Брань у Адоная против Амалика из рода в род.

Брань у Адоная против Амалика из рода в род.

Проповедь названа: «...брань у Адоная против Амалика из рода в род» .

 

Уже сам факт того, что брань у Адоная против Амалика из рода в род, заставляет задуматься нас о сути этой войны.

Почему Всевышний уничтожил фараона сразу, а с Мамаликом будет воевать из рода в род.

В чем суть этой войны?

 

Сыны Израиля роптали 5 раз против Всевышнего.

Посмотрим на эти случаи, но, прежде нужно понимать две вещи и это напрямую относится к нам.

 Как говорят мудрецы:

Сыны Израиля в Египте опустились на 49-ый уровень нечистоты.

С 50-го уровня уже не возвращаются. (вспомните себя до уверования и вы всё поймёте)

С момента их выхода начался процесс их очищения, до уровня совершения служения Всевышнему на горе, когда Он раскроется им.

Время подготовки – называется «Счетом Омера».

И это нужно для того, чтобы, когда Он раскроется, чтобы Его народ не испугался и не начал убегать, чтобы Его народ не начал говорить: «пусть Всевышний с нами не говорит, ибо, кто может устоять и остаться живым в этом пламени?».

 Поэтому, нам нужно очень серьёзно отнестись к тому, чему учит нас наша недельная глава.

 Потому, что всё это написано для того, чтобы мы «вникая в себя и в учение» могли приготовить себя к этому раскрытию. (ЭТО ПЕРВЫЙ МОМЕНТ)

Второй ВАЖНЫЙ МОМЕНТ, о чем нам нужно всегда помнить:

Все, что происходит с нами с того момента, как мы вошли в Завет аМашиаха Иешуа и до того момента, когда Всевышний заберет нас из этого мира, все это время – испытаний нас, ради нашего возрастания в полноту возраста аМашиаха Иешуа.

(Втор.8:2,3)

2 И помни весь путь, которым вел тебя Адонай, Всесильный твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет;

3 Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Адоная, живет человек.

Почему нужно всегда помнить об этих двух важных составляющих нашего возрастания в полноту возраста аМашиаха Иешуа.

Весь Путь Израиля 42 стоянки – Путь возрастания в полноту возраста аМашиаха.

После 42 стоянки, народ переходит в Обетованную Землю – суть наследования будущего мира.

РОПОТ.

Когда я читал раньше, постоянно было непонимание такого поведения, оно даже возмущало меня, как они могут себя так вести?

Всевышний столько чудес показал им в Египте, провёл через Красное море, они поверили Адонаю, они поверили Моше, воспели хвалебную песнь, прошло три дня И, ВСЕ ЗАБЫЛИ?

И когда я так думал в этот раз готовясь к этой проповеди, Всевышний мне говорит: а разве с тех пор, как вы вошли в Завет аМашиаха Иешуа ведёте себя по-другому?

Разве вы (мы) сразу стали послушными Ему?

Поэтому, когда сейчас мы будем смотреть на этот ропот сынов Израиля, поставьте себя на их место и попробуйте понять, что заставляет их так поступать?

 Где этот злой корень, в чём он?

 И сразу же проверьте себя на этот злой корень, может быть и у вас есть, что-то, из этого?

Тим.4:16)

Вникай в себя и в Тору (учение); занимайся этим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.

 

Посмотрим на этот ропот сынов Израиля в пустыне, чтобы начать понимать, что начался процесс очищения сынов Израиля и подготовки их совершения служения их на горе, когда раскроется Имя Всевышнего. Это напрямую относится к нам.

РОПОТЫ. Сыны Израиля роптали 5 раз против Всевышнего.

Чему Всевышний хочет научить сынов Израиля, через эти испытания и искушения,а значит и нас.

(Исх.14:11,12)- первый ропот у Красного моря

11 и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне?

что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта?

12 Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне.

Чему хочет Тора научить нас через эту ситуацию.

Перестать бояться за себя и научиться доверять Всевышнему.

(Исх.15:23-26) второй ропот от Мерры

23 Пришли в Мерру - 24 И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить?

