Ибн Аби Хатим ар-Рази, Абу Зур'а ар-Рази, и Абу Хатим ар-Рази.

Сказал имам имамов, шейх уль Ислам, имам науки джарх уа тадиль, Ибн Аби Хатим ар-Рази: "Я спросил моего отца и Абу Зур'а о мазхабах ахли-Сунна в основах религии, и о том, на чем они застали всех ученых во всех странах – Хиджазе, Ираке, Египте, Шаме, Йемене. И являлось их мазхабом: …то, что десятеро которых назвал Посланник Аллаха, и засвидетельствовал за них согласно тому, что было засвидетельствоно ему, и его слово – истина... и то что азабуль-кабр, и Мункир и накир – истина...". Источник: "Усуль ас-сунна уа итикод ад-дин", Ибн Аби Хатима.

 

Так посмотрите же, как имам говорит о десятерых обрадованных Раем, что это истина, в то время как хадис об этом является хадисом ахад!

 

И посмотрите как имам передает иджма всех ученых всех стран об этом! А также об истинности и вере в мучения могилы, которые считают сомнительным эти сектанты!

 

Имам аль-Музани, ближайший ученик аш-Шафии.

Сказал имам аль-Музани в своей книге об акыде, перечисляя степени сподвижников: "Затем оставшиеся из десяти которых Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обрадовал Раем". Источник: "Ас-Сунна" аль-Музани, стр. 17.

 

Сказал затем имам аль-Музани в этой книге: "Творения умирают, когда приходит их срок и исчерпывается предписанное им пропитание и прекращаются их дела. Затем они в могилах своих подвергаются расспросам…" затем сказал в конце акиды: "Все ведомые истинным путем Имамы, единогласны в этих вышеперечисленных высказывания и действиях. И по благоволению Аллаха за это крепко держатся следующие за ними, взяв их в пример и довольствующиеся этим, сторонясь излишнего, того, от чего они воздерживались. Аллах укрепил их и дал успех, они не пожелали ничего иного кроме следования (за Пророком), не проявили в этом небрежности, и не перешли границ занимаясь отсебятиной". Источник: "Ас-Сунна", 20.

 

Посмотрите же как имам аль-Музани также взял в акыду этот хадис аль-ахад о десяти обрадованных Раем, и взял в акыду мучения могилы, а затем передал это от всех имамов прямого пути. Где же эти сектанты от пути имамов?

 

Ибн Хузейма.
Книга великого имама-мухаддиса Ибн Хузеймы "Ат-Таухид" переполнена опорой на достоверные хадисы категории ахад. Приведу только один пример. Назвал имам один из разделов: "Раздел упоминания достоверной истории касательно утверждения Руки Аллаха, велика хвала Ему, посредством достоверной Сунны Его избранного Пророка, с разъяснением, что Всевышний Аллах начертил ат-Таурат собственной рукой своему собеседнику Мусе, даже если это будет ненавистно джахмитам".

 

И затем привел достоверный хадис категории ахад, указывающий на то, что Всевышний Аллах начертал Таурат своей Рукой, Свят Он и Пречист от подобия. Источник: "Ат-Таухид", 101.

 

Абу Хасан аль-Ашари.

Сказал Абу Хасан аль-Ашари в своей книге об акыде "аль-Ибана": "И мы покоряемся с верой перед достоверными передачами, переданными от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которые передали достоверные, правдивый от правдивого, до тех пор пока не кончается (цепочка) на Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует". Источник: "Аль-Ибана", 1-20.

 

И обусловил аль-Ашари лишь достоверность, и ничего не сказал ни о каком мутаватире и ахад. И также эта книга полна принятием в акыду того, что строится на хадисах аль-ахад.

 

Ат-Тахави.

Сказал имам ат-Тахави в своем знаменитом труде по акыде: "И всё, что достоверно от Посланника Аллаха из числа Шариата – истина". Источник: "Ат-тахавия", 226.

 

Посмотрите, как имам ат-Тахави также обусловил лишь достоверность, и категорично сказал о том, что это истина.

 

Часть четвертая: джахль этих людей о Сунне привел к тому, что они отрицают даже то, что является мутаватир у людей хадиса.

 

 

Пример этому: Отрицание мучений могилы.

 

Отрицают эти невежды мучение могилы, либо заявляют лживо и хитро, что вера в него возможна, но не обязательно. И это противоречит Корану, Сунне, и иджма - единогласному мнению всей Уммы о том, что мучения могилы истина.

