Февральская революция и Казахстан.

 

Движения, партии, организации:

Временное правительство в Казахстане

Среди представителей казахского народа комиссарами

Временного правительства были назначены: в Тургайской области

– Алихан Бокейханов, в Жетысу – Мухамеджан Тынышпаев,

в Туркестане – Мустафа Шокай. В областях и уездах были созданы казачьи комитеты – органы власти казачьих станиц Оренбургского, Сибирского, Уральского и

Семиреченского казачьих войск, которые поддерживали Временное

правительство.

Плюсы:

Созданы возможности для решения вопроса о войне.

Уничтожено самодержавие.

Возвращены на родину мобилизованные на тыловые работы.

Объявлена амнистия участникам восстания 1916 года.

Введены денежные компенсации.

 

Минусы:

Не прекращена война.

Не был решен аграрный вопрос.

Не возвращены земли, изъятые у казахов за период самодержавия.

Не был сломан колониальный аппарат управления в Казахстане.

В практической деятельности продолжалась политика царского самодержавия

 

Либерал-демократические

Алаш, кадеты

Социал-демократические

Эсеры

Меньшевики

Большевики

Уш жуз

Всего же в марте–апреле

в Казахстане было создано более 25 Советов, из них – 8 Советов

рабочих депутатов, 9 – крестьянских и 7 – солдатских. Так,

параллельно с органами Временного правительства второй властью

в стране, в том числе и в Казахстане, были Советы рабочих, солдатских

и крестьянских депутатов. Однако в отличие от Советов 1905

года огромное большинство Советов 1917 года, которые к этому времени

очень разрослись, были смешанными, а не чисто рабочими,

солдатскими или крестьянскими. Второе отличие от Советов 1905

года заключалось в том, что Советы 1917 года были более политизированы и находились под контролем умеренных социалистов, меньшевиков и эсеров – как правило, выходцев из среды интеллигенции и мелкой буржуазии, которые считали, что Советам в своей

деятельности следует ограничиться лишь надзором за действиями

правительства и подталкивать его к демократическим реформам

 

Фабрично-заводские комитеты (фабзавкомы), районные Советы (райсоветы)

Молодежные

 

После Февральской революции по всему Казахстану начинают формироваться организации и кружки из представителей учащейся молодежи и аульных

учителей. В Омске действовал «Совет демократической учащейся

молодежи», в Акмолинске – «Жас қазақ» («Молодой казах»), на

Спасском заводе – «Жас жүрек» («Молодое сердце»), в Петропавловске

– «Талап» («Стремление») и т. д. На начальном этапе своей

деятельности молодежные организации ставили перед собой культурно-

просветительские задачи, позже подошли к решению задач

классового, социального и политического характера.

Мусульманские

 

Партия «Шура-и-ислами»

была создана 17 марта 1917 года в Ташкенте. В нее вошли представители национальной буржуазии и интеллигенции, феодалов и мусульманского духовенства. Возглавлял ее М.К. Абдурашидханов. Активную роль в организации партии играли М. Шокай, А. Кари,

А. Темирбеков и др. Идеология «Шура-и-ислами» базировалась на

трех тесно взаимосвязанных между собой элементах: этнической

сплоченности тюрко-мусульманских народов в целях достижения

ими национального самоопределения; отрицании позитивного

влияния «русских революций»; установку на общую этническую

и религиозную идентичность тюрко-мусульманских народностей.

Центральным печатным органом партии была газета «Шура-и-ислами».

 

В июне 1917 года из «Шура-и-ислами» отделяется и образовывается

«Шура-и-улема» (совет духовенства). Мусульманское население

и организации начинают объединяться. «Шура-и-улема»

являлась контрреволюционной панисламистской организацией в

Туркестане в 1917–1918 годы. Объединяла высшее мусульманское

духовенство, местных феодалов и наиболее реакционную часть национальной

буржуазии. На съезде «Шура-и-улема» в Ташкенте в

сентябре 1917 года делегаты выступили против Советов, требовали

отделения Туркестана от России и объединения всех мусульман в

единое мусульманское государство под эгидой Турции, создания во

всех городах Туркестанского края отделений «Шура-и-улема». На

3-м съезде Советов края (ноябрь 1917 г.) улемисты выступили против

установления в Туркестане Советской власти, были в числе организаторов

контрреволюционной Кокандской автономии и вдохновителями

басмачества. В борьбе против Советской власти улемисты

выступали в союзе с русскими белогвардейцами и иностранными

империалистами. Улемисты во главе со своим лидером адвокатом

С. Лапиным стояли на позициях «осуществления законных прав

мусульман на самоопределение, построенных на чисто мусульманских

принципах и началах шариата»

 

Шура-и-ислами» и «Шура-и-улема» имели одинаковые национальные

ценности, но разные – политические. В сентябре на съезде

казахских и туркестанских мусульман было принято решение об

объединении «Шура-и-ислами» и «Шура-и-улема» и других национальных

организаций в единую политическую партию «Иттифоки-

и-муслимин» («Союз мусульман»). В октябре, нарушив договор

об объединении, «Шура-и-ислами» и «Шура-и-улема» самостоятельно

выдвигают, каждая от своей партии, кандидатов в Учредительное

собрание.

В начале 1918 года Совнарком Туркестана и местные Советы

распустили партии «Шура-и-ислами» и «Шура-и-улема» за антисоветскую

деятельность.