25 [Моисей] возопил к Адонаю, и Адонай показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою. Там Всевышний дал народу устав и закон (справедливого суда) и там испытывал его.

Чему учит нас эта ситуация?

Когда ты в чем то нуждаешься и тебе чего-то не хватает– не надо роптать.

Если, это действительно то, что тебе нужно, ты просто попроси Всевышнего, доверяя Ему и любя Его, потому, что он не враг тебе, Он всегда за тебя.

 

(Исх.16:1-5) третий ропот между Елимом и между Синаем,

1 И двинулись из Елима, и пришло все общество сынов Израилевых в пустыню Син, что между Елимом и между Синаем, в пятнадцатый день второго месяцапо выходе их из земли Египетской.

2 И возроптало все общество сынов Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне,

3 и сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки Адоная в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы все собрание это уморить голодом.

Прошел всего месяц, с того момента, как они вышли.

СУББОТА.

(Исх.16:22 В шестой же день собрали хлеба вдвое, …

Чтобы мы в субботу никуда не бежали, а по настоящему вошли в покой и во всех жилищах наших, мы не зажигали ни какого чуждого огня – в сердце своем, в душе своей, в разуме, в мыслях своих о каких-то делах.

Когда я ещё был в христианской церкви, сидел в воскресенье на служении, и с нетерпением ждал, когда же закончится это служение, потому, что у меня еще куча дел и мне надо ехать делать скорее.

(Исх.16:28

И сказал Адонай Моисею: долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих?

29 смотрите, Адонай дал вам субботу, посему Он и дает в шестой день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя [в доме своем], никто не выходи от места своего в седьмой день.

30 И покоился народ в седьмой день.

(Исх.17:1-8)пятая ситуация в Рефидиме (Масса и Мерива).

1 И двинулось все общество сынов Израилевых из пустыни Син в путь свой, по повелению Адоная, и расположилось станом в Рефидиме, и не было воды пить народу.

2 И укорял народ Моисея, и говорили: дайте нам воды пить. И сказал им Моисей: что вы укоряете меня? что искушаете Адоная?

3 И жаждал там народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши?

4 Моисей возопил к Адонаю и сказал: что мне делать с народом сим? еще немного, и побьют меня камнями.

5 И сказал Адонай Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою некоторых из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в руку твою, и пойди;

6 вот, Я стану пред тобою там, на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских.

7 И нарек месту тому имя: Масса и Мерива, по причине укорения сынов Израилевых и потому, что они искушали Адоная, говоря: есть ли Адонай среди нас, или нет?

Этот ропот самый опасный, поскольку сомнение в том, что Всевышний с нами, и как бы обвинением Всевышнего в Его неверности.

Народ вошел с Ним в Завет, и по этому Завету Всевышний обещает хранить Свой народ на всем Пути.

А когда народ вошедший в Завет начинает говорить: есть ли Адонай среди нас, или нет?

Тогда получается, что народ говорит: Адонай не верный Своему Слову и Он оставил нас.

Но, так не может быть никогда – Он верен Своему Слову и в Нем нет причины сомневаться.

ВЫВОД.

Чтобы победить Амалика, когда он уже пришел воевать, нам нужно поддерживать руки Моше, который обеспечивает присутствие Адоная в нашей жизни.

ТОРА духовна - поддерживать руки Моше – это тоже духовная категория.

Когда человек противится учению, которое Всевышний дал через Моше, как вы думаете, он поддерживает руки Моше? – не поддерживает.

Вникай в Тору (учение), и в себя, и обрезать сердце свое и обуздывать свою душу.

 Когда человек противится учению, которое Всевышний дал через Моше, для научения, то такой человек ослабевает в познании Машиаха, ТОГДА приходит Амалик.

 

Рефидим = место в которое пришли сыны Израиля и там искушали Всевышнего говоря: А что разве есть среди нас Всевышний? переводится как - ослабление и руки – ослабленные руки.

Понимая, что Тора духовна, мы понимаем, что речь идёт не о географическом месте, куда пришли сыны Израиля, а о том духовном состоянии, в которое пришли сыны Израиля, СПУСТЯ ВСЕГО МЕСЯЦ, после того, как они вышли из Египта.

Место Рефидим =  ослабленные руки.