И даже если не брать доказательство аятами Корана, то хадисы о мучениях могилы достигли степени мутаватир в чем не разногласит никто из тех, у кого есть минимальное знание о Сунне

 

- Сказал Бадруддин аль-Айни: "..и за нас (то есть за тех, кто утверждает азабуль кабр) – достоверные хадисы и сообщения, достигшие степени аль-мутаватир". Источник: "Умдатуль Кори", 8-145.

 

- Сказал имам Ибн Аби аль-Изз аль-Ханафи: "И достигли степени таватура сообщения утверждающие мучения могилы и блаженство в ней…". Источник: "Шарх ат-тахавия", 399.

 

- Сказал ас-Суюты: "И достигли степени мутаватир хадисы об этом, достигая передачи от двадцати шести сподвижников!". Источник: "Шарх ас-судур", 49.

- Сказал хафиз Ибн Роджаб аль-Ханбали: "И достигли мутаватира хадисы от Пророка касательно мучения могилы". Источник: "Тафсир Ибн Роджаб", 2-365, "Аль-ляуами", 2-13.

- Передал аль-Касталани слова автора "Масабих аль-джами", и подтвердил их, и это следующие слова: "И пришли очень многочисленным образом хадисы, касательно мучений могилы, до такой степени, что сказал не один, что они мутаватир, не возможен на них сговор, и если не достоверны они, то недостоверно ничего из вещей религии!" Источник: "Иршад ас-сари", 2-460.

- Сказал шейх уль-Ислам Ибн Теймия: "Что же касается хадисов касательно мучений могилы, и вопросов Мункира и Накира, то их очень много, и они мутаватир от Пророка" Источник: "Маджму аль-фатауа", 4-185.

- Сказал имам аш-Шаукани: "Достигли степени мутаватир достоверные хадисы о мучениях могилы, и указали на него аяты Корана" Источник: Фатх аль-кадир", 1-159.

- Написал аль-Бакхыкы джуз касательно утверждения мучений могилы, и передал хадисы касательно этого от 39 сахабов!

 

- Также подтвердил то, что эти хадисы мутаватир, аз-Забиди. Источник: "аль-Лякат", 213.

 

- Сказал имам Ибн Абдуль Барр аль-Андалуси: "Достигли степени мутаватир сообщения от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) касательно водоема, и подвиглись люди Сунны и истины к вере в него, и считанию этого истиной. И точно также – сообщения касательно заступничества, и мучений могилы!" Источник: "Ат-Тамхид", 2-309.

 

- Сказал аль-Каттани: "Хадисы о сражении с хавариджами являются мутаватир у людей хадиса, точно также как и хадисы видения Аллаха, и мучения в могиле, и фитны в ней, и хадисы заступничества, и о водоеме" Источник: "Назм аль-мутанасир", 6.

 

- Сказал Ибн аль-Джоузи: "Я исследовал хадисы мутаватир, и они достигли множества. Из них – хадис о заступничестве, хадис расчета, хадис о взгляде на Всевышнего Аллаха в том мире, хадис мытья ног в вуду, хадис мучения могилы, хадис протирания носков" Источник: "Назм аль-мутанасир", 6.

 

- Сказал аль-Кальшани: "Достигло число хадисов касательно фитны в могиле и мучения в ней степени мутаватир" Источник: "Шарх ар-рисаля", "Назм аль-мутанасир".

 

- Сказал Аль-Лякани: "Что касается хадисов о мучениях могилы, то достигло их множество степени мутаватир", Источник: "Назм аль-мутанасир", "Шарх аль-джаухара".

 

- Подтвердил, что эти хадисы мутаватир, и шейх аль-Альбани. Источник: "ас-Сахиха", 158-159.

 

- Сказал Абу Саид ан-Найсабури: "Достигли степени мутаватир сообщения о прибегании Посланника Аллаха к защите от мучений могилы" Источник: "аль-Гунья фи усуль ад-дин", 1-163.

 

- Сказал Мула аль-Кори аль-Ханафи: "И хадисы касательно мучения могилы достигли таватура со стороны смысла". Источник: "Шарх аль-фикх аль-акбар", 1-368.

