Мегаполис: сильные желания на ограниченном пространстве

 

Жить в Мегаполисе вроде Лос‑Анджелеса нелегко. Иногда просто ужасно трудно. Мегаполис – это уже не просто плавильный котел; это котел для варки под высоким давлением.

 

Люди разных культур, религий и рас собраны вместе на ограниченном пространстве и подвергаются воздействию высокой информационной технологии. Информация и возбуждает, и пугает. В буром тумане бетонных джунглей, где вспыхивают неоновые рекламы и проносятся автомобили, созревают более сильные и страстные желания. То, во что выливаются такие страсти, ужасает белого человека – создателя и аборигена этих джунглей. Белого человека вытесняют из его среды обитания, как когда‑то он вытеснял индейцев. Со своей религией, со своими ценностями, со своей экономикой он уже плетется в хвосте у высокой технологии и темнокожих людей. Он отступает все дальше и дальше в леса, горы и пустыни, безнадежно пытаясь сохранить свой механический образ жизни.

Пока богатые строят все более высокие заборы и устанавливают новейшие системы сигнализации, остатки среднего класса сидят, затаившись, в своих углах по всему Мегаполису. Кажется, что в Мегаполисе – военное время: бандиты стреляют друг в друга, полицейские ловят торговцев наркотиками, какие‑то подозрительные личности подпирают углы там, где раньше фланировали хорошо одетые обыватели. Самый ходовой товар – оружие, системы сигнализации и слежения. Некоторые дома выглядят, как тюрьмы: толстенные железные решетки одинаково мрачно встречают и врага, и друга.

Горожане, которые поумнее, продают драгоценности – былой символ их общественного статуса, – чтобы сохранить в целости уши и пальцы. В определенные районы неразумно въезжать на дорогих автомобилях. Водителя могут вытащить из машины, избить иди даже убить, а машину – угнать. Затем ее разберут на запчасти или продадут – через южную границу или на Дальний Восток.

Такова наша нынешняя цивилизация.

Чтобы бороться с этими быстрыми и страшными переменами, создаются новые и новые законы. В реальной жизни эти законы никак не касаются уличной шпаны, членов банд и вообще всей массы людей, которым нечего терять, а обрести хочется очень многое. Законы писаны в основном для тех, кто уже является частью культуры, – для людей домашних, тихих, обремененных собственностью и зависящих от тех, кто их защищает. У них, у среднего класса, есть что защищать, но есть не настолько много, чтобы чувствовать себя свободными. Как обезопасить себя физически? Поставить бронированные двери, решетки на окна, новое противоугонное устройство на машину – и пусть они там себе стреляют друг друга!

А как обезопасить себя психически, духовно?

Замкнуться за стальными дверями и решетками своих традиций – и пусть весь мир вокруг рушится!

Когда тебе плохо, лучше себя чувствуешь, если найдешь виновника. Люди склонны искать самые простые причины своим несчастьям и страхам. Причем, когда традиционных козлов отпущения (индивидуальных и коллективных) становится достаточно много, начинается поиск самого главного, фундаментального виновника. В нашей культуре одним из главных виновников является сатанизм.

 

Сатанизм объясняет для Рашке (карл Рашке (род.1944) – американский протестанский теолог‑модернист) (в его книге «Нарисованный черным» (см.: Карл А.Рашке. Нарисованный черным, Сан‑Франциско, 1990. Эта книга полна ссылок и доказательств, которые не доказывают ничего. Однако автор демонстрирует хороший стиль, активное воображение и сильный страх, подтверждая старую истину: главное верить, а доказательства приложатся)) и для многих других: рок‑музыку, массовые убийства, наркотики, совращение малолетних, болезненные пристрастия, феномен Элвиса Пресли, распад семей, скинхедов (т. е. движение «бритоголовых» – молодежных хулиганствующих банд крайне правой ориентации), экономический хаос, непослушание детей и многое другое. Рашке дает сатанизму определение, под которое подходит практически все, что не относится к правоверному христианству (евреи, конечно, не в счет). В «черном списке» Рашке – многие альтернативные религии (в числе которых упомянут «оккультизм»), сантерия, вуду и «скандально известный» ОТО. Давайте, кстати, поговорим об ОТО – ведь, в отличие от сантерии и вудуизма, это чисто западное явление.