В чем суть ослабленных рук?

Когда человек противиться учению, которое Всевышний дал через Моше - ослабленные руки.

Амалик напал на край стана. Там не было облака Всевышнего. ПОЧЕМУ?

Над теми, кто отступает от Торы – нет облака, нет присутствия Всевышнего.

 

ГЛАВНЫЙ УРОК нашей ГЛАВЫ.

Почему фараона Всевышний погубил сразу, раз и навсегда, а с Амаликом война из рода в род?

Шмот 17:14

И сказал Адонай Моисею: напиши сие для памяти в книгу и внуши Иисусу, что Я совершенно изглажу память Амаликитян из поднебесной.

15 И устроил Моисей жертвенник [Адонаю] и нарек ему имя: Адонай Нисси.

16 Ибо, сказал он, рука на престоле Адоная: брань у Адоная против Амалика из рода в род,

 

Почему фараона Всевышний погубил сразу, а с Амаликом будет воевать из рода в род, пока не истребит память о нем из поднебесной?

Мы помним, что с тех пор, как Саул воевал с Амаликом, мы вроде не помним, чтобы ещё кто-то, где-то воевал с Амаликом.

 Хотя, в те дни, когда иудеи вышли из Вавилона по повелению царя Кира, мы знаем, что тех, кто там остались из сынов Израиля Аман - потомок царя Агага, вознамерился уничтожить народ.

И причины, почему Всевышний это допустил, мы уже тоже знаем.

В то время, сынам Израиля пришлось воевать с Амаликом, хотя Амаликом был только Аман и его сыновья.

Основная война была с теми народами, которые хотели истребить сынов Израиля во всей Персидской империи.

Победа в этой физической войне, стала следствием победы в войне духовной.

(Есф.4:29)

И царица Есфирь прибегла к Господу,,,объявила пост раскаяния и тшувы.

Пост возвращения в веру своих отцов- Авраама, Ицхака и Иакова.

Благодаря этому, Всевышний пошел с ними, чтобы поразить всех, кто вознамерился уничтожить Его народ.

Но, уже после тех событий, мы совсем не слышали о войнах с Амаликом в каждом роде.

В нашем роде и на карте Земного шара, мы не знаем государства , в котором жили бы Амаликитяне. НЕТ.

Иосиф Флавий об Амалекитянах говорит так:

Окончательно Амаликитяне были истреблены во время царствования Иезекии (722 год до н.э.).

С этого времени имя Амаликитян исчезает из библейской истории.

Остатки их очевидно рассеялись и смешались с другими народностями.

Мы встречаем 200 лет спустя одного царедворца в Персии, и Амана, что характерно - недруга иудеев, названного Агаги – потомок царя Агага.

Амаликитян, как народа уже нет с 722 год до н.э.

Амалик – внук Исава. Исав – это Эдом.

Духовно – этот корень присутствует в некоторых потомках Исава.

 И именно этим объясняется существование тех народов, которые в книге Эстер (Есфирь) вдруг, захотели участвовать в уничтожении сынов Израиля.

Да и в последующей истории человечества, вплоть до наших дней, мы постоянно видим, отношение некоторых народов, среди которых рассеяны сыны Израиля, к сынам Израиля.

Вопрос:

ЕСЛИ, Амаликитян нет, как народа, 2700 лет, то, что Всевышний перепутал говоря, что у Него война с Амаликитянами из рода в род, пока Он не истребит их имя из поднебесной?

И это война духовная идет в каждом роде Его народа.

И наша недельная глава, как раз и говорит о СУТИ ЭТОЙ ДУХОВНОЙ ВОЙНЫ.

Тот, кто отступает от Торы, тут же приходит Амалик и его побеждает – он уже вышел из присутствия облака Всевышнего. С ним уже нет Адоная.

То есть, не Всевышний ушёл, а он ушёл из-под этого облака, своим отношением к тому, что дал Всевышний.

 

Брань у Адоная против Амалика из рода в род.

Проповедь названа: «...брань у Адоная против Амалика из рода в род» .

 

Уже сам факт того, что брань у Адоная против Амалика из рода в род, заставляет задуматься нас о сути этой войны.