Механическое удерживание земляных масс: Механическое удерживание земляных масс на склоне обеспечивают контрфорсными сооружениями различных конструкций...
Опора деревянной одностоечной и способы укрепление угловых опор: Опоры ВЛ - конструкции, предназначенные для поддерживания проводов на необходимой высоте над землей, водой...
Топ:
Оснащения врачебно-сестринской бригады.
Выпускная квалификационная работа: Основная часть ВКР, как правило, состоит из двух-трех глав, каждая из которых, в свою очередь...
Марксистская теория происхождения государства: По мнению Маркса и Энгельса, в основе развития общества, происходящих в нем изменений лежит...
Интересное:
Наиболее распространенные виды рака: Раковая опухоль — это самостоятельное новообразование, которое может возникнуть и от повышенного давления...
Средства для ингаляционного наркоза: Наркоз наступает в результате вдыхания (ингаляции) средств, которое осуществляют или с помощью маски...
Национальное богатство страны и его составляющие: для оценки элементов национального богатства используются...
Дисциплины:
2017-06-09 | 425 |
5.00
из
|
Заказать работу |
|
|
Томас Гоббс (1588 – 1679), ставший учеником и продолжателем философской традиции
Ф. Бэкона:
отвергал теологическую схоластическую философию;
целью философии видел достижение практических результатов в деятельности человека, способствовании научно-техническому прогрессу;
в споре между эмпиризмом (опытным познанием) и рационализмом (познанием с помощью разума) выступил на стороне эмпиризма; критиковал рационалистическую философию Декарта; был убежденным материалистом;
считал важнейшей философской проблемой вопросы общества и государства; разработал теорию государства;
первым выдвинул идею, согласно которой в основе возникновения государства лежал общественный (совместный) договор
Т.Гоббс считал, что человек осуществляет познание благодаря чувственному восприятию. Чувственное восприятие - это получение органами чувств (глаза, уши и т. д.) сигналов из окружающего мира и их последующая переработка. Данные сигналы Т. Гоббс именует «знаками» и дает их следующую классификацию:
сигналы - звуки, издаваемые животными для выражения своих действий или намерений;
метки – различные знаки, придуманные человеком для общения;
естественные знаки – «сигналы» природы;
произвольные коммуникативные знаки – слова различных языков;
знаки в роли «мето к» – специальная «закодированная» речь, понятная немногим;
знаки знаков - имена имен - универсалии (общие понятия).
В качестве метода познания Т. Гоббс выступал за одновременное использование как индукции, так и дедукции.
Обосновал теорию общества и государства, суть которой заключается в следующем:
человек обладает изначально злой природой; движущей силой действий человека являются личная выгода и эгоизм, страсти, потребности, аффекты, которые приводят к осознанию каждым человеком права на все;
|
право каждого человека на все и пренебрежение к интересам других приводит к «войне всех против всех», в которой не может быть победителя и которая делает невозможной нормальную совместную жизнь людей и экономический прогресс;
в целях совместного выживания люди заключили общественный совместный договор, в котором ограничили свои притязания и «право всех на все»;
для предотвращения «войны всех против всех», подавления крайнего эгоизма возник общий институт (механизм) для регулирования жизни в обществе - государство;
чтобы эффективно выполнять свои очень трудные функции, государство должно стать всесильным;
государство – непоколебимое, многоликое, всесильное чудовище Левиафан, которое «пожирает и сметает все на своем пути» – сила, которой невозможно противостоять, но которая необходима для поддержания жизнеспособности существа, порядка и справедливости в нем.
22.учение о бытие
Р. Декарт – родоначальник европейского рационализма. ПредметомфилософскихисследованийСпинозы были:
проблемасубстанции;
теорияпознания;
этика, вопроссоотношениясвободыинеобходимости.
ВажнаяфилософскаязаслугаСпинозы–подробнаяразработка теориисубстанции, вкоторойрассматривалась сутьбытия.
Выдвигает монистическую концепцию (монизм) во взглядах на мир.
Учение о единой субстанции
В противоположность дуализму Декарта Спиноза выдвигает монистическую концепцию (монизм) во взглядах на мир. Вместо двух субстанций он говорит об одной, главными свойствами которой является протяженность (атрибут материи) и мышление (свойство сознания).