 

Алистер Кроули и ОТО

 

Оба автора этой книги сами являются членами ОТО и встречались с сотнями телемитов (слово, обозначающее приверженца религии Телемы, которая основывается на «Книге Закона» Кроули. ОТО был первым орденом, принявшим «Книгу Закона», но некоторые из ретуалов, практикуемых в Ордене, имеют более древнее происхождение), в том числе с руководителями ОТО. И мы свидетельствуем: считать ОТО главной силой, распространяющей сатанизм, – чистейшей воды идиотизм. Большинство членов Ордена, хотя и ведут необычный образ жизни, вполне нормальны в своих убеждениях и поведении. Их можно назвать скорее мистиками, чем магами, но уж ни в коем случае не сатанистами. Хотя некоторые из них иногда впадают в запои, а иногда могут и принять наркотик, их нельзя обвинять в сатанизме. Иногда члены Ордена говорят о себе как о «большой семье без четко выраженных функций», но это, как правило, шутка.

Сенсационные обвинения ОТО в сатанизме ничем не обоснованы. Члены Ордена возмущаются тем, что им навешивают этот ярлык. Даже Антон Лавэй приходит в ярость, когда ОТО называют сатанистским орденом. Он воспринимает это как оскорбление истинному сатанизму, представителем которого он себя считает.

Хотя Айваз, «высшее Я» Кроули, обладал явно люциферианскими чертами, ОТО не поклоняется христианскому Сатане. В некоторых местах своих писаний Кроули, правда, называет Айваза «нашим хозяином Дьяволом» и вообще часто поминает Сатану и Дьявола.

В примечании к главе о черной магии в «Магии в теории и на практике» Кроули дает нам представление о том, как он относится к Дьяволу:

«Дьявол» в историческом смысле – это Бог любого народа, который лично вам не нравится. Из‑за этого было столько недоразумений, что ЗВЕРЬ 666 (т. е. сам Алистер Кроули) решил оставить все имена как есть и просто заявить, что АЙВАЗ – солярный‑фаллический‑герметический «Люцифер» является его собственным Святым Ангелом‑Хранителем, а «Дьявол» – САТАНОЙ, или Хадитом нашей Звездной Вселенной. Это змий, САТАНА, – не враг человеку, ибо Он сделал нашу расу богами, познавшими Добро и Зло; Он сказал: «Познай самого себя!» и дал нам Инициацию. Он – «Дьявол» Книги Тота (т. е. Таро), и Его эмблема – БАФОМЕТ, Андрогин, символ мистического совершенства.

Мне кажется, это хороший повод поговорить об очень важном моменте. Сатана, как мы на современном Западе понимаем его, изобретен христианством.

В Ветхом Завете он просто «искуситель». В Новом же Завете он уже является воплощением всего зла в мире, некоторые считают, что Сатана произошел от греческого бога Диониса или от Люцифера («Несущего Свет») других эпох. В этом есть смысл, поскольку христианство считает язычество (старые религии) злом. Христианство все на свете считает злом. Мы же, в свою очередь, относимся к христианству как к величайшей трагедии человечества.

Вудуизм и магия гораздо старше, чем Пан. Мало кто из ученых станет спорить с тем, что вудуизм и магия – ровесники известного нам человечества. И если Африка – Мать нашей цивилизации, то Вуду – Мать всех наших религий.

 

Цивилизация гибнет?

 

Среди ужаса и хаоса Зла в Мегаполисе зарождается новая порода людей. Они вскормлены смесью старого и нового – высокой технологии и древних верований. Они создают компьютерные программы днем и занимаются магией ночью. Есть среди них и вудуисты. Некоторые из практикующих вуду были с детства воспитаны в этой традиции. Другие родились белыми и приняли вудуизм и магию в качестве своей новой религии. Днем они изучают физику, а ночью практикуют вудуизм или, как некоторые это называют, занимаются «черной магией». Мы называем этих людей вуду‑техами. Другие называют их сатанистами.

У Рашке и ему подобных есть о чем волноваться, но это не Сатана. Они совершенно правы, когда боятся гибели своей цивилизации. Их цивилизация гибнет – ну и что? Без сомнения, древние греки тоже приходили в ужас, когда видели знаки гибели. И римляне. И африканцы, когда белые вторглись в их страны.

Мы, кажется, не осознаем, что любая изменяющаяся или гибнущая цивилизация рассматривает свою гибель как зло. Любая группа людей считает себя лучшими, избранными. Евреи слишком много распространялись о том, что они – избранный народ; Гитлер пытался уничтожить их, потому что считал, что это его народ – избранный.

То, что гибель цивилизации – или, точнее, трансмутация одной цивилизации в другую – связана с разрушением, не должно бы, по идее, удивлять Рашке или кого бы то ни было. Верить в то, что перемены суть зло, значит, не понимать ни истории, ни даже психологии.

Перекладывая вину на кого‑то, мы получаем иллюзорное ощущение силы перед лицом неудачи. Когда что‑то идет не так, мы сразу же начинаем искать виноватого. И делаем мы это для того, чтобы восстановить свое ощущение силы, потерянное вследствие неудачи. Причем имя «дьявола» дается не только другому Богу – оно дается и его поклонникам.