном Сварога считался Сваротич — бог огня. Славяне почитали огонь; так как он противостоял злу, прогонял демонов и злых духов, болезни. Погребальные обряды были связаны с огнем: со знатными русами сжигали их оружие, доспехи, коней.

Перун вначале был покровителем воинов, начиная с VI в. он оттеснил Сварога на второй план (Сварог остался покровителем ремесленников) и стал покровителем грома и молнии, творцом Вселенной. Он рассеивал тучи, оплодотворял землю дождями, выводил солнце из-за облаков. Праздник его отмечался 20 июля, в этот день ему приносили жертвы: быка или петуха — птицу, символизировавшую собой счастье и плодородие.

К числу почитаемых божеств относился и Белее — покровитель скота и скотоводов, позднее он стал покровителем богатства, торговли и поэзии.

Доминантой языческой древнерусской культуры были условия существования: лес, вода и одушевление сил природы. Мир представлялся в виде двух сфер:

Навь — это подземное царство, где обитают души умерших, а также различные чудовища, олицетворяющие злые силы, и черти. Даже в русских летописях XII в. рассказывается о нашествии навьев (оживших мертвецов). Они предвещали обычно большие несчастья.

Явь — это земля, на которой живут люди, животные, растут растения. Этот мир представлялся одушевленным. В лесу обитал дух леса — леший, в воде — водяной и русалки, в доме — домовой.

Правь — это небо, где обитают высшие боги. Вначале у славян не было иерархии богов, но наиболее почитаемыми были: Белее (Волос) — покровитель животных и скотоводства, Перун — бог грома и молнии, Ярило - бог солнца, Мокша (Мокошь) — богиня женского начала и плодородия, Лада — богиня любви и домашнего очага, Марра и Мор — боги смерти и болезни, которые царили в нави.

Все три мира соединялись священным деревом: березой, сосной или дубом. Все эти представления отразились в устном народном творчестве, в росписях, в вышивках и кружевах и закрепились в обычаях и традициях народа, вплоть до начала XX в.

У восточных славян были деревянные рубленые языческие храмы, имеющие сложный силуэт, где хранились изображения божеств. А обряды совершались в природном окружении, культовыми действиями руководили волхвы (произнесение заговоров, заклинаний, пение, пляски, игра на музыкальных инструментах). Место жертвоприношений — капище не превратилось в храм даже тогда, когда на нем стали ставить изображения богов-идолов.

Непрерывная борьба светлых и темных сил природы запечатлена в представлениях славян о круговороте времен года: его исходной точкой было наступление нового года — рождение нового солнца в конце декабря — тогда праздновали коляду. Народные праздники: новогодние гадания, разгульная Масленица, «русальная неделя» сопровождались магическими обрядами и молениями богам о благополучии и урожае.

Славяне имели свою оригинальную систему письма, так называемую узелковую письменность. Знаки ее не записывались, а передавались с помощью узелков, завязанных на нитях, которые заматывались в книги-клубки («узелки на память», «нить повествования»). Узелковая языческая письменность было очень сложна, доступна только жрецам-волхвам и высшей знати. Древняя культура славян существовала почти полтысячелетия.