Для Спинозы Природа и Бог это одно и то же (пантеизм). Природа - Бог способна «дышать» и «мыслить» (гилозоизм). Она является причиной самой себя, самостоятельна и независима от кого-либо или от чего-либо, бесконечна в пространстве и времени, несотворима и неуничтожима, неподвижна. Отдельные проявления субстанции Природа-Бог называются модусами
|
(вещи как таковые). несуществуетБога, находящегосяитворящеговнеПрироды, возвышающегосянадприродой;
БогвнутриПрироды; толькоединаяПрирода-Богобладаетспособностьютворить, является«миромтворящим»исоздает»мирсотворенный»- единичныевещи;
единичныевещи существуютнесамипосебе, они являются всеголишь проявлениями–«модусами»единойсубстанции- Природы-Бога;
внешнейпричинойсуществованиямодусовявляетсяединаясубстанция(Природа-Бог), они(модусы) всецелозависятотнее, азначит, подверженыизменениям, движутсявовремениипространстве, имеютначалоиконецсвоегосуществования.
Самаже субстанция(Природа-Бог)
обладаетследующимикачествами:
реальносуществует;
самостоятельнаинезависимаоткого-либо;
имеетвнутреннюю(аневнешнюю, какмодусы) причинусамойсебя;
обладаетмножествомсвойств(атрибутов), основныеизкоторых– мышлениеипротяжение(вданномслучаемышлениеипротяжение– свойствавсейсубстанции, анеотдельныхмодусов, какуДекарта);бесконечнавпространствеивремени;вечна(несотворимаинеуничтожимая),
Спиноза выделяет три ступени познания:
«познание в чистом виде», которое непосредственно исходит из разума человека и не зависит ни от каких внешних причин– высший вид познания;
познание, полученное в результате деятельности разума (размышлений, логических операций) – второй уровень, менее истинный;
чувственное отражение окружающего мира; полученное данным путем знание недоказуемо, недостоверно, неполно и поверхностно; оно не играет большой роли при получении истинного знания.
Рене Декарт (1596 - 1650) - видный французский философ и ученый-математик. Заслуга Декарта перед философией в том, что он:
обосновал ведущую роль разума в познании;
выдвинул учение о субстанции, ее атрибутах и модусах;
стал автором теории дуализма, чем попыталсяпримирить материалистическое и идеалистическое направление в философии;
выдвинул теорию о научном методе познания и о «врожденных идеях»
То, что в основе бытия и познания лежит разум, Декарт доказал следующим образом: в мире существует много вещей и явлений, которые непонятны человеку (есть ли они? каковы их свойства? есть ли Бог? конечна ли Вселенная? и т. д.); зато абсолютно в любом явлении, любой вещи можно сомневаться (существует ли окружающий мир? светит ли Солнце? бессмертна ли душа? и т. д.); следовательно, сомнение реально существует, этот факт очевиден и не нуждается в доказательствах; сомнение - свойство мысли, значит, человек, сомневаясь, - мыслит; мыслить может реально существующий человек; следовательно, мышление является основой как бытия, так и познания; поскольку мышление - это работа разума, то в основе бытия и познания может лежать только разум. его философское кредо
|
«Я мыслю, следовательно, я существую» Изучая проблему бытия, Декарт пытается вывести базовое, основополагающее понятие, которое бы характеризовало сущность бытия. В качестве такового философ выводит понятие субстанции. Субстанция - это все, что существует, не нуждаясь для своего существования ни в чем, кроме самого себя. Таким качеством (отсутствие необходимости для своего существования ни в чем, кроме самого себя) обладает только одна субстанция и ею может быть только Бог, который вечен, несотворим, неуничтожим, всемогущ, является источником и причиной всего.
Все сотворенные субстанции Декарт делит на два рода:
1)материальные (вещи);
2)духовные (идеи).
При этом выделяет коренные свойства (атрибуты) каждого рода субстанций:
3)протяжение - для материальных;
4)мышление - для духовных.
Это значит, что все материальные субстанции обладают общим для всех признаком – протяжением
(в длину, в ширину, в высоту, вглубь) и делимы до бесконечности.
Все же духовные субстанции обладают свойством мышления и, наоборот, неделимы.
Остальные свойства как материальных, так и духовных субстанций производных от их коренных свойств (атрибутов) и были названы Декартом модусами.
|
|
История создания датчика движения: Первый прибор для обнаружения движения был изобретен немецким физиком Генрихом Герцем...
Адаптации растений и животных к жизни в горах: Большое значение для жизни организмов в горах имеют степень расчленения, крутизна и экспозиционные различия склонов...
Индивидуальные и групповые автопоилки: для животных. Схемы и конструкции...
Механическое удерживание земляных масс: Механическое удерживание земляных масс на склоне обеспечивают контрфорсными сооружениями различных конструкций...
© cyberpedia.su 2017-2024 - Не является автором материалов. Исключительное право сохранено за автором текста.
Если вы не хотите, чтобы данный материал был у нас на сайте, перейдите по ссылке: Нарушение авторских прав. Мы поможем в написании вашей работы!