Либеральное движение в 60 – 70 егг.

Особенности российского либерализма середины 50-х — начала 60-х гг. Начатые Александром II преобразования на некоторое время стерли четкую грань между требованиями различных поли­тических сил. Общественная атмосфера была такова, что и консер­ваторы, и либералы, и часть революционеров выступали за отмену крепостного права, смягчение политического режима и возлагали надежды на нового императора. Но каждая из этих сил ждала от власти таких действий, которые соответствовали бы ее собствен­ным представлениям о реформах. И когда эти представления и реальные шаги правительства не совпадали, представители обще­ственных сил пытались воздействовать на правящие круги, используя различные методы.

Начало царствования Александра II явилось периодом даль­нейшего развития российского либерального движения. Были предприняты первые попытки создания программных документов и объединения всех либеральных сил. В середине 50-х гг. видные либералы-западники К. Д. Кавелин и Б. Н. Чичерин установили связи с А. И. Герценом. В «Голосах из России» они опубликовали Письмо к издателю», ставшее первым печатным программным до­кументом русского либерализма.

Основными положениями этой программы были:

— свобода совести;

— свобода от крепостного состояния;

— свобода выражения общественного мнения;

— свобода книгопечатания;

— свобода преподавания;

— публичность всех правительственных действий;

— публичность и гласность суда.

Таким образом, в этом документе отсутствовало одно из основ­ных либеральных требований о введении в России конституцион­ного правления. Эта уступка имела свои объяснения.

Александр II, приступив к разработке крестьянской и иных ре­форм, фактически стал выполнять программу либералов. Поэтому своей главной задачей представители этого движения стали счи­тать поддержку правительства. Крупным успехом сторонников преобразований стало включение в конце 50-х гг. многих либе­ральных деятелей в ее став Редакционных комиссий.

К тому же многие либералы полагали, что в России еще не со­зрели условия для введения конституции. И если даже об этом бу­дет объявлено, считали они, то она либо останется лишь на бума­ге, либо усилит влияние консерваторов, так как большинство мест в парламенте неизбежно займут дворяне, а это может привести к свертыванию либеральных преобразований.

Но это не означало, что русские либералы отказались от идеи принятия конституции и введения народного представительства. Они считали, что страну необходимо готовить к этому шагу: про­водить реформы государственного управления, совершенствовать местное самоуправление, развивать хозяйство, поднимать матери­альный и культурный уровень жизни народа, т. е. создавать осно­вы гражданского общества.

Значительную помощь в выполнении этих задач оказал влиятельный журнал — «Русский вестник», созданный в 1856 г. М. Н. Катковым. На его страницах пропагандировалась необходи­мость отмены крепостного права и наделения крестьян землей, введения независимого суда и местного самоуправления. В каче­стве необходимого условия осуществления реформ журнал выдви­гал принцип постепенности преобразований и выступал против ре­волюционного пути развития страны.

Свой вклад в разработку либеральной программы вносил и основанный в 1856 г. орган славянофилов «Русская беседа», редак­тором-издателем которого являлся А. И. Кошелев. Особое внима­ние журнал уделял национальным проблемам, выяснению роли и значения «народности» (русской самобытности) в различных сферах жизни общества. И хотя взоры славянофилов были обращены в допетровскую Россию, примеры для подражания, извлеченные ими из того времени, были пропитаны либеральным духом. При­знавая православие, самодержавие и крестьянскую общину искон­ными, необходимыми устоями русской жизни, они не допускали в частной жизни и в общинном быте никакого вмешательства госу­дарственной власти, в религиозных вопросах требовали полной свободы совести, выступали за свободу слова. Политическое устройство, за которое ратовали славянофилы, укладывалось в формулу К. С. Аксакова, содержавшуюся в его записке Александ­ру II: сила власти должна принадлежать царю, но сила мнения — народу.

Либеральные идеи звучали также на страницах «Отечествен­ных записок» А. А. Краевского, «Библиотеки для чтения» А. В. Дружинина и ряда других изданий.

Отказавшись на время от своего основного требования, либера­лы полагали, что то же самое должны сделать и другие обществен­ные силы. В сентябре 1858 г. В. Н. Чичерин отправился в Лондон для переговоров с А. И. Герценом об изменении содержания изда­ний Вольной русской типографии. Попытка склонить главного теоретика «общинного» социализма к уступкам либеральным взглядам закончилась полным провалом. Она привела к разрыву Чичерина с Герценом, который стал одним из этапов размежева­ния либералов и революционеров.

1862 г. – тверское дворянство отправило Александру II адрес:

ü Дворянство отказывалось от всех сословных привилегий;

ü Предлагалось создать «Собрание выборных всей земли русской» - парламент

ü Результат: Арестовано 13 мировых посредников

Тверской адрес 1862 г. Главным видом деятельности либералов всех направлений в конце 50-х гг. стала работа в дворянских гу­бернских комитетах по выработке условий крестьянской реформы. На комитетских заседаниях в открытых спорах с противниками реформ приобретались навыки политической борьбы, умение от­стаивать свои взгляды. Именно тогда и сложился самый радикаль­ный вариант либеральной программы. Он во многом отличался от требований Кавелина, Чичерина, Каткова.

Центром создания такой программы стала Тверская губерния. В 1857 г. предводителем местного дворянства был избран автор либерального проекта отмены крепостного права А. М. Унковский. Он сумел увлечь своими идеями большинство Тверского комитета. В конце 1859 г. Унковский был сослан в Вятку за то, что дворян­ство губернии заявило протест против запрещения обсуждать кре­стьянский вопрос в печати. В дальнейшем Унковский продолжил свою деятельность в Тверской губернии.

1862 год начался в России с громкого скандала. Тверское дво­рянство направило Александру II адрес, в котором объявлялось «перед лицом всей России», что оно отказывается от всех своих со­словных привилегий. Далее звучали слова, которые правительство привыкло слышать из уст самых радикальных групп интеллиген­ции, но никак не от верноподданного дворянства: «Мы уверены, что все преобразования остаются безуспешными потому, что при­нимаются без спроса и без ведома народа. Собрание выборных всей земли русской представляет единственное средство к удовлет­ворительному разрешению вопросов, возбужденных, но не разре­шенных Положением 19 февраля».

К. Д. Кавелин и Б. Н. Чичерин, а также либеральные чиновни­ки в правительстве отрицательно восприняли тверской адрес. Осо­бенно подозрительным им показалось то, что парламентская идея исходит от дворянства. Рождались опасения, что дворянство стре­мится к народному представительству только затем, чтобы сорвать проведение крестьянской реформы.