 

- Сказал имам Ибн аль-Каййим: "Что касается хадисов о мучении могилы, и допросе Мункира и Накира, то они многочисленны, достигшие степени мутаватир". Источник: "Китаб ар-рух", "Назм аль-мутанасир", 1-124.

 

- Сказал аль-Фаси: "Достигли степени мутаватир сообщения о прибегании Посланника Аллаха к защите своего Господа от мучений могилы" Источник: "Назм аль-мутанасир", 1-126.

 

- Сказал Аш-Шатыби говоря о людях новшевств: "...и они отвергли хадисы о мучениях могилы, достигшие степени мутаватир..." Источник: "Аль-и'тисом", 2-84.

 

- Указал на то, что эти хадисы достигли степени мутаватир, усулий Мансур Ас-Сам'ани аш-Шафии. Источник: Кауаты аль-адилля", 1-341.

 

- Сказал имам Ат-Тахави: "И передано от Пророка сообщения, достигшие количества мутаватир, о прибегании Пророка к защите от мучений могилы". Источник: "Шарх мушкиль аль-асар", 13-177.

 

- Сказал имам аль-Азым Абади: "Хадисы касательно азаб аль кабр – мутаватир" Источник: "Аунуль мабуд", 3-192.

 

- Сказал имам аль-Мубаракфури: "Хадисы касательно азаб аль кабр, и допроса ангелов в могиле – мутаватир, как уже предшествовало" Источник: "Миратуль мафатих", 3-292.

 

- Сказал имам Абу аль-Музаффар аль-Исфараини: "И касательно мучений могилы достигли эти сообщения степени мутаватир по смыслу" Источник: "Ат-табсыр фи ад-дин", 1-67.

 

- Сказал имам Ас-Саффарини: "Вопрос двух ангелов, Мункира и Накира, и мучения могилы – вера в это обязательна по Шариату, по причине достоверности этого от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в числе сообщений, которое в сумме достигает степени мутаватир". Источник: "Ляуами аль-анвар", 2-5.

 

- Сказал хафиз аль-Хаками: "Достигли хадисы касательно мучений могилы степени мутаватир". Источник: "Мааридж аль-кабуль", 2-721.

 

- Сказал аль-Кашмири: "Мучения могилы утверждены путём мутаватир" Источник: "аль-Урф аш-Шази", 2-450, и сказал также: "Мучения могилы утверждены у абсолютно всех ахли Сунна уаль джамаа путем ат-таватур". Источник: "Файдуль бари", 4-127.

 

- Сказал аль-Иракы в комментарии к одному из хадисов: "И в нем – утверждение мучений могилы, и это мазхаб людей истины, в противоречие мутазилитам. И стали очень известными хадисы касательно этого, так, что около степени аль-мутаватир, и вера в них – обязательна". Источник: "Торх ат-тасриб".

 

- Сказал Исмаил Хаккы аль-Истанбули аль-Ханафи в своем известном тафсире: "И утверждено посредством мутаватир, что Пророк прибегал за защитой от мучений могилы" Источник: "Рух аль-баян", 8-121.

 

- Понимается из слов хафиза Ибн Хаджар в "аль-Фатх", 4-443, на то что эти хадисы мутаватир.

 

- Сказал Ибн Араби аль-Малики: "Что касается хадисов (касательно мучений могилы), то их так много, что их не сосчитать, и они настолько ясны и известны, что нет нужды это изучать!" Источник: "Аль-Масалик", 3-291.

 

- Сказал имам Ибн Касир: "И хадисов о мучениях могилы огромное множество!" Источник: "Ат-Тафсир", 7-147, и эти слова двух имамов указывают на тот же смысл.

 

После всего этого – заклинаю вас Аллахом, о братья мусульмане – кому мы должны доверять в религии – великим и самым авторитетным имамам мухаддисам, которые единогласны на том, что эти хадисы мутаватир, или невежественному ан-Набхани у которого не было никаких знаний о науке хадиса, и его фанатичным последователям?

 

"Неужели вы просите заменить лучшее тем, что хуже?" (2: 61) "Неужели сравнятся знающие, и те, которые не знают?" (39:9)

 

И отрицание азабуль кабр, в котором никогда не было разногласий – это лишь один пример на то многочисленное неверие, нечестие и заблуждение, которое строится на отказе от принятия хабар аль-ахад в акыду. Однако ограничимся одним этим, ибо этого хватит, чтобы понять, насколько это гибельная и опасная акида.