И почему у Господа брань с Амаликом из рода в род?

Проповедь названа: «БРАНЬ У ГОСПОДА ПРОТИВ АМАЛИКА ИЗ РОДА В РОД».

 

ИСХ.13:17-18

 «Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел его по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет. И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю.

И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской».

 

«Бог не повел его по дороге земли Филистимской, потому что она близка» — странная мотивация, формулировка, казалось бы: `аллилуйя, Господь меня спас, я уже на небесах`.

А Господь говорит: `Нет, ребята, не так все просто`.

 

▪ СОНЧИНО. Талмуд (Притча):

 “Отношение Всевышнего к еврейскому народу подобно обращению царя с сыном, которому он решил передать свои владения.

Царь подумал так: `Сын мой еще молод, он с трудом читает и пишет.

Разве сможет он управлять всеми моими владениями, если я передам ему их сейчас?

Подожду, пока он окрепнет и наберется ума`.

Так и Всевышний об Израиле.

Он подумал: `Сыны Израиля — еще дети. Сначала следует научить их понимать и исполнять Мои заповеди, и только после этого Я смогу передать им во владение страну, которую обещал`”

 

Бог не ведет Свой народ в Обетованную Землю короткой дорогой.

Желание Бога научить нас понимать и исполнять Его заповеди.

Именно этому был посвящен весь Путь народа в пустыне.

Народы, которые сейчас живут на земле и владеют определенными территориями, которые им Господь дал они формировались так: какая-то семья получает эту землю и потом умножается и овладевает этой землей.

В процессе этого формируется сам народ со своим языком, культурой, традицией, а у Божьего народа не так.

Бог сначала в пустыне, в земле, которая никому не принадлежит, формирует Свой народ, учит его тем Законам, тем Заповедям, тем Уставам, по которым они будут жить в той земле, которую Он им даст.

И только потом выводит в эту землю.

Если это перевести на духовной язык:

Изначально намерение Бога нас всех привести в Царство Божие, и мы видим, что так оно и будет, только нам надо пройти вот этот Путь Познания Царства Божьего, Закона Жизни в этом Царстве Божием.

И тогда уже Бог вводит нас в Свое Царство — Новый Мир, Новое Небо и Новую Землю, т. е. — сначала Царство Божие внутри нас, и потом, с этим Царством уже внутри нас в новый мир.

Такой процесс.

 

Короткий или длинный Путь

 

(Исх.13:17-18)

«Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет.

( то есть, из этого мы видим, что — народу предстоит война, война за Обетованную Землю)

И Бог говорит прежде, чем они приступят к этой войне: `Мне их нужно научить побеждать`

 

Скажите, но учитывая то, что «наша война не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесной», от Кого зависит наша победа в этой войне? — от присутствия Бога в нас.

 Это главный очень важный момент, который поможет нам ответить на все вопросы, которые мы сегодня ставим.

Для того, чтобы нам побеждать во всякое время, нам нужно научиться во всякое время оставаться в присутствии Божьем.

Вся недельная глава, как раз и учит нас тому, как нам оставаться в присутствии Божьем, и что нам, как людям, мешает оставаться в этом присутствии, и как следствие — почему приходит Амалик.

 

Сыны Израиля вышли вооруженные

(Исх.13:18)

«И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской».

Бог не повел короткой дорогой через Филистимлян, там всего 11 дней пути, как мудрые говорят.

(Исх.13:17-18)

«Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет.

▪ СОНЧИНО:

 “«חֲמֻשִׁים» [хамушим] —«вооруженные», от глагола «חִמֵּשׁ֙» [химеш] — «разделить на 5 частей”

Мудрецы Торы говорят, что лишь 1 из 5 евреев – тех, кто должен был участвовать в исходе, покинул Египет.

▪ РАШИ: “«חֲמֻשִׁים» —[хамушим] - «вооруженные»

` [Йеhошуа 1,14]

И также в том же смысле сказано: `вы же идите вооруженными

Когда колена Рувима,Гада и пол колена Манассии должны были идти впереди сынов Израиля, входить в Обетованную Землю, оставив свои семьи перед Иорданом в Голаадской земле

 

«а вы все, могущие сражаться, вооружившись [ חֲמֻשִׁ֜ים ] идите пред братьями вашими и помогайте им»

Опять стоит слово «חֲמֻשִׁים» [хамушим] Здесь нет противоречий, вышла 1/5 и вышли

▪ Онкелос: “вышли вооруженные, препоясанные мечем”

 

Если говорить духовно — речь идет о том, что когда Бог выводил Свой народ из Египта это

Иер.7:22- 23

«ибо отцам вашим Я не говорил и не давал им заповеди в тот день, в который Я вывел их из земли Египетской, о всесожжении и жертве; но такую заповедь дал им: `слушайтесь гласа Моего, и Я буду вашим Богом, а вы будете Моим народом, и ходите по всякому пути, который Я заповедаю вам, чтобы вам было хорошо»

Если Бог говорит «Слушайтесь гласа Моего», значит, народ имеет способность слышать Его голос.

Не станет же Он говорить, если народ слепой и глухой — из этого мы делаем вывод что: Через завет обрезания (никто не обрезанный не мог вкушать Песах) — это Завет о Машиахе, который Всевышний заключил с Авраамом.

Через Завет обрезания, жертву Песах народ весь получил возможность слышать — вот в чем суть вооруженных. Они вышли каждый водимый Духом Божьим.

 

Наше всеоружие духовно: Еф.6:10-18:

«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.

Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.

Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.

Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых»

Народ вышел вооруженный и все у народа для победы есть.

И вместе с тем мы видим, что Бог не ведет народ короткой дорогой, потому, что народ нужно еще научить пользоваться и владеть этим оружием.

 

И первое, что мы видим, казалось бы, Моисей после 10 казней уже может пользоваться этим оружием, но когда они подходят к морю, египтяне сзади наступают, впереди это Красное море и идти некуда.

И что мы видим? — Народ начинает роптать и паниковать:

ИСХ.14:13-15

 «Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте — и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки; Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны.

И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне?»

С одной стороны Моисей успокаивает народ, говорит, что все будет нормально, а с другой стороны сам, внутри вопит к Богу: «Господи, что делать?»

Моисей вышел вооружённый, с посохом, с которым чудеса делал, но навыка еще нет пользоваться этим оружием Бога.

[15-16] «что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли, а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше»

Важно, не только принять всеоружие, нужно в него облечься и уметь им пользоваться.

 

Почему в случае с фараоном Господь поборол за Израиля, а в случае с Амаликом Израилю нужно было воевать с Амаликом?

— Надо увидеть духовную разницу между фараоном и Амаликом.

 Кто такой фараон для нас? Кто такой Амалик для нас или в